大像山太吳宮
伏羲是三皇之首，人文始祖，甘谷民間傳說伏羲生在甘谷的白家灣鄉(xiāng)古風(fēng)臺。甘谷大像山第一臺建有伏羲廟亦即太昊宮，是明萬歷年間建筑，華蓋寺也有伏羲塑像為元代所塑。明代葉應(yīng)甲編纂的《伏羌縣志》說：“邑人以本吧乃伏羲篤生故地，于萬歷四十八年重建于大像山之西”。原廟于同治二年（1863年）毀于兵燹，至光緒十年（1884年）重建。
太昊宮宮門及正殿坐南朝北，廟址總占地面積480平方米，殿宇巍峨，坐負(fù)蒼巖，南倚大像山，北瞰渭河流水；雕梁畫棟，飛檐流彩，名家極傾才思于額匾楹聯(lián)。宮門建于重階之上，磚木結(jié)構(gòu)，牌樓式，懸山頂，斗拱層迭，額題“太昊宮”楷書大字，作者是清代優(yōu)貢李維屏。門左右有夏房及裝飾性月窗，門前兩痤石獅。進(jìn)入宮門，左甬道有門呈月形，與宮門相連，上有民國初擔(dān)任京議員的宋梓題寫的“別開壹徑”沿左甬道可直通山上。正殿與西廈房間有側(cè)門通甬道，額篆“旁通”二字，正殿與東廈房，也有道旁通，曲徑通后院。
宮門內(nèi)外有古柏四株，共八株，院中有八卦池，寓意伏羲演八卦，澤及后人。
宮門兩廡原有趙公明、王靈官兩尊塑像；正殿原塑伏羲，身披桑衣，右手托八卦盤，端坐于殿中木龕內(nèi)。殿上匾額層列，外為“一畫開天”，內(nèi)如“人文初祖”之類，今只在清光緒間邑人楊耀南書“產(chǎn)極萬世”匾尚懸殿內(nèi)。伏羲殿楹聯(lián)大多散佚，但清光緒翰林邑人海涵和宣統(tǒng)時(shí)知縣關(guān)中雷光甸寫的二聯(lián)至今尚膾炙人口，王聯(lián)是‘紹皇開泰運(yùn)，劂后有石子訪道，伯約懷忠，問化育根源，發(fā)蒙在炎黃顓嚳而上；望古動幽情，其下則煙火成鄰，桑榆布蔭，幸邃初風(fēng)景，復(fù)睹于金戈瓦礫之余“。雷聯(lián)是：“從一畫開天，說什么蟲鳥篆，梵字佛經(jīng)，到卦臺前齊俯首；繼三皇立極，看后來商質(zhì)周文，帝升王降，于史冊上見傳心”。前者先贊伏羲開肇文明之功業(yè)遠(yuǎn)在神農(nóng)、黃帝、顓頊、帝嚳之前，而其發(fā)祥誕生之地甘谷代有賢人。石作蜀“跋涉數(shù)千里，求學(xué)于魯”，姜維“以羈旅之孤臣，受軍國之重寄，卒能奮忠勤、仗膽義，住偏安之局，恢張薄伐之勛，”其次，感嘆時(shí)下兵戈已平息，慶幸往古太平居景象，復(fù)見于今日；后者則盛贊伏羲兆啟文明，即倉頡之造字，釋迦之創(chuàng)教，亦遠(yuǎn)不能比；至于為三皇五帝立典則，示規(guī)范，遠(yuǎn)及于質(zhì)樸之商，文雅之周，還有以后的歷代五朝，皆沾被其澤，史冊俱在，昭然若揭。
1994年起，重修伏羲大殿，正殿廣124平方米，高8米，懸山頂，雕甍鴟飾。堅(jiān)脊皆是花開卉連接組成,橫脊中央為龍馬奔騰,兩邊由花卉、龍、麒麟、馬、鹿、鳥、象、獅組成，尤以花卉中心陶制太極圖式樣別具特色。不論地磚、門窗、供桌、匾額至大殿獸吻，無處不顯示出八卦太極圖形象。大殿正中座臺高1米，寬3。33米，深1。93米，上坐國家著名女雕塑家何鄂重塑的伏羲像，高2。6米，分腿端坐于分心上石上（卦臺東北渭中流有石焉，屹然卓立。郡人曰：‘分心石也“。云；”石當(dāng)乎渭，渭分以流’）。似觀天地萬物之變化。上身披桑衣，腰圍虎皮，兩手作，“天地合一”式托演八卦，形成扭轉(zhuǎn)乾坤之舉動。盤骨外露，氣質(zhì)渾厚，兩眼平視，精神煥發(fā)。右側(cè)塑龍馬，欲從巨浪頂端騰飛躍起之狀。東壁畫有女媧練石補(bǔ)天，西壁繪有有伏羲畫演八卦圖，正中坐像背光，是伏羲生地古風(fēng)臺的寫實(shí)畫。頂繪六十四卦及河、洛二圖。兩側(cè)有八卦要窗各一，周圍繪卦爻。西繪伏羲八卦圖，東繪文王八卦圖，即后天八卦圖。大殿前檐懸有趙樸初題寫‘人文初祖’、啟動手筆“ 一畫開天”，舒同親書“開天明道”、黎泉書寫“與天地準(zhǔn)”四塊周邊木雕圖案的金字大匾。檐前分豎八面龍旗，旗面上彩繪出新石器時(shí)代魚龍形開始至商周、戰(zhàn)國、秦漢、兩晉、隋唐、宋、元、明、清不同時(shí)期的龍形圖案。
關(guān)于伏羲的生地，眾說紛紜。民國張其昀、陸美鍔《甘肅省人文地理圖志》第二十章《名勝史跡•古跡》云：“大像山伏羲廟：山在甘谷西南五里，峭壁如削，危然挺立，高約二百公尺，相傳伏羲為甘谷人，生長于此山溝之內(nèi)，明萬歷年間建廟于山麓心祀之”。賈鴻逵編次安履祥之《甘谷縣志》于伏羲作按云：“考甘谷南山有村名古風(fēng)臺者，鄉(xiāng)人謂系帝祖兄所居之地，因氏以名地，亦未可知；且谷稱古風(fēng)臺村人善編制雞罩，以雞罩形似八卦，洵為莫之為而為之者，其說雖不經(jīng)，而實(shí)無因焉”。