杜松是張家口的稀有樹種，屬柏科刺柏屬，溫帶山地針闊混交林常綠喬木或灌木樹種。喜光，不耐庇陰，不宜人工栽種，不易生長。在京西最有代表性的杜松群，當(dāng)屬尚義縣烏拉哈達(dá)杜松群。
從張家口出發(fā)，沿郭花公路驅(qū)車北上，在小蒜溝鎮(zhèn)西北不足二公里處，有條烏拉哈達(dá)河。順河而上約二公里，東側(cè)有一座小山丘，當(dāng)?shù)厝私泻邶埻鯊R山。仰望山丘西側(cè)石質(zhì)山坡上，一片蔥綠茂盛。在壩上冬季萬物枯黃的背景下，這一片綠色顯得格外醒目，那便是烏拉哈達(dá)杜松群。對面河畔的村莊叫烏拉哈達(dá)村，杜松群因村得名。
據(jù)有關(guān)資料介紹，這是一片天然林。目前共有成樹380株，林地面積31.6畝，或成片或幾株分布于黑龍王廟山的周圍。最高株約7米，最粗株直徑約0.5米，最大的集中片近百株。
近看杜松，棵棵都像被人工修剪過似的，密密匝匝的針形葉將樹枝、樹干團(tuán)團(tuán)圍了起來，幾乎都呈尖塔形，像寶塔、像利劍、像發(fā)射架上即將一飛沖天的運(yùn)載火箭。拔開外面的葉，里面一根直立的主干一直向上，周圍是錯(cuò)綜生長的枝條，四季都飽含生命的活力。置身于杜松群內(nèi)，感受著那一片勃勃生機(jī)和那一份清涼愜意，你會(huì)真正理解生命的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌與博大。
這片杜松群到底是怎樣形成的，無法確切考證。極有可能是候鳥在別處吃食到松籽后，糞便落到這里，長出第一顆，后逐漸繁生而來的。杜松群中，最老的一棵至少有150年以上的歷史。據(jù)村里70多歲的老人們講，他們小的時(shí)候這棵樹已經(jīng)很老了，這足以說明杜松群年代的久遠(yuǎn)。
對烏拉哈達(dá)杜松群的神秘來歷，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)古老的神話傳說。相傳古時(shí)候，烏拉哈達(dá)一帶水草豐茂，牛肥馬壯。后來，幾個(gè)游牧部族為爭
奪這塊風(fēng)水寶地連年打仗，搞得-人怨，民不聊生。玉帝為懲罰那些發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的人，下令四海龍王三年不給這一帶下一滴雨。一時(shí)間，赤日炎炎、風(fēng)沙彌漫，河流干涸了，草木枯死了，莊稼顆粒無收，草根樹皮都被人們挖光啃光了。這時(shí)，到東海去的一只仙鶴路經(jīng)此地，看到百姓流離失所，災(zāi)難深重，非常難過。便到東海龍王那里請求救救落難的百姓。東海龍王不敢違背玉帝的旨意，但又不忍生靈遭受涂炭，就悄悄地把一粒仙樹種交于仙鶴，讓他帶到烏拉哈達(dá)。仙鶴把樹種吃到肚子里，又飛回到烏拉哈達(dá)把仙樹種便到了村東山丘（黑龍廟山）的石頭縫里。不多時(shí)，奇跡出現(xiàn)了。山上長出了一棵又高又綠的大樹，又過了不久，干涸的河里開始流動(dòng)清澈的泉水，荒涼的山野有了綠色……百姓們得救了。后來，仙樹越長越高，也越長越多，成了現(xiàn)在的杜松群。
大約清朝同治年間，當(dāng)?shù)匕傩赵诙潘扇荷狡律辖艘蛔邶埻鯊R，將“龍王爺”供奉于廟內(nèi)，用來祭祀求雨。相傳，“龍王爺”塑像手中常執(zhí)一不足半尺的杜松枝，環(huán)面刻有“白沙細(xì)雨、三日有雨、風(fēng)多雨少”等古文字。來人祭祀供奉后，將松枝放于自己頭頂，松枝落地后環(huán)面向上內(nèi)容即是求得的“天氣預(yù)報(bào)”。據(jù)說相當(dāng)靈驗(yàn)的。從此后，農(nóng)歷六月二十三、七月初二和整個(gè)正月都要上香供奉，求得神靈保佑。當(dāng)然那些活動(dòng)都有很強(qiáng)的迷信色彩，不足為信。后來黑龍王廟在0中被毀掉了。直到現(xiàn)在，村里人對杜松群的“靈氣”和“仙氣”仍然深信不疑，非常敬重。村里沒有人敢去損壞一根松枝，沒有人敢到松群周圍放牲口，據(jù)說那樣就會(huì)觸犯神靈，引禍上身。這方面，當(dāng)?shù)厝藭?huì)舉出無數(shù)的例子，更讓人感到杜松群的高深莫測。
久遠(yuǎn)的神話傳說已漸漸模糊了，昔日熱鬧異常的黑龍王廟也只剩下片片遺跡 ，留下的只有那逾百年依然蒼翠如新的棵棵杜松。置身于松林內(nèi)，有習(xí)習(xí)清風(fēng)拂面，有花鳥草蟲相伴，感受著杜松群如同天外來物一般的那份挺撥、那份仙逸和那份神秘，倒也是別有一番情趣。