逍遙巖，又稱仙巖。位于城南二里的東江河邊。據(jù)史料記載，早在七百年前，此處已是河源城游覽避暑的勝地了。巖呈彎月形。巖下有一條小溪繞山而過。從山腳斜上至山腰，巖洞口長達(dá)81米。原設(shè)有石級欄桿，從遺址可見，原有石級88個。欄桿柱42條，欄桿現(xiàn)已蕩然無存。從山腳往上登50級處有一主巖洞。洞口高4米，寬9米，深16米。洞內(nèi)設(shè)有石臺階桌，其中臺為2米正方形，階桌長6米，寬50厘米。在洞口右側(cè)石崖上有長1.6米、寬50厘米的長方形圈，內(nèi)浮刻有“逍遙巖”三個行書大字。字的規(guī)格為40×40厘米。落款刻有“崖松為巖宅邱隅書”八個10厘米見方的行書小字。字剛勁有力，至今保存完好。另外，巖洞左側(cè)還刻有一首七言詩。由于風(fēng)化剝落，字跡已模糊不清。詩文外刻有一長1.6米，寬50厘米的長方形框。字的規(guī)格為9厘米見方。巖洞口右側(cè)有一平臺，俗稱“觀景臺”。站在臺上可觀雙江匯流，龜峰寶塔等勝景。
根據(jù)阮氏《廣東通志》卷百三十“金石略”十五第20頁記載：“逍遙巖題字存，‘逍遙巖’崖松巖主邱隅書。謹(jǐn)按刻在河源，無年月。寰宇訪碑錄次于宋代，云：何天隱書?！薄逗釉纯h志》卷之十二第三頁記載：“逍遙巖，在城南，自成門戶，石磴攀援，兩江在主顧間”。另在卷之十四第30頁記載有江熊錫寫的《游逍遙巖序》云：“城之南卷石一區(qū)，曰逍遙巖。宋何君天隱辟于前，明邱君隅廓于后。廣如深室，平可布幾。摩崖訪勝，不絕游蹤。載酒探奇，嘗多蠟屐。欄干曲折，惟傳天半鐵橋；連宇虛巍，卻認(rèn)空中樓閣。松濤晚響，恍聞清籟于鐘山；澗芷時開，疑拾幽香于緱嶺。眺長江則明鏡浮來；俯寒石則陰林隔斷……。”從以上史料記載可見，逍遙巖為我縣宋代淳佑丁未年（公元1247）進(jìn)士何天隱開辟，明代歲貢邱隅擴(kuò)大完善的游覽勝地。
逍遙巖不但歷史悠久，而且景色幽奇。歷代文人騷客曾為它謳歌吟唱。我們從已搜集到的部分遺詩中可以看出，逍遙巖不愧是一處天造地設(shè)、別有天地的世外桃園。
“仙巖自今古，仙草自榮枯。王喬如何作，我欲借雙鳧”。這是明代正德年間，河源縣令鄭敬道在公務(wù)之后，結(jié)伴游覽逍遙巖時遺下的《題逍遙巖》詩。陪同他去的肖光何步其韻曰：“仙巖靜游憩，山深石不枯。和風(fēng)抽異草，暖日睡雙鳧”。
從詩人黎紹曾的《逍遙幽壑》中，可以想象當(dāng)日游客的情趣。詩曰：“逍遙興發(fā)逍遙行，一探逍遙萬慮清。有級盡堪為步履，無塵真算是空明。巖頭寂默情如點，石眼潛通竅已成。欲拼閑身此來往，休將人世問枯榮”。河源著名孝子馬叔康寫的《游逍遙巖》更有一番特色：“登巖至頂若天齊，觀盡人間高與低。疊疊好花千樹錦，重重瑤石一云梯。浩歌有恐星辰動，細(xì)語還驚鳥雀啼。傾刻拈來信手句，萬年不斷此留題”。而釋弘音的《游逍遙巖》則有異典同工之妙。詩曰“倚杖巖頭兩眼寬，到來便覺此心安。北溟有鳥誰先化，上界無人我正閑。石磴絕云銀閣向，雨涯空洞玉虛寒。相逢共愜林泉興，一縷茶煙笑語歡”。
對逍遙巖的詩情畫意，楊士奇有《游逍遙巖》贊曰：“越王臺北羅浮曲，仙洞峨峨隔世氛。石壁雨晴閑鳥跡，野汀沙暖散鵝群。小橋有路時通客，老樹無蔭不礙云。今古英賢恣賞覽，多留高詠與雄文”。
逍遙巖四周，昔日是一片花園景色。不信，請讀江熊錫的《中秋逍遙巖看桃花》：“仙源留得好栽培，氣候難齊忽早開。秋老胭脂含月瘦，露深宮錦倩云裁。不妨艷冶驚漁父，最喜駝顏向酒杯。笑拍欄干猶起舞，卻疑0夜深來”。詩人鄺成英亦和其曰 ：“慈帆虛閣重徘徊，忽見仙桃爛漫開，似卻春時沾雨色，不妨秋際傍云栽。月籠艷影依蓮坐，風(fēng)綰紅英入玉杯。卻笑天臺人在境，數(shù)枝留與阮劉來”。再從徐穎柔的《登逍遙巖》也可以證實。詩云：“訪菊偶然來郭外，逍遙巖上快登臨。四周綿緲云山遠(yuǎn)，一徑崎嶇石屋深。近俯孤城當(dāng)落日，閑憑小閣獨開襟。天高風(fēng)急秋空里，但少南來鴻雁音”。
描寫逍遙巖的奇異景觀，最有趣的是乾隆丙子舉人關(guān)文運寫的《逍遙巖回文》詩：順讀是“山云鎖樹綠萋萋，靜院鐘聲數(shù)鳥啼。彎徑晚花寒蕊吐，曲欄斜石古詩題。閑僧坐對層峰碧，醉客游來遠(yuǎn)雁低。還往日邊晴嶂疊，關(guān)門寺外野煙迷”。倒讀是：“-野外寺門關(guān)，疊嶂晴邊日往還。低雁遠(yuǎn)來游客醉，碧峰層對坐僧閑。題詩古石斜欄曲，吐蕊寒花晚徑彎。啼鳥數(shù)聲鐘院靜，萋萋綠樹鎖云山”。
逍遙巖不但景色幽美，而且還是避暑的好地方。詩人張魁有《逍遙巖避暑》詩為證：“仙巖不減清涼國，拉友同游趁好風(fēng)。新稻酒嫌人量窄，野塘渠妒客顏紅。愛行石磴猶云磴，貪坐花宮即雪宮。但得逍遙千古意，更無溽暑到胸中”。
據(jù)史料記載和實地考察，逍遙巖勝景還包括已廢的“棲禪庵”、“棲禪寺”、“觀音閣”和“將軍碑”等文物古跡。其中“棲禪庵”在逍遙巖下?！坝^音閣”在逍遙巖頂?！皸U寺”在逍遙巖西。詩人崔放之還遺有一首《凄禪寺》：“自從白馬馱經(jīng)始，寶地酣園知有幾？今見逍遙巖洞深，啼猿鳩接棲禪寺。嵯峨樓閣東西橋，掬水聞香景趣饒。講經(jīng)云外天花落，卓錫林邊暑氣消。一塵不到松關(guān)口，僧老淡隨松影瘦。誰知好事眼能青，借與詩人信宿逗。山高地僻月空圓，晨鐘暮鼓驚龍眠?？磥響邪褵o生學(xué)，長嘆一聲歸釣船”。
“將軍碑”的碑文早在清初已殘缺不清，來歷無可考，前人亦覺迷惘。乾隆壬申舉人鄺師益《詠逍遙巖將軍碑》有云：“峭石葷確南山原，兩江合抱相屠吞。中有古巖若大廈，游人搜討荒碑文。字跡模糊讀難曉，紙印松煤磨以痕。苔昏土蝕盡剝落，中間題撰銜略存?；蛞僧嫴活愹蝌剑胤乔貪h前之言。又謂元明去未遠(yuǎn)，曷故什一無完全。年代姓氏莫稽考，遂至異說爭紛論。盧同朝愈即在世，彈壓百怪何云云。古來廢壞物多少，勝地不朽留精魂。若將老碣稍無有，安知不以塊石論。幸今逍遙相日依，久遠(yuǎn)猶得稱將軍”。
逍遙巖的文物古跡，雖然大部分已經(jīng)湮滅，但現(xiàn)存的遺址完全可以修復(fù)。如果先將逍遙巖按原狀加以維修，恢復(fù)欄桿石級，重修一座小曲橋，使游客拾級登上逍遙巖逍遙一番，另有一番興趣。然后有計劃地恢復(fù)周圍勝景，將此地重新辟為旅游區(qū)，對河源市所在地的源城鎮(zhèn)，無論在發(fā)展旅游業(yè)和發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)方面都將有重大的作用。筆者羅列此文，意在引起有識之士的共鳴。俾讀者仰先哲之高風(fēng)而立德立志，感故里之文明而愛國愛鄉(xiāng)。愿執(zhí)政者對名勝則問果求因，俾悟創(chuàng)業(yè)之艱難而珍今珍昔。若能如此，則幸甚矣。