崗上遺址位于阜陽市臨泉縣，年代為新石器時代、夏商周、漢。
遺址位于村東里許隆起的高地上，當地群眾呼其地曰“桃行”，其余部緊靠郭河，水自南向北折向西流淌。崗上遺址與徐時村遺址（其地現(xiàn)屬山亭區(qū)）隔河相望，遺址南北長約300米，東西寬約200米，總面積約6萬平方米。從河岸西側的斷崖上觀察，土層中暴露出大量灰層堆積，并夾雜著許多紅燒土粒，人骨、獸骨、陶器殘片等。“文革”中，遺址遭受嚴重破壞，在中心部開掘了一條東西向水渠，破土時，發(fā)現(xiàn)了許多完整的人骨、陶器、石器、骨器、玉器、松綠石等文物，其中一件人面紋玉飾特別精致，其長3cm，寬3．6cm，用陽線刻劃人面輪廓和橢圓形眼眶，眶內刻短線表示眼睛，三角形鼻，口用短橫線表示，人面神情含蓄恬靜，具有明顯的宗教意義。這件人面紋玉飾，不僅為研究史前雕刻藝術，同時也為探索東夷部族的原始宗教提供了寶貴的實物資料。在這個發(fā)掘過程中，歷時半月，共清理墓葬八座，灰坑一個，開鑿探溝一條，獲得文物、標本百余件。根據發(fā)掘資料分析，此處遺址的年代，最早的屬于新石器時代的大汶口文化，并含有龍山、商周等幾個不同歷史時期的文化堆積，在遺址中采集的含炭標本，經放射同位素炭14測定，其年代距今6000～4000年左右，延續(xù)時間約2000年。
崗上遺址經考古專家的發(fā)掘、研究，其社會關系是母系氏族社會轉至父系氏族社會的階段，當時的社會意識形態(tài)也發(fā)生了根本的變化。首先是婚姻關系，它已由族外群婚發(fā)展到對偶婚，也就是一個男子和女子在或長或短的時期內，不穩(wěn)定地共同-。對偶婚的出現(xiàn)，促使了母權制的瓦解，父權制的產生。父系制的確立，是生產力發(fā)展的結果。因為此時的農業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)均有很大的發(fā)展，男子在生產中占居了主導地位，婦女則被排擠到次要的地位。男子憑借經濟上的優(yōu)勢，社會地位也隨之提高，大量財富集中到男子手中，血統(tǒng)按父系計算。
崗上文化時期的農業(yè)生產仍占主要地位，農具較前有了很大進步，農作物的種類也有了增加；畜牧業(yè)相當發(fā)達，飼養(yǎng)的動物種類和數量增多；手工業(yè)已成為獨立的部門，制陶技術使用了輪制；陶器有夾砂陶和泥制陶兩種，早期以紅陶為主，晚期除了紅陶外，還有灰陶、黑陶、白陶等，素面陶較多，大部分經過打磨。陶器裝飾的顯著特點是出現(xiàn)鏤孔，這種技法主要見于豆和高柄杯。從征集的骨針和陶紡輪可以看出，原始手工業(yè)已有了發(fā)展，使用野生纖維和動物毛絨縫制衣著已成為可能。
崗上遺址上迄北辛文化，活動于大汶口文化時期，延續(xù)至龍山文化，直至到階級社會，延續(xù)2000多年。它對研究滕州原始社會的晚期諸文化發(fā)展序列具有舉足輕重的歷史研究價值。
2019年，崗上遺址被安徽省人民政府公布為第八批省級文物保護單位。
2019年，崗上遺址列入第八批全國重點文物保護單位。