重慶三峽博物館

AAAA級(jí)旅游景區(qū)

重慶中國三峽博物館是保護(hù)、研究、展示重慶和三峽地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)與人類環(huán)境物證的公益性文化教育機(jī)構(gòu)，是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要文化基礎(chǔ)設(shè)施。中國三峽博物館與重慶市博物館合并共建，今后將掛兩塊牌子。

它位于20世紀(jì)亞洲十大經(jīng)典建筑的重慶人民大禮堂的正西端，兩者中間為4萬平方米的重慶人民廣場，三者共同形成“三位一體”的城市標(biāo)志性建筑群。如果說重慶人民大禮堂是20世紀(jì)50年代重慶的標(biāo)志性建筑，那么，中國三峽博物館將是21世紀(jì)初重慶的標(biāo)志性建筑，一顆鑲嵌在山水園林的山城重慶心臟的璀璨明珠。

重慶中國三峽博物館主體建筑氣勢宏偉，內(nèi)涵深邃。除正面與人民廣場、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢地貌而建，并與山體融為一體，結(jié)合地勢高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長雕琢而成。

工程總用地面積為2.9316公頃，主體結(jié)構(gòu)長157.3米，寬98.085米，地面以上總建筑高度為25.2米，共5層，總建筑面積為42497平方米，為一類高層建筑，其中地下1層為文物庫房、車庫、設(shè)備用房，地上4層為展廳、報(bào)告廳、管理輔助用房。鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，抗震設(shè)防烈度為6度，框架抗震等級(jí)為三級(jí)，建筑結(jié)構(gòu)安全等級(jí)及耐火等級(jí)均為一級(jí)，建筑耐久年限為100年以上。

重慶中國三峽博物館的總體布局通過以東西走向的人民大禮堂對(duì)稱軸為主軸線，并以一個(gè)完形將人民廣場與博物館主體建筑聯(lián)系起來，主軸線上人民大禮堂、人民廣場、博物館三位一體，一氣呵成，張馳收放灑脫自如，形成“三位一體”的四維效果（包含人群的行為運(yùn)動(dòng)）。通過對(duì)完形的分解整合、高差變化、肌理對(duì)比，形成統(tǒng)一簡約而又內(nèi)涵豐富的象征圖形。

人民廣場與博物館一體圖形，用一把巨型的琵琶圖案連接。從東端人民大禮堂向西望，博物館主體的玻璃頂在陽光照射下有如水中（前部水池）和群山（展廳山石狀）中升起的紅日，顯出勃勃生機(jī)。

從西端博物館東望，人民大禮堂在人民廣場和諧曲線環(huán)抱的映襯下，昭示出博物館和人民大禮堂兩個(gè)不同時(shí)期標(biāo)志性建筑的歷史對(duì)話，而人民廣場則成為對(duì)話的極佳場所，這種生動(dòng)、諧趣的對(duì)話方式，既強(qiáng)調(diào)了歷史和社會(huì)的人文關(guān)懷，又展示了重慶人民對(duì)未來的美好憧憬。

重慶是一座具有優(yōu)秀歷史文化內(nèi)涵和光榮革命傳統(tǒng)的城市，是我國著名的歷史文化名城。

同時(shí)，三峽工程是舉世矚目的偉大工程，與之相配套的三峽文物搶救保護(hù)也是廣為世界關(guān)注的工程。因此，重慶中國三峽博物館作為收藏、研究、展示重慶地方歷史文化的標(biāo)志性博物館，在成為三峽歷史文化永久載體的同時(shí)，也將成為三峽工程文明形象的不朽豐碑。

重慶中國三峽博物館的目標(biāo)是“西部領(lǐng)先,全國一流,世界影響”。重慶中國三峽博物館將成為重慶城市文化的象征、城市文明的窗口和城市精神的名片。

2007年，中國三峽博物館作為全國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)集體，而受到國家文物局的表彰。

窺探歷史文物之鎮(zhèn)館之寶#重慶三峽博物館

窺探歷史文物之鎮(zhèn)館之寶<一>

重慶中國三峽博物館是一座”巴渝文化、 三峽文化、大后方抗戰(zhàn)文化、移民文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化”的收藏、保護(hù)、研究、展示、傳播為一體的綜合性省級(jí)博物館。歷經(jīng)60余年發(fā)展,現(xiàn)有藏品11.4萬件/套(27.9萬單件)，涵蓋23個(gè)文物門類，逐步形成了“古人類標(biāo)本、 三峽 文物、巴渝青銅器、漢代文物、西南民族文物、大后方抗戰(zhàn)文物、瓷器、書畫、古琴”等特色藏品系列。該館具有“壯麗 三峽 ”、“遠(yuǎn) 古巴 渝”、“ 重慶 ：城市之路”、“漢代雕塑藝術(shù)”、“歷代錢幣”、“西南少數(shù)名族風(fēng)情”、“歷代書畫”、“李初梨捐獻(xiàn)文物”、“歷代瓷器”、“巴渝舊事君應(yīng)憶：高羅佩家族捐贈(zèng)高羅佩私人收藏文物”10個(gè)常設(shè)展廳，年均推出臨時(shí)展覽20余個(gè)同時(shí)呈現(xiàn)《 重慶 大轟炸》半景畫演示和《大 三峽 》環(huán)幕電影，形成了較為豐富的展覽體系。在這里給大家重點(diǎn)的介紹幾個(gè)鎮(zhèn)館之寶,

首先我們先看第一件寶貝

三羊尊

年代：商

質(zhì)地：青銅

1980年出土于 重慶市巫山縣大昌鎮(zhèn)大寧河畔的李家灘，通高42.8厘米，原由巫山縣文管所收藏，2005年６月調(diào)劑到 重慶 中國 三峽 博物館，目前陳列在“遠(yuǎn) 古巴 渝”展廳。該器造型呈喇叭口、束頸、折肩、弧腹、高圈足。器身以云雷紋為地，上飾夔紋和饕餮紋；造型與紋飾總體呈中原文化商末時(shí)期的特征，而模糊的地紋，粗獷的鑄造風(fēng)格，又表現(xiàn)出濃郁的地方特色。因此，三羊尊應(yīng)該是巴人在商文化強(qiáng)烈影響下的一件自制重器，是迄今所見巴人故地最早的一件大型青銅容器。該器對(duì)于研究古代巴人的礦冶技術(shù)、文化進(jìn)程以及商文化的關(guān)系具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

鳥形尊

年代：戰(zhàn)國

質(zhì)地：青銅2002年出土于涪陵小田溪墓地。

通體長28CM、寬16.8CM、高29CM。整體呈鳥形，具有魚嘴、鷹喙鼻、獸耳、鳳冠、鴿身、鴨腳。通體飾細(xì)密的羽紋，在羽紋上有規(guī)律的鑲嵌綠松石。造型、紋飾及裝飾極其精美。

青銅器中的尊本是酒器，這件尊通體上下除魚形嘴外，了無一孔，不具備容器的實(shí)用性，應(yīng)系學(xué)習(xí)中原地區(qū)的鳥獸尊而作。其體輕、壁薄、中空，鑄造難度極高。出土于巴人的貴族墓地，是研究巴人的審美情趣，工藝水平和鑄造技術(shù)難得的藝術(shù)精品。該文物目前陳列在“遠(yuǎn)古巴 渝”展廳。

虎鈕錞于

年代：戰(zhàn)國

質(zhì)地：青銅尺寸：高68cm，上徑36cm，底徑28cm，重30公斤。

1989年夏， 萬州 甘 寧鄉(xiāng) 發(fā)大水，這件錞于從紅旗水庫泄洪道巨石縫中被發(fā)現(xiàn)，由 萬州 博物館收藏。2005年６月，調(diào)劑到 重慶 中國 三峽 博物館，目前陳列在“遠(yuǎn) 古巴 渝—從石器時(shí)代到青銅時(shí)代”展廳。

錞于是古代的打擊樂器，始于春秋時(shí)期，盛行于戰(zhàn)國至西漢前期，在長江流域及華南、西南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，其中以巴人故地發(fā)現(xiàn)最為集中，成為巴文化最具特征性的青銅樂器。這件錞于屬戰(zhàn)國晚期的巴人作品，其通體完整，音質(zhì)優(yōu)良，造型厚重，形體特大，有“錞于王”之譽(yù)。其上部的鈕作虎形，栩栩如生，不怒而威，虎腿以漩紋勾畫出神物特征，是巴人虎崇拜的又一重要例證。虎鈕的周圍，分布著五組“圖語”：椎髻人面、羽人擊鼓與獨(dú)木舟、魚與勾連云紋、手心紋、神鳥與四蒂紋。這些圖語對(duì)研究巴文化是極為重要的資料，其中羽人擊鼓與獨(dú)木舟已經(jīng)被選取為 重慶 中國 三峽 博物館外墻浮雕的中心圖案。

偏將軍印章

年代：西漢

質(zhì)地：金“

偏將軍印章”是1982年市民劉定全在嘉陵江邊拾得，捐贈(zèng)給 重慶 市博物館收藏。此印系龜紐方形金印，通高2厘米，紐高1.2厘米，邊長2.4厘米，重108.95克。含金96%。篆刻印文“偏將軍印章”五字三行，前2字為第一行，中間2字為第二行，后1字為第三行，是一方漢代官印。據(jù)文獻(xiàn)記載，偏將軍系將軍的輔佐，此官制始設(shè)于春秋，通常由帝王拜授，也有大將軍拜授的。偏將軍印沿襲了兩漢官印制度，即官高者用龜紐，中下級(jí)官吏用鼻紐的制度。金制官印流行于漢晉時(shí)期，目前全國共發(fā)現(xiàn)26枚，兩漢金印僅存15枚，為稀罕之物，至為珍貴。目前該件文物陳列在“壯麗 三峽 ”展廳。

景云碑

年代：東漢

質(zhì)地：石

出土于 三峽 庫區(qū)云陽縣舊縣坪遺址，東漢朐忍令雍陟于熹平二年（公元173年）為紀(jì)念70年前的朐忍令景云而立。碑文記述了景云的祖先由楚國遷入 漢中 、 廣漢 等地，景云為官“政化如神”，深得人民愛戴等情形，反映了三峽地區(qū)的政治、地理、移民等史實(shí)，是目前 三峽 地區(qū)唯一出土的漢碑，具有極大的歷史與文化價(jià)值。碑為淺灰色細(xì)砂巖，造型古樸。碑額正中雕刻婦人倚門像，左右為朱雀和兔首人身像，碑側(cè)浮雕青龍、白虎。碑面打磨光滑，中間為隸書碑文，共13行367字，書法美，雕刻精，保存好，是漢碑中的精品，極具藝術(shù)價(jià)值。該碑由于南北朝時(shí)期即已入土，近年發(fā)掘獲得，品相極佳，在存世的漢碑中十分罕見。該碑目前陳列于重慶中國三峽博物館“壯麗 三峽 ”展廳。

烏楊石闕

年代：東漢

質(zhì)地：石刻砂巖，主闕通高5.4米，進(jìn)深1.7米。

2001-2002年 忠縣 烏楊鎮(zhèn)將軍村發(fā)掘出土。闕為古代宮殿、祠廟或陵墓前具有表征意義的樓觀建筑，常左右成對(duì)。復(fù)原后的烏楊闕為重檐廡殿頂雙子母石闕，自下而上由臺(tái)基、闕身、樓部和頂蓋四大部分構(gòu)成，具有頂蓋出檐寬、闕體收分大、構(gòu)造簡潔的特點(diǎn)，因而顯得造型格外挺拔、巍峨。 闕身及樓部雕刻有青龍、白虎、鳳鳥等紋飾，風(fēng)格簡潔平實(shí)。

宴飲樂舞車馬出行畫像石

年代：東漢

質(zhì)地：石刻

1954年 成都 羊子 山東 漢墓出土，共計(jì)8件，每件長為98～230厘米不等，總長約11米，寬為45厘米。畫像石均采用平面淺浮雕技法雕刻而成，其內(nèi)容由兩組畫面組成：前半部分描寫了作為高官的墓主人生前出行時(shí)宏大場面，其前有導(dǎo)騎、導(dǎo)車開路，中有騎吹樂手和護(hù)駕擁簇，主人高車駟馬一路飛馳；后半部分則描寫其家居宴享、觀看雜技百戲的奢糜生活情景。

鹽場畫像磚

年代：東漢

質(zhì)地：磚瓦泥質(zhì)灰陶，近方形，長46.5、寬39.8、高6.7厘米。

成都 羊子山東漢墓出土。磚面圖像反映的是漢代巴蜀地區(qū)制作井鹽的場景。左下角是 鹽井 ，井上搭有高架，架上裝置滑輪，纜繩上掛著汲鹵用的吊桶，高架分為兩層，每層對(duì)立二人，合力提取鹽水，居左者用力上提，居右者用力下拉。高架旁有處鹵的器具，并有一竹枧經(jīng)過山溪將鹵水引至右下灶上的五個(gè)釜內(nèi)。灶是長形的，一人于灶口撥火煮鹽。其上方為重疊起伏的山巒，各種動(dòng)物穿行其間，中間二人好像在運(yùn)輸鹽包，右上二人正在張弓射獵。該畫像磚生動(dòng)地展現(xiàn)了漢代巴蜀地區(qū)制作井鹽的勞動(dòng)場景，為研究漢代巴蜀地區(qū)井鹽生產(chǎn)乃至社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活提供了重要的實(shí)物資料。

牽馬俑

年代：東漢

質(zhì)地：青銅

類別：雕塑、造像

銅馬高98、寬90厘米，銅俑高78.5、寬33厘米。 開縣 出土，原收藏于 開縣 文物管理所，2005年調(diào)撥至 重慶 中國 三峽 博物館。銅俑由頭、身和四肢分4小件組合而成，戴帽著履，身穿右衽寬袖長袍，腰間束帶，左手側(cè)上作牽馬狀，右手殘缺。銅馬由頭、軀干、尾和四肢分7小件組合而成，張口露齒，巨目微凸，豎耳直立，作站立昂首嘶鳴狀，其腰圓體壯，四肢矯健，造型雄健威武。銅馬和銅俑保存基本完整，銅馬形體高大、造型雄健威武，是 重慶 乃至巴蜀地區(qū)漢代同類器中的精品。

松石間意琴

年代：北宋

類別：樂器、法器

通長122.5、寬19.2厘米。1964年市人民法院移交。仲尼式，通體黑漆，面桐底梓，發(fā)小蛇腹斷間流水?dāng)啵?a href='/lujiao/' target=_blank>鹿角霜灰胎，金徽、玉軫、玉雁足。腹面有“紹圣二年東坡居士”題字，旁有“坡仙琴館”長方形朱印，另有唐寅、沈周、文徽明、祝允明等多位古代名人題字或詩。該琴系 重慶 中國 三峽 博物館古琴文化推廣的重點(diǎn)藏品，琴身上有蘇東坡、唐寅、文徵明等十多位宋、明、清書畫名家的題字或詩，是目前所見題識(shí)人數(shù)最多的一件古琴。

金帶具

年代：南宋

質(zhì)地：金總長約108厘米，最大寬約7厘米。

1986年 南川 縣人民醫(yī)院基建工地南宋石室墓出土，原收藏于 南川文物管理所，2005年調(diào)撥至 重慶 中國 三峽 博物館。金帶具一組16件，計(jì)有帶扣2件、扣箍1件，方銙11件，橢圓形銙1件，撻尾1件。該帶具采用了錘揲、掐絲、焊接等古代金銀器的常用工藝制成，精致 大方 。紋飾主要有折枝花卉、回紋以及荔枝紋，其尤以荔枝紋最為精美。帶具是古代附于腰帶上的裝飾品，有玉、金、銀、銅等多種質(zhì)地，宋代尤為重視金帶。根據(jù)墓中出土墓志記載可知，該石室墓主人為張俁（1088～1155年），字子碩，潞州 潞城 （今 山西潞城 ）人。張俁前半生從軍，歷經(jīng)對(duì)西夏、遼、金以及農(nóng)民起義軍的無數(shù)次征戰(zhàn)，多次立功，累官至武功大夫。后半生長期擔(dān)任地方州、軍的長官，曾任 南平 軍知軍、 永康 軍知軍等職，政績也頗為突出，為鄉(xiāng)民所稱道。該帶具制作工藝精良、紋飾精美，且保存完整，有學(xué)者稱全國同類完整的金帶具僅有3件。所出墓葬的墓主人為兩宋之際的武將，其墓志為研究宋遼、宋金戰(zhàn)爭以及 南平 軍（治所在今 南川 ）的建置提供了重要史料。

雜景院畫冊(cè)

年代：南

宋質(zhì)地：絹本類別：書法、繪畫

絹本設(shè)色，縱13.8厘米，橫22.3厘米。1950年王纘緒捐贈(zèng)。雜景院畫冊(cè)是南宋時(shí)期馬麟、林椿等7位宮廷畫家的作品，共計(jì)8開，內(nèi)容分別為《丁香黃蜂圖》、《瓊花真珠雞圖》、《叢花蛺蝶圖》、《鵪鶉圖》、《清風(fēng)搖玉佩圖》、《綠茵牧馬圖》、《葵花獅貓圖》以及《荷塘清暑圖》。其中3開鈐有“御府圖書”印表明該冊(cè)曾為南宋宮廷收藏。該冊(cè)著錄于清代方濬頤 《夢(mèng)園書畫錄》卷二，名稱為“宋院畫小品冊(cè)”。此冊(cè)封面為元錦，各禎襯紙是明代羅紋紙，又綜合各幀鈐蓋的鑒藏印及畫后題記，可見此冊(cè)頁傳承有序：成畫后入藏南宋內(nèi)府，于寧宗癸酉年（1213年）由楊皇后贈(zèng)予其兄楊次山；后由楊氏家族流傳出，元代曾經(jīng)重裝，明代為項(xiàng)子京、項(xiàng)篤壽兄弟先后收藏 ；至明末清初為陸啟浤所有，之后先后經(jīng)清姚元之、周壽昌、方濬頤收藏；清末民國初為蜀中收藏家唐鴻昌、唐百川兄弟、以及王纘緒遞藏；1950年由王纘緒捐贈(zèng)給 重慶 中國 三峽 博物館前身西南博物院。另有“秋屏珍玩”、“李氏秋屏珍藏”收藏章，考李秋屏或?yàn)榍迥┪娜死罹暎ㄗ智锲粒?/p> 仙山樓閣圖團(tuán)扇面

年代：元

質(zhì)地：絹本

類別：書法、繪畫

絹本設(shè)色，縱26.4、橫27.5厘米。1950年王纘緒捐贈(zèng)。此圖無款，有跋等32則，與圖合裝為一冊(cè)。首頁有清代胡升猷題“ 赤城 霞燦”行書四字。封面為王澍（1668－1743年，康熙五十一年進(jìn)士）楷書“ 天臺(tái) 山圖”四字。畫面小巧精細(xì)。樓閣占去大部分畫面，祥云繚繞，青山疊翠，上有仙人乘鶴，下有群仙云集，在如此小的畫面上繪有人物百余。人物身高不足7毫米，頭部僅有芝麻大小，而眉目清晰可見，衣裙飄逸生動(dòng)。眉目之筆畫細(xì)于發(fā)絲。屋瓦全用金線描，山石亦有金線勾勒。樓閣之窗欞，臺(tái)基之雕飾，亭榭之欄桿，蒼松之針葉，筆筆精細(xì)。傅熹年先生曾云，如此精細(xì)的古代小幅繪畫作品，國內(nèi)僅此一件。此圖最早之收藏者潞王朱常淓（1607～1646年），后為梁清標(biāo)（1620～1691年）、湯右曾（1656～1722年，康熙二十七年進(jìn)士）所有。光緒間為胡薇元所有。胡薇元之后為王纘緒所有。1950年，王纘緒將其捐贈(zèng)給西南博物院。胡薇元題記中曾提到袁世凱曾許以道臺(tái)官職以換此畫，胡亦未許。

玄宮之碑

年代：元

質(zhì)地：石刻

高144.4、寬57厘米。1982年江北上橫街 重慶 織布廠明玉珍墓出土。明玉珍（1329～1351年），是元末農(nóng)民起義軍的領(lǐng)導(dǎo)者之一，他在1357年率軍從 湖北 入川占領(lǐng) 重慶，并相繼攻陷 成都 等地，后于1363年在 重慶 稱帝，建立大夏政權(quán)，改元天統(tǒng)。1366年，明玉珍死于重慶 ，史稱“葬于江水之北”，或稱“葬江北 永昌 陵”。玄宮之碑碑文中記載了明玉珍的籍貫、生卒年月，其起兵、入川、稱王、稱帝事跡以及與徐壽輝、陳友諒等人的來往情況，是難得的證經(jīng)補(bǔ)史的材料。碑文稱明玉珍墓為“叡陵”，可更舊載之誤。

唐寅臨韓熙載夜宴 圖卷

年代：明

質(zhì)地：絹本，

工筆重彩尺寸：縱31厘米、橫548厘米。五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，描繪南唐大臣韓熙載因政治失意而與閣僚、歌伎放縱聲色之事，該畫對(duì)后世人物繪畫影響頗大，明清時(shí)期多有臨本。此卷為明代唐寅的臨本并有所改編，是諸多臨本中的佳作。唐寅，字伯虎，自稱“ 江南 第一風(fēng)流才子”，“明四家”之一。此卷設(shè)色鮮麗華貴，筆觸精細(xì)，尤其是韓熙載的眼神，使我們能窺視到其痛苦、矛盾的內(nèi)心世界，的確是“傳神”之筆。此卷中兩處唐寅的書法也為畫卷增光添彩。自唐寅繪此卷后，數(shù)百年來為收藏者秘不示人，向不見著錄，今一“醒”驚天下。目前陳列在 重慶 中國三峽 博物館“歷代書畫”展廳。

何朝宗制觀音像

年代：明

質(zhì)地：瓷高：19.1厘米。

何朝宗是明代 德化 窯瓷雕大師，他刻意追求瓷的質(zhì)地美與雕塑美。觀音臉型飽滿 大方 ，雙目微閉，右手撫膝趺座，左手執(zhí)如意，胸部飾瓔珞。脊背處有“何朝宗”葫蘆印紋。立像通體施象牙白釉，釉面溫潤如凝脂，雕塑手法細(xì)膩，線條流暢，衣紋處理似有隨風(fēng)飄拂之感。該文物曾參加全國精品文物展，并被《 中國 文物報(bào)》登在第一版正中該文物系 重慶 市博物館舊藏，目前陳列于 重慶 中國 三峽 博物館“歷代瓷器”展廳。

齊白石四季山水屏

年代：民國

質(zhì)地：紙質(zhì)類別：書畫紙本設(shè)色，縱138,厘米，橫62厘米，共12條。1951年王纘緒捐贈(zèng)。該作品創(chuàng)作于1931年，是齊白石衰年變法之后的經(jīng)典佳作，齊氏主要以花鳥畫聞名于世，其山水畫存世數(shù)量并不如花鳥畫之巨。而實(shí)際上他的山水畫在他全部的創(chuàng)作中占據(jù)著重要的分量，是理解齊白石一生藝術(shù)歷程、創(chuàng)作與思想不可或缺的部分。特別是在齊白石40歲后的一段時(shí)期，山水畫成為他創(chuàng)作的中心內(nèi)容，他“六出六歸”的遠(yuǎn)游經(jīng)歷、創(chuàng)作心路都集中體現(xiàn)在山水畫中。特別值得一提的是《夢(mèng)游渝城》中所題詩中的“治園將軍”就是這件文物的捐贈(zèng)者也是 重慶 巴蜀中學(xué)的創(chuàng)建人、抗日名將王纘緒。王纘緒（1885-1960），男，字治易，號(hào)庢園居士，先后任國民黨革命軍師長、軍長、集團(tuán)軍司令、 四川 省政府主席等。王纘緒是職業(yè)軍人并數(shù)次從政，熱心教育，喜好書法、詩詞和收藏。

文工會(huì)成立時(shí)的簽名軸

年代：1940年

質(zhì)地：紙質(zhì)

紙質(zhì)72厘米。1983年翁植耘捐贈(zèng)。1940年11月1日，國民政府政治部所屬“文化工作委員會(huì)”在 重慶 通遠(yuǎn)門天官府正式成立，根據(jù)周恩來“要造一個(gè)聲勢，以顯示我們的力量”的指示，以郭沫若為首的文工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層決定于11月7日晚在純陽洞中古電影制片廠 新建 的“抗戰(zhàn)建國紀(jì)念堂”（抗建堂）舉辦一次盛大的招待會(huì)，籍以擴(kuò)大抗日救國的宣傳和影響。當(dāng)晚嘉賓陸續(xù)到場，受邀請(qǐng)的來了，沒受邀請(qǐng)的也來了，空曠的大廳轉(zhuǎn)眼間顯得十分擁擠。到場的嘉賓相繼在門口設(shè)立的簽名臺(tái)上簽名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)天曾在簽名軸上簽名的人有327人，簽名無法辨認(rèn)有9人，名字不完整有29人，總數(shù)共365人。這幅簽名軸此后一直掛在文工會(huì)辦公所在地天官府的客廳墻上，陪伴人們度過了近四年的艱難歲月，成為文工會(huì)成立及活動(dòng)的重要?dú)v史見證。

江竹筠烈士的遺書

年代：近代

質(zhì)地：紙質(zhì)

江竹筠烈士（1920——1949），女， 四川 自貢 人。幼年做過童工，1939年加入共產(chǎn)黨。1940年任 重慶 新市區(qū)區(qū)委委員，負(fù)責(zé)學(xué)運(yùn)工作。1947年4月隨愛人彭詠梧去下川東發(fā)動(dòng)武裝起義。1948年6月，因叛徒出賣被捕，關(guān)押于 重慶 軍統(tǒng)集中營渣滓洞監(jiān)獄。獄中，她經(jīng)受了難以想象的酷刑，但堅(jiān)貞不屈，被難友們譽(yù)為“中華兒女革命的典型”。1949年11月14日在 重慶 軍統(tǒng)集中營電臺(tái)嵐埡英勇就義。江竹筠烈士遺書寫于1949年8月。她愛人彭詠梧已不幸在起義中犧牲，自己又身陷囹圄。面對(duì)死亡，她是從容無畏的。然而，在充滿黑暗、暴力的渣滓洞獄中，卻時(shí)刻思念著寄養(yǎng)在親戚譚竹安家中的兒子彭云。于是，帶著酷刑留下的累累傷痕，留下了這份遺書。信中告誡要培養(yǎng)孩子樹立遠(yuǎn) 大理 想，為建設(shè)新 中國 獻(xiàn)身，決不可嬌寵溺愛，飽含著一個(gè)革命母親對(duì)孩子的深切厚愛和殷切希望。讀來感人至深，催人淚下。有的字著墨較重，大約是獄中書寫工具低劣所致。這頁手掌般大的遺書，對(duì)人們的教育、啟迪作用是無法估量的。自陳列展出以來，廣大觀眾無不為以江姐為代表的革命先烈崇高的思想境界所感動(dòng)。遺書縱14.5厘米，橫13厘米，淡黃色毛邊紙。從右向左直行書寫，字體娟秀。1950年，西南博物院發(fā)現(xiàn)后隨即征集入庫?，F(xiàn)陳列在 重慶 中國 三峽 博物館“ 重慶 ：城市之路”展廳。

重慶三峽博物館，除了360度環(huán)幕數(shù)碼電影，還有這些展品不能過錯(cuò)

若在重慶問你喜歡這座城市的哪一座博物館呢？似乎每座城市都有著挺多的博物館，當(dāng)然也是不同級(jí)別的各類博物館。然而想必很多小伙伴剛到這座城市的時(shí)候，或許也會(huì)到這座城市的博物館來了解一下這座城市的故事。所以今天我們就來為您分下一下在重慶很值得一來的博物館，這座博物館更是與人民廣場和人民大禮堂三位一體，或許看到這個(gè)在重慶的你就已經(jīng)猜到是哪一座了。好了，我們也廢話不多說，直接帶您了解這座博物館的游玩攻略資訊。

因此，今天我們來為大家介紹一下在重慶蠻不錯(cuò)的適合假期閑游的好去處：重慶三峽博物館。這座三峽博物館是在重慶比較喜歡的一個(gè)博物館，三峽博物館依地勢而建，也是頗有特色的。而且三峽博物館正面還與人民廣場和人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢地貌而建，可說是并與山體融為一體，再結(jié)合地勢高差與建筑的圍合與半圍合，給我們呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，以及舒展平緩變化的體量似從山體中生長雕琢而成，可以說是在國內(nèi)眾多的博物館之中，也是很有特色的。

三峽博物館的占地面積也是很大的，外觀大氣，館內(nèi)一共四層，然而其中的大小展廳一共有十個(gè)左右。主要由360度環(huán)幕電影、4個(gè)基本陳列包括《遠(yuǎn)古巴渝》、《壯麗三峽》、《抗戰(zhàn)歲月》、《重慶·城市之路》）和6個(gè)專題陳列。然而我們比較喜歡的就是這里的《壯麗三峽》展廳，因?yàn)樗占舜罅咳龒{庫區(qū)的實(shí)物，真實(shí)再現(xiàn)三峽原貌，確實(shí)是一處在博物館很值得觀賞一回。三峽博物館也會(huì)根據(jù)參觀人數(shù)提供免費(fèi)講解，還有博物館免費(fèi)不免票，在一樓大門口有免費(fèi)存包處。

三峽幫博物館的一層的是《壯麗三峽》，分“造化三峽”、“山水之間”、“三峽風(fēng)流”、“永遠(yuǎn)的三峽 ”的四個(gè)單元。還有一個(gè)環(huán)幕影院有25分鐘左右的免費(fèi)電影觀看，內(nèi)容主要是講述了長江和三峽的行程，與歷史和文化。放映時(shí)間記得似乎分別是10：30、14：30和15：30 ，“大三峽環(huán)幕數(shù)碼電影”以高科技電影手段反映庫區(qū)蓄水前三峽的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情，是對(duì)三峽工程前的三峽風(fēng)貌的永久紀(jì)念，確實(shí)很有紀(jì)念意義。

三峽博物館館內(nèi)也是珍藏有大量歷代瓷器、書畫和錢幣等文物。博物館也是真的挺大的，感覺在三峽博物館內(nèi)慢慢的細(xì)逛可以也是要用上半天多吧。我們悠悠然的走馬觀花觀賞了一圈，可見博物館的燈關(guān)感覺設(shè)計(jì)得非常好，各種的展品也是很不錯(cuò)的。在這里記得比較深刻的莫過于重慶大隧道慘案，覺得這個(gè)走廊真的是有一個(gè)大隧道的感覺，而且在轉(zhuǎn)角的地方，看到真的會(huì)很震撼。然而讓三峽博物館你有對(duì)于哪件事物記得比較深刻呢？

似乎我們每到一個(gè)城市，總是喜歡去博物館看看，或許這樣可以讓我們更加的了解這座城市，而博物館也是了解一座城市最直接的方式。因此，重慶要是周末閑暇沒事不妨來此閑游觀賞一回。相信通過三峽博物館里的壯麗三峽、城市之路、抗戰(zhàn)歲月和西南民族民俗風(fēng)情等，各種展覽讓前來游玩觀賞的你全方位多角度地了解到更多體會(huì)川渝文化，確實(shí)的一種很不錯(cuò)周末閑游之旅。

重慶中國三峽博物館Tips：

開放時(shí)間：09:00-17:00，周一閉館

游玩用時(shí)參考：1-3小時(shí)

館藏精品：銅牽馬俑、哺乳俑等

景點(diǎn)位置：重慶市渝中區(qū)人民路236號(hào)

交通：乘地鐵2號(hào)線在曾家?guī)r站下車步行可達(dá)。

好了，今天為大家介紹的重慶中國三峽博物館游玩資訊就到此為止，歡迎大家留言分享關(guān)于你與重慶中國三峽博物館有何游玩趣事，或許你的分享會(huì)成為很多人的參考哦！了解更多好玩有趣的旅行地，歡迎大家關(guān)注我們。帶你看遍整個(gè)世界，與你分享旅途見聞！我們下期再見！

國內(nèi)屬一流，西部誰領(lǐng)先——重慶三峽博物館參觀記 6

三峽博物館二樓的另一個(gè)展廳是“重慶·城市之路”展廳。

“重慶·城市之路”展廳是三峽博物館四大基本展廳中的第三個(gè)展廳，此廳介紹了重慶在城市化道路上走過的歷程。重點(diǎn)介紹了自19世記以來，重慶由一個(gè)普通的地區(qū)性軍事要塞、都署府城向中西部地區(qū)的戰(zhàn)略樞紐，長江中上游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心、西南首府、我國四大直轄市之一的國際化大都市的發(fā)展過程。

重慶的建城史始自春秋時(shí)期，諸候國巴國的王城就在現(xiàn)在的重慶城一帶，具體位置已難說清。秦滅巴后，秦將張儀在原巴國王城附近建巴郡城（史稱儀城江州），城址就在今天的渝中區(qū)，東至小什字，西至大梁子、小梁子一帶。根據(jù)考證，江州城的城址范圍約2平方公里，那是準(zhǔn)確記載的重慶建城之始。秦朝分天下為三十六郡，巴郡為其一。

秦朝以后，重慶城幾經(jīng)風(fēng)雨，名稱多次變更，城廓幾經(jīng)變化，但作為長江中上游地區(qū)重要的軍事要塞地位一直沒有改變， 城市的位置也一直兩江相夾的渝中半島上，基本沒有大的變動(dòng)。

蜀漢建興4年(公元226年)，江州都護(hù)李嚴(yán)父子又在重慶筑城。為防守所需，李嚴(yán)還在如今的佛圖關(guān)修筑了衛(wèi)城，扼守其身后的重慶城。

我們現(xiàn)在看到的重慶老城定形于南宋。南宋嘉熙四年（公元1240年），為防御蒙古軍隊(duì)的入鋟，重慶知府彭大雅竭盡全力拓修重慶城，向北擴(kuò)至嘉陵江邊，向西擴(kuò)至今臨江門、通遠(yuǎn)門一線，范圍大致比以前的江州城擴(kuò)大了兩倍，同時(shí)改土墻為磚墻。在抵御蒙古軍隊(duì)方面，重慶城起到了'為蜀根本'和'國之西門'的作用，堅(jiān)持戰(zhàn)斗近40年之久，成功粉碎了西線蒙軍'順流而下、直取臨安'的戰(zhàn)略意圖。在一定程度上影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。

明末，為抵抗張獻(xiàn)忠攻城鑄造的城防大炮

明洪武四年（公元1371年），重慶府指揮使戴鼎在南宋舊城基礎(chǔ)上大規(guī)模修筑石城，形成九開八閉十七道城門格局。也就是后來人們說的“重慶城”。此后重慶古城的大致格局基本沒有再變。

明末清初連續(xù)幾十年的戰(zhàn)亂，重慶城墻嚴(yán)重受損?？滴醵辏?a href='/sichuan/' target=_blank>四川總督李國英補(bǔ)筑城墻。清代的重慶城功能齊備，城墻外的兩江灘涂，是碼頭運(yùn)輸、下層勞工、民間宗教建筑區(qū)。朝天門至小什字的金沙崗兩側(cè)，是傳統(tǒng)的商貿(mào)區(qū)。東水門向西至老鼓樓一帶，是傳統(tǒng)的衙署區(qū)。大梁子?xùn)|小什字西片區(qū)，是傳統(tǒng)宗教區(qū)。上半城北部片區(qū)是文教區(qū)及富戶商紳住宅區(qū)。五福宮山至大梁子主脈，是軍事區(qū)。

1929年重慶建市，城墻開始拆除。

重慶地處三峽西側(cè)，長江和嘉陵江兩條大河交匯處，自古就是各類人員、物資進(jìn)出四川的著要之地，地理位置得天獨(dú)厚。清朝后期，西方列強(qiáng)不僅打開了中國的大門，也打開了重慶的城門。光緒二十二年，馬關(guān)條約后一年，西方列強(qiáng)、日本強(qiáng)盜相繼進(jìn)駐重慶。重慶在屈辱之中進(jìn)入了的近現(xiàn)代社會(huì)。清朝滅亡后，民國十八年重慶正式建市。民國二十六年重慶成為中國的戰(zhàn)時(shí)首都，大批人員，大量工廠遷至重慶，這個(gè)時(shí)期成了重慶城區(qū)發(fā)展的一大時(shí)期，至民國三十年前后，西至如今沙坪壩、西永一帶，東至南岸彈子石往東，南至九龍坡往南，北至江北，北碚一帶。逐漸形成現(xiàn)在重慶主城的模樣。

1949年11月30日， 重慶獲得了解放。解放后，有西南首府之稱的重慶進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，迅速成為西部地區(qū)最重要的經(jīng)濟(jì)中心、工業(yè)基地和水陸空交通樞紐城市。改開以后，重慶于1997年恢復(fù)了直轄市的地位，從此重慶的發(fā)展更是進(jìn)入了快車道，現(xiàn)在已發(fā)展成為國內(nèi)曲指可數(shù)的國際化大都市。

城市之路的第二部分用大量的圖片、文字、模型、塑像介紹了老重慶的民居、普通市民的市井生活，從此我們可管中窺豹的了解重慶人過去的風(fēng)土人情、人生百態(tài)。

城市之路的第三部分介紹的是重慶在工業(yè)化道路上的發(fā)展過程。19世記是中國最屈辱的時(shí)期，連續(xù)兩次鴉片戰(zhàn)爭和甲午戰(zhàn)爭的失敗，讓中國國門大開，西方列強(qiáng)的侵略讓中國人民陷入了水深火熱之中。事實(shí)證明落后就要挨打，大批有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到中國要想強(qiáng)大，必須學(xué)習(xí)西方，走工業(yè)化的道路。大批熱血青年出國留學(xué)，并回來報(bào)效祖國，一些有實(shí)力的人士開始投資開辦工廠，重慶出現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)的萌芽。不過那時(shí)的中國積弱難返，重慶的民族工業(yè)雖然上了路但發(fā)展極慢。

西方列強(qiáng)在重慶留下的歷史印跡