貞山位于四會市城區(qū)的西南面3公里處，山高649米，風景區(qū)內(nèi)林木蔥蘢，山清谷幽；清泉瀑布，云蒸霧蔚，有如人間仙景。占地14平方公里，景區(qū)內(nèi)茂林修竹，幽巖邃谷，流水潺潺，空氣清新，是肇慶著名的風景名勝區(qū)。近年來，四會市以建設花園式、生態(tài)型城市為目標，不斷完善區(qū)內(nèi)的旅游設施，把貞山風景區(qū)規(guī)劃為八個部分：天音塔景區(qū)、仙蹤覓跡區(qū)、九瀑九潭區(qū)、田園美食走廊區(qū)、六祖圣區(qū)、農(nóng)莊生態(tài)游覽區(qū)、貞仙圣區(qū)、賓館休息區(qū)。區(qū)內(nèi)建設更加完善，貞山，成為旅游休閑度假的好去處。
唐朝年間，貞山原名廣正山，因有“文氏貞女在此升仙”之說而改名貞山。貞山能聞名嶺南，除了具有得天獨厚的自然景觀之外，還與文氏貞仙之傳說有很大的關系。據(jù)傳說，貞山下姚沙鄉(xiāng)的一個小村，有一對年過半百的恩愛老夫妻，唯獨膝下無兒女，未免有點美中不足。一天晚上，夫妻倆剛入夢鄉(xiāng)便隱約看見一朵雪白的荷花飄然而至，頓覺滿屋異香。不久，妻子懷孕，十月懷胎，生下女嬰，夫妻甚是高興。女孩滿月時，鄰村一個老朋友帶著嬌妻及三歲的樵哥前來慶賀，兩家人還當眾替子女訂下婚約。轉眼十余年，兩家人見兒女已長大成人，便著手籌備婚事。不料，樵哥上山砍柴為虎所害，兩家人悲痛欲絕。樵父更是一病不起，半載身亡。樵母也因哭干了眼淚盲了眼。文姑娘目睹樵家慘況，考慮再三，便披一身白衣，毅然過門樵家，服侍婆婆，并挑起生活重擔。文姑娘之義舉、品德，有口皆碑。但是，當?shù)刎斨鞯膸讉€紈绔子弟見文姑娘長成窈窕淑女，早已垂涎三尺，心懷不軌，曾有一次闖入屋里想調(diào)戲她，文姑娘手握剪刀，痛斥其非，幾人只好怏怏而退。然而，他們并不死心，后來以催租迫債為由，欲要文姑就范。文姑只得到廣正山躲避。時日一長，還是被那幾個人發(fā)現(xiàn)并進山企圖施暴。文姑見狀急步登上潭邊石崖，義正詞嚴地呵斥他們："寧死不從，休想辱我！"然后縱身跳下深潭。突然，狂風驟起，電閃雷鳴，暴雨傾瀉。那幾個無恥之徒，被吹得跌跌撞撞，滾下山去。雨過虹現(xiàn)，文姑遺體安然地躺在潭上，如同熟睡一般；而那幾個無恥之徒卻焦頭爛額，橫尸山野。村人見狀，既惋惜文姑之不幸，又慶幸歹徒不得好死。大家正欲下潭撈起文姑遺體的時候，驟聞仙樂齊鳴，眾仙姑乘著彩云飄然而至，將文姑托起，然后飄然西去。不一回，天空飄下一張黃紙，書曰："貞山一片石頭白，一片貞山白石頭；人為多情頭發(fā)白，貞山頭白為誰愁？"后來，廣正山便更名為貞山，文姑跳潭處名貞崖。朝廷獲悉此事，皇帝下旨冊封文姑為"文氏貞仙"。四會縣衙也于唐德宗貞元十七年（801年）在貞山谷口擇地建祠，名曰"貞烈祠"，又名"仙女壇"。祠為道觀式，供奉文姑金身塑像，由道士住持，一千多年來，香火不斷。近十年來貞山風景區(qū)新建了牌坊，天音塔等景點。在貞山的周圍，還有化身潭、仙魚、仙螺、石碗、石麻籃等勝跡。到這里旅游，既可以欣賞清幽的自然景觀，又可以"睹物思仙"，別有一番樂趣。“江頭漁火分外嬌，綏江彎彎臥長橋。堤園平湖添勝景，貞山瓊樓樂逍遙?！边@首詩描繪的是四會的美景。近年來，四會市抓住兩廣六市建設無障礙旅游區(qū)的機遇，整合旅游資源，豐富旅游內(nèi)涵，提升旅游景區(qū)、景點的品位，切實抓好四會市旅游規(guī)劃，以八大功能區(qū)域形成的大貞山旅游區(qū)，成為了四會的特色旅游區(qū)。貞山，這片由藍天、白云、青山、綠水、鳥語、花香、小橋、流水共同組成的如詩如畫般的大地，成為了南粵大地 的一顆璀璨的明珠。貞山以”仙”聞名，游覽貞山，必沾”八仙”：訪仙居、吸仙氣、觀仙景、汲仙泉、過仙橋、步仙道、覓仙跡、許仙愿。貞山風景以奇山、奇水、奇泉、奇花、奇亭為特色，來到貞山，可以賞山、賞水、賞魚、賞花、賞石、賞瀑，景區(qū)內(nèi)曲徑通幽，流水淙淙，游魚細石，直視無礙。其中仙蹤覓跡區(qū)，幽徑七八里，夾岸桂花飄香，小橋流水，亭臺樓閣，錯雜其間，古老的水車伴隨著現(xiàn)代化的設施，不一而足?？粗缴?，聽著泉水叮咚，如同置身于神話世界，童話王國。貞山地處北回歸線附近，終年氣候溫和，雨量充沛，故而四季如春，萬木茂盛，空氣清新，達到國家一級大氣標準，是天然負離子呼吸區(qū)，民間稱之為”仙氣”。山上古木蒼翠，云蒸霞蔚，每當雨過天晴，遍山青翠欲滴，陣陣花香沁人心脾，小鳥呼朋引伴，明代萬歷年間就有”貞山雨霽”之雅稱，列為”四會八景”之首。貞山泉多，有名有姓的就有貞仙泉、玉泉、佐邦泉等，特別值得一提的是貞仙泉，此泉系貞山眾多泉眼中之名泉，源于高山密林，泉水自石壁涌出，終年流水不絕，水質(zhì)明凈，清甜甘洌，飽含豐富的礦物質(zhì)微量元素，據(jù)當?shù)厝朔从常么巳丛?，可消暑除?泡茶，則香滑味甜，舌底生津。每天都有許多鄉(xiāng)民帶著大瓶小罐來打水回家飲。在貞山的周圍，還有化身潭、仙魚、仙螺、石碗、石麻籃等勝跡，更有仙女潭等九潭。中心景區(qū)貞仙祠，高潔幽靜，鄉(xiāng)民祭祀，接踵而來，四方游客，慕名紛至。祠前六角亭，可供歇憩；祠右和尚岡矗立的天音塔，雄偉壯觀。扶搖登臨，眺望遠山近色，令人心曠神怡，巍峨的塔姿與肅穆的仙祠，互相輝映。山麓開有果木園，分別栽種人生果、柑桔、荔枝、桃李、烏欖、竹子和白花油茶等。花發(fā)果黃，清香四溢，使人賞心悅目。到這里旅游，既可以欣賞清幽的自然景觀，又可以”睹物思仙”，別有一番樂趣。登象山觀景，臨會仙亭聽泉、到貞仙祠許愿、赴仙女潭戲水，貞山四時之景不同，春日紅花滿山，映山紅、杜鵑競相開放；夏日荷花滿池，可在碧波中泡浴、沖瀑；秋日最好是在幽谷賞桂，在碧溪垂釣；冬日采蕨采果采草藥，別有一番情趣。貞山風景區(qū)以其豐富的人文景觀，秀麗的自然景色吸引了大批海內(nèi)外游客前來旅游、進香。今日的貞山，有新筑四會至肇慶的公路經(jīng)過山前，交通的便利，使結伴尋幽探勝者更是絡繹不絕，每年重陽佳節(jié)，登高人群如蟻如螻。貞山有美麗的風景，也有美麗的風情傳說。據(jù)傳閩粵有三女神，即秦代的德慶龍母廟；唐代的四會文氏貞女；宋代泉州湄洲島的天后。天后為海神，龍母為江河神，而文氏貞女為地方神祗，故在珠江三角洲一帶知名度很高。“山不在高，有仙則名”，貞山以仙命名，以仙出名，由來久遠。貞山，原名廣正山，相傳唐代貞元三年(公元787年)廣山下有一村姑文氏，因為未婚夫鮑生打柴飼虎，文姑娘目睹鮑家慘況，考慮再三，便披一身白衣，毅然過門鮑家，三年如一日，服侍婆婆，挑起生活重擔。文姑娘之義舉、品德，有口皆碑。但是，后來她在當?shù)丶w绔子弟逼迫下-躲進深山，最后投水自盡，得道成仙，村民即于廣正山麓建貞烈祠，改廣正山為貞山。貞山景區(qū)的發(fā)展?jié)摿Υ螅瑓^(qū)內(nèi)還蘊涵著豐富的旅游資源等待開發(fā)。在六祖寺往里走，有一條幽深而狹長的山谷，筆者曾與三五朋友去探過險，人未到先聽到水聲潺潺，入到谷內(nèi)，只見峽谷瀑布幽深崎峻，羊腸小道蜿蜒曲折，悠悠的綠水碧波蕩漾，滿目的青山古樹參天，這就是 貞山的九潭九瀑區(qū)。溝內(nèi)美景、險境處處皆是，潭水清澈，瀑布飛瀉，許多地方需要扯著藤蔓蕩過去，驚心動魄，非常刺激。人在這里就覺得兩只手兩只腳根本不夠用，經(jīng)常下面是激流礁石，深不可測，人就在上邊扶住雜草爬過去，真是心驚驚，膽顫顫。來到這里，遠離了凡塵俗世，遠離了都市喧囂，手機沒有了信號，只覺得自己成了不食人間煙火的神仙，心情豁然開朗。現(xiàn)在該市已經(jīng)著手開發(fā)這一區(qū)域，相信不久，即會以嶄新的面貌迎接游客。貞仙祠有1200多年歷史，是古邑四會的一座古祠，歷代屢毀屢修，現(xiàn)在的貞仙祠是1982年由四會旅港同胞蘇東霖先生捐資重建的。建祠初期，有兩副對聯(lián)，如今仍留于門口和祠內(nèi)：“貞風留竹柏，仙氣活魚螺”,“麻縷紡當年，一片冰心塵不染；魚螺傳千古，千尋潭影月同清?！痹谪懮降纳较铮蟹N魚叫做煎鯽魚，鯽魚一面煎成了黃褐色，而另一面象平常鯉魚的色，俗稱“煎鯽魚”。
有一種石螺則是無尾篤的，俗稱“無篤仙螺”。相傳貞女躲進深山后，一直沒有忘記村子里孩子們放牧捉魚摸螺的艱苦生活，時時回來煎魚，煮螺給孩子們充饑，一天那幾個紈绔子弟進山企圖施暴，貞女把剪了尾篤準備炒的石螺和剛煎了一邊的鯽魚踢落到山溪里，義正詞嚴地呵斥他們：“寧死不從，休想辱我！”然后登上潭邊石崖縱身跳下深潭，大家正欲下潭撈起文姑遺體的時候，驟聞仙樂齊鳴，眾仙姑乘著彩云飄然而至，將文姑托起，然后飄然西去。
現(xiàn)在貞山景區(qū)內(nèi)還有許多貞仙的遺跡，其中有一處叫會仙亭，依山而筑，六柱六角，凝灰石構造，內(nèi)設石臺石凳，周邊以靠椅作欄，新穎獨特，周圍青山綠水，山風習習，溪流潺潺，置身其間，令人心曠神怡。相傳有一天，文氏貞仙和仙人何仙姑在此會面時，突然，大雨滂沱，把在此采藥的兩位姑娘淋得象落湯雞，于是，文氏貞仙化作村姑，帶她們到風雨亭避雨，頃刻，雨停止了，亭也不見了，村姑不知去向，鄉(xiāng)民們知道文氏貞仙顯靈了，后來就在那個地方按照采藥姑娘的敘述建了這座亭，取名叫會仙亭。
貞仙在珠江三角洲一帶知名度很高，貞仙祠一千多年來晨香夕燈，歲時不懈，引來眾多的善男信女謁拜。清光緒初年，文氏貞仙受圣恩敕封為“惠澤”尊號。
清末維新變法運動的領導人康有為慕四會柑桔之名，于1893年12月初，同梁啟超弟子數(shù)人，從廣州乘渡輪來四會西沙(即現(xiàn)貞山附近一帶)品嘗柑桔，品嘗柑桔后，康有為、梁啟超等人一起步入貞山參拜貞仙祠，也許得到仙人保佑，次年，康有為鄉(xiāng)試中舉，1895年上京參加會試，并以二甲取為進士，發(fā)動戊戌變法成為中國近代歷史有影響的人物，從此，西江一帶凡舉行鄉(xiāng)試、上學會考均有大批學子前來貞仙祠上香參拜，以求仙人保佑考取功名或取得好成績。
天音塔