濮公山為大別山最北端的余脈，距息縣城南4公里，淮河南岸?；春釉谶@里趨山勢(shì)而三曲三折，呈反“U”字型。山映長淮，每有光耀，亦名浮光山。如自開封南下延循800里黃淮平原始見此山，故北宋大文學(xué)家蘇東坡經(jīng)過此山時(shí)，感其突兀殊奇，與周邊環(huán)境迥異，揮毫寫下了“東南第一峰”的墨寶傳于后世。濮公山盛產(chǎn)珉玉，歷史記載，用此玉做成棋子曾上貢朝廷而名傳天下。
濮公山自東向西，東接黑山至主峰延西下有一馮洼村，折而往南接草帽山，呈不規(guī)則之弧形，斷斷續(xù)續(xù)，起起伏伏綿延約20華里。隔淮水與北岸青龍山相望，三山相峙成犄角之勢(shì)，漸成虎踞龍盤霸悍之氣。泱泱息壤之厚土，光華耀日；莽莽濮山之重巒，云靄擎天。古人贊曰：息國乃人才薈萃之地，鐘靈育華夏之奇秀；濮山亦修真養(yǎng)性之所，物華聚人間之瑰寶。
昔日濮山，古樹高藤，松翼排空。遠(yuǎn)望莽莽蒼蒼，霧生紫嵐；近聽鳥語蟲啾，溪水潺潺。進(jìn)得山來，小徑綠苔，三澗六谷，攀山有崖，瀑懸銀河，飛珠濺玉。野狐狼蟲出沒，果貍樹獾攀藤；幽蘭谷底生香，銀杏挺然干霄。臨溪聽泉，似龍吟于天外；近谷迎風(fēng)，疑虎嘯于松蔭。此時(shí)你一定會(huì)感悟到，山何為大，水何為深？一方巨石不語，卻有沉郁蒼古之美。峨眉之秀，華山之險(xiǎn)，黃山之奇，盡皆眼前。溝壑溪流，迂回曲析，雖無大河之洶涌，卻湯湯淌淌，日喧夜囂，水生煙，煙含山，春來潤萬物，飛上林梢作夏雨，飄向秋葉又成紅，這一切又讓濮山有了生命的靈動(dòng)。九泉九溪九條龍，三瀑三潭三牙月。當(dāng)你徑行濮山之巔，得夾道時(shí)松，承盛樹結(jié)蔭。遠(yuǎn)眺長淮，山光水色盡收眼底，此樂何極也！一聲“篤篤”的木魚聲從斑駁的黃墻和著那在翹起廟檐下的風(fēng)鈴聲傳出來的時(shí)候，你會(huì)突然想起，噢，三月三的廟會(huì)又到了。
濮公山以其特殊的地理位置，為當(dāng)時(shí)七州八十余縣的豫皖老百姓的朝山圣地。每年農(nóng)歷三月三人們借踏青之時(shí)，九九重陽節(jié)登高之日，男女老少紛紛登山游覽。近一次“牛衣古柳賣黃瓜”的鄉(xiāng)情，聽一聲“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的鳥鳴，浸一身“松間沙路凈無泥”的清新。登斯頂也，觀朝陽云海，睹濮山夕照，野炊篝火，漁舟唱晚，此情何怡哉！
千百年來，濮公山廟會(huì)以農(nóng)歷三月三最具規(guī)模。中國三月三傳統(tǒng)廟會(huì)，是為了慶祝以道家尊崇的王母娘娘誕辰而舉行的大型民間活動(dòng)。這一天，天上的玉皇大帝、王母娘娘舉辦盛大的蟠桃會(huì)，宴請(qǐng)各路神仙。人間各地道教圣地的三十六洞天，七十二福地也要舉行慶?；顒?dòng)，以示人天同樂，人神共享。明以前，濮山以紀(jì)念濮公道人逝世祭日為廟會(huì)，也是農(nóng)歷三月三。明朝時(shí)，神道盛行，始改濮公紀(jì)念日為三月三廟會(huì)，改濮公廟為道家尊崇的真武祖師廟。逢會(huì)之日，周口、陳州、潁州、汝州、蔡州、光州、濮州等方圓千八百里的朝山者涌向濮公山。據(jù)史料記載，日最多達(dá)十余萬人次。不管是信仰佛教的、道教的、儒教的，四面八方的善男信女勢(shì)如潮涌，齊集息州古城。直到今天逢會(huì)的時(shí)候，仍然是大路小路，比肩接踵，如鋪如織，人們沿著數(shù)條蜿蜒崎嶇的山徑小路開始緩慢地移動(dòng)，大路邊，小路旁有小販叫賣瓜果飲料之類，也有兜售香蠟紙炮的。各種玉器古玩，-的佩帶品及小兒的長命鎖、大人的平安綬帶，可謂五彩繽紛，一派喜慶熱鬧的圖景。有一首打油詩寫道：濮公山上一座廟，小廟雖小比山高，一捧神泉去百病，濮公千年惠今朝。
濮公山，系大別山的余脈，面積4平方公里，最高海撥149.3米，地處河南省息縣城南4公里處的淮河南岸 ，淮水環(huán)抱，云蒸霞蔚，青山倒映，浮光耀金，亦名浮光山，浮弋山。相傳唐朝時(shí)，有一名叫濮濮的道人隱居此山，采藥煉丹，懸壺濟(jì)世，其德行為萬民所景仰，后人為了紀(jì)念他，遂將此山改名為濮公山。公元1080年農(nóng)歷正月，北宋著名文學(xué)家蘇東坡因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州任團(tuán)練副使，途徑河南息縣，曾游覽于此?！逗幽贤ㄖ尽份d：“蘇東坡所謂東南第一峰也?！泵鞔⒈u(yù)為“東南第一峰”。千百年來，農(nóng)歷三月三濮公山廟會(huì)頗具規(guī)模，方圓數(shù)百里的人們都趕來許愿還愿，屆時(shí)山上山下川流不息，熙熙攘攘。明人夏賚有詩贊云：“濮山回折枕淮流，疊疊晴巒翠色浮，疑是芙蓉初削去，淋漓元?dú)馕丛铡！?/p>