在東源縣藍口鎮(zhèn)，雄壯巍峨的青山疊嶂下，一幢依山傍水、建筑規(guī)模宏大的大宅威嚴聳立著。青山、綠水、小橋與老宅炊煙，構成了一幅獨具特色的客家民俗畫卷。
這幢客家民居就是樂村石樓，當地人稱之為四角樓或者石角樓。置身于四角樓，你會被大宅獨具匠心的建筑特色與深厚的文化底蘊而深深折服。
四角樓建筑設計獨特，布局合理，結構完整，有普通客家民居的共同點，又與普通的客家民居迥然不同，可謂是客家民居建筑上的一大杰作。從外觀看，整幢建筑分為四幢（正座）、四杠（橫屋），呈左右、上下對稱的建筑風格。石樓前面有一口半圓形的池塘，與整幢屋構成一個大的橢圓形。五個角樓如同五個剽悍的勇士居高臨下，盛氣凌人。石樓四周的墻壁全用條形花崗石砌成，厚達80厘米，堅如磐石?？吹竭@些我們可以想像到，即使是碰上了戰(zhàn)亂，當石樓的大門被牢牢的關上之后，石樓內依然是一片安樂祥和。
據人介紹，整幢大宅占地面積7000多平方米，建筑面積有4000多平方米，門前池塘面積1000多平方米。屋內有大小房間108間，天井36個，大小廳20個，有三道門樓。外門橫掛著匾額“大夫第”，二道門匾額“副榜”、“武魁”，第三道門匾額“敦裕堂”。其建筑風格與普通的客家民居迥然不同的是，上中下左右有耳廳，廳后又有廳，俗稱南北套廳。上中下廳及門廳，石柱石座，屏風門柱，疊式的金字架、木梁、檐屏全用上等木、石料做成，至今仍完好無損。梁、柱、桁、檐雕龍畫鳳，紅、黃、青三色粉飾，雕刻而成，圖案栩栩如生。廳與橫屋之間相隔相連，身在其中不覺其陰暗潮濕，可見其通風采光是極為講究的。橫屋也有廳有房，上中下廊，連成一氣。屋內廳廳相連，幢幢相通。大回形套小回形，疊疊相套。倘若是陌生人走進屋內，就仿佛進入了一個迷宮，知道入門，卻找不到出門。整幢屋方中有圓，圓中有方，陰陽相配，反映出客家人在建筑上對陰陽風水學的理解。從建筑用料、石雕精細、畫工精巧以及掛著的匾額，說明了屋主在當時是富有人家。
大門樓左側還設置有水槽，旁邊有二口深水井。據說，這是用來防火防-的設施。門樓左側設有一間書房，可見當年屋主是一位知書達禮、崇文重教之人。據《張氏族譜》介紹，屋主其孫張朝于甲辰（道光24年）恩科中試副榜第六名，其曾孫張德斌于同治六年中試武舉人。
在屋的后花臺頂端中心，有一株百年鐵樹。據說，鐵樹是此屋竣工時，其孫上京赴考從京城帶回來種植的，鐵樹歷經百年長盛不衰?，F在，鐵樹直徑約0.2米，高約2米，羽狀復葉蔥蘢，生機勃勃。據居住在屋里88高齡的老人張弗初說，鐵樹曾經在1999年1月第一次開花，結出大小孢子葉球，煞是好看。
關于建造此屋，至今還流傳著一個個動人而又有著神話般的傳說。
傳說一。此屋主先祖是興寧羅崗半嶺村人，于明末清初年間來到藍口一帶經營小生意，此公是一個喜好踏看風水之人。有一天，此公游玩到樂村，頓覺眼界大開，只見此地四面環(huán)山，山嶺逶迤，村中小溪清澈見底，九曲長流，上有“鯉魚上急灘”、下有“金龜守水口”，村東北面有雄偉巍峨佳籠嶂山（雞籠峰日出），村中間半嶺有古老建筑物——“芙蓉寨”，還有天然獨特的“打鼓石”、“天鵝歸巢”、“雞公蹴谷籮”、“磨磐石”等，認為樂村是一塊風水寶地，在此安居必能興旺發(fā)達、人才輩出。此公面對如此優(yōu)美的勝景詩興大發(fā)，以“樂村”二字為冠首吟詩道“樂村多佳景、村里少間人”，贊頌樂村風光秀麗? ?人杰地靈。樂村由此而得名。
傳說二。此公其孫捷宏公（生于清朝乾隆18年，即公元1753年）遵照祖輩的遺囑遷居樂村定居，開始了艱苦創(chuàng)業(yè)歷程。一日捷宏公躬耕回來，月明星稀，坐在屋前納涼，忽見三匹白馬朝東南方向奔過來，不一會兒三匹白馬不見了。捷宏公疑惑一陣想“莫非是銀鬼顯身”？第二日，捷宏公不聲張，到白馬消失的地方挖掘，終于掘出三罐金銀財寶。于是，捷宏公廣置田地，開了三間當鋪，成了一個腰纏萬貫的大財主。此公暴發(fā)之后，卻不露聲色，一身布衣打扮。其舅父是康禾仙坑大財主，建有一幢規(guī)模浩大的八角樓大宅。一天，捷宏公前往其舅父家參觀八角樓，想建造一幢大宅。有人見他這身打扮，當即譏笑他說：“你這么窮，能有錢建這么大的房屋”？捷宏公沉默不語，笑而不答?；丶液?，捷宏公立即請來名師巧匠，大興土木，興建大宅。據說，大宅于清朝乾隆末年動工興建，經嘉慶，至道光十幾年，工程歷時三代努力才全面竣工。
捷宏公的祖孫后代繼承了其祖輩的美德，勤勞儉樸，崇文重教，散居在國內及臺灣等地。在本地居住的大多都另建起了新居，搬出了大宅。據仍然居住在石樓里，已有88高齡的張弗初老人說，每年有不少捷宏公的后裔回祖屋參觀。
四角樓，濃縮了客家建筑的特點，更是客家文化的一個縮影。