關(guān)羽的家廟，又稱關(guān)帝祖祠，位于運(yùn)城市西南20余公里的常平鄉(xiāng)常平村內(nèi)。南靠中條，北臨鹽池，廟內(nèi)泥塑尚存，建筑群體保護(hù)較好，交通便利，是理想的游覽之地。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，其故里是三國(guó)時(shí)河?xùn)|解梁常平里。傳說(shuō)，當(dāng)年他殺死了名叫呂熊的大地主大惡霸以后，便逃走在外。惡霸和官府互相勾結(jié)捉拿關(guān)羽，并要對(duì)關(guān)羽的家人誅滅九族，斬草除根。當(dāng)時(shí)常平里姓關(guān)的多逃到現(xiàn)在的古村一帶去避難，而云長(zhǎng)的父母親卻因年邁，行走不便投井自盡了。后人為紀(jì)念他的父母親，便在這口井上建了一座塔。關(guān)羽去世以后，鄉(xiāng)人為仰慕其德，又在其地建祠奉祀。到了金代，遂建成了有一定的建筑群體的廟宇，取名“關(guān)圣家廟”。
據(jù)史書(shū)記載，創(chuàng)建于隋，金代始成廟宇。后關(guān)羽歷代追封，廟堂亦隨之重修或擴(kuò)建，自明代嘉靖三十四年（1555）以來(lái)，對(duì)關(guān)圣家廟整修或增建達(dá)16次之多。故現(xiàn)存建筑多系清代遺構(gòu)。全廟總面積為6萬(wàn)多平方米，規(guī)模宏敞，布局嚴(yán)謹(jǐn)，系磚木結(jié)構(gòu)，琉璃瓦建筑。廟內(nèi)殿宇壯觀，古柏參天，氣勢(shì)非常宏偉。廟前有牌坊三座，中為石雕，左右木構(gòu)，左為“秀毓條山”坊，右為“靈鐘鹺海”坊。兩側(cè)配以鐘鼓二樓，石坊柱前各有一尊鐵鑄古人牽獅像；廟內(nèi)中軸線自前至后，有山門(mén)、午門(mén)、享殿、關(guān)帝殿、娘娘殿、圣祖殿等六進(jìn)殿宇；兩側(cè)配以廂房、配殿、回廊，主從有致。在總體布局上，沿襲“前朝后宮”之制。關(guān)帝殿面寬五間，四周有圍廊，重檐九脊頂，殿前古柏分峙左右；殿內(nèi)木雕神龕，裝飾富麗，關(guān)羽頭戴冕旒，身著帝裝，凝神端坐于龍椅上；龕內(nèi)外侍者4人，恭謙微謹(jǐn)。娘娘殿前，有垂花門(mén)，左右配殿分峙，自成院落；殿寬、深各五間，前有插廊，內(nèi)有神龕，關(guān)夫人鳳冠霞帔端坐其中，侍者或持帕或握笏，恭身而立。各像比例適度，神態(tài)自若，在清代泥塑中此為上乘佳作。圣祖殿位于廟中建筑群體最后，五開(kāi)間，內(nèi)塑關(guān)羽的始祖忠諫公、曾祖先昭公、祖父裕昌公、父親成忠公，以及羽之始祖、曾祖、祖父的夫人像，為其他關(guān)廟中所未見(jiàn)。崇寧殿供奉關(guān)羽像，配殿有關(guān)平、關(guān)興塑像。關(guān)帝家廟內(nèi)，還有八角七層磚塔一座，傳為關(guān)羽父母親之墓。廟南古柏蒼翠，石碑林立，即為關(guān)羽的祖塋。家廟中塑像很多，但尤以清代彩塑關(guān)夫人像精湛、逼真，可謂清代雕塑藝術(shù)之上品。此外，午門(mén)東南隅有金大定十七年（1177年）建造的八角七層磚石塔一座，傳說(shuō)是為紀(jì)念關(guān)羽父母而建。相傳塔下原是一口水井，當(dāng)年關(guān)羽怒殺地方惡豪、亡命涿郡后，官府捕之甚急，關(guān)氏舉族避遷，其父母雙方赴井殉難，故后人建塔立塔，以作奠念。廟南石盤(pán)溝有關(guān)姓祖塋，碑石林立，古柏蒼天，還有歷代修建的獻(xiàn)亭和祭臺(tái)等遺跡。常平關(guān)帝廟內(nèi)，現(xiàn)有碑刻22通，其中金代1通，明代7通，清代13通，民國(guó)1通。有些碑刻記述了流傳的關(guān)羽故事，是我們研究三國(guó)歷史的珍貴資料。此外關(guān)圣家廟，古柏老松高大蒼勁，生機(jī)勃勃。不少樹(shù)木奇形異狀，氣度不俗，具有一般古樹(shù)沒(méi)有的靈性和傳奇色彩。它們將關(guān)圣家廟裝點(diǎn)成為一個(gè)“奇樹(shù)園”。其中最有名的有五世同堂桑、化雪柏、扭柏、裂柏和龍虎二柏等六株奇樹(shù)。其一五條樹(shù)根裸露在地表，五根粗枝伸向天空，每年桑杏五生五熟，傳說(shuō)它是獻(xiàn)給關(guān)羽五代家人的祭品。長(zhǎng)在關(guān)圣娘娘廟前這棵古桑，傳說(shuō)曾被劉秀封為廟中樹(shù)王。人們雖不盡信，可是如果它沒(méi)被封王，怎么能在關(guān)圣家廟的松柏林中占一席之地呢?其二關(guān)圣娘娘殿西北角有株無(wú)雪柏，也叫云柏。其葉團(tuán)團(tuán)簇簇，看上去如一朵朵云彩。? ?的樹(shù)干呈45度傾斜，直指10多公里外的解州關(guān)帝廟。據(jù)說(shuō)關(guān)羽每天早上從家廟里出來(lái)，由此樹(shù)駕云上天去解州關(guān)帝廟“上班”，夜間又在此按落云頭回家廟安寢。冬日下雪，廟內(nèi)松柏枝上白雪皚皚，獨(dú)有這棵云柏上雪落即溶。因此人們又叫它熱柏和化雪柏。其三同是關(guān)圣家廟一棵樹(shù)，桑樹(shù)被封成了樹(shù)王，而四季常綠、萬(wàn)年長(zhǎng)春的柏樹(shù)卻要為它俯首稱臣，這怎么行啊——這株柏樹(shù)實(shí)在想不通，于是它把自己的身軀扭過(guò)去，盡量不去看那棵趾高氣揚(yáng)的五世同堂桑。不知不覺(jué)，千年光陰如水逝，它自己的身軀便扭成了今日這般模樣。其四裂柏，也叫鳳柏。它的樹(shù)形宛如一只拖著長(zhǎng)尾的鳳凰，樹(shù)身又粗又直，不想被一個(gè)財(cái)主看中了，他花重金要買(mǎi)了它為自己做棺材。然而剛鋸掉一枝柏枝，那鋸口便流出鮮紅的血來(lái)。隨著“叭”地一聲巨響，樹(shù)身裂開(kāi)一條大縫。財(cái)主一看，不能做棺材用了，只好收鋸回家。“裂柏”由此得名。其五龍柏它是關(guān)圣家廟中老百姓最崇敬的古樹(shù)之一。它雄壯的樹(shù)干翹向上方，如龍首吻天。當(dāng)?shù)乩习傩粘３蟽鹤?，把一根紅繩系在龍柏樹(shù)干上，并裁下一小截做個(gè)繩圈戴在兒子的脖項(xiàng)，此謂“認(rèn)干爹”。其六，與龍柏相對(duì)的柏樹(shù)是虎柏，因其樹(shù)干上長(zhǎng)了一個(gè)碩大的“虎頭”樹(shù)結(jié)而得名。它體格魁梧，堪稱廟樹(shù)中的偉男子。老百姓都在它樹(shù)身上纏幾圈紅繩，給自己的姑娘“認(rèn)干爹”。據(jù)說(shuō)，這“虎柏干爹”能保佑他們的女兒呢。
信息來(lái)源：運(yùn)城市地方志編纂委員會(huì)