臥佛寺坐落在錦州——虹螺峴公路東側(cè)，距離連山城區(qū)43公里。在臥佛寺村小學西面的寬闊平地上，突?，F(xiàn)出一座石巖裸露的小孤山，它南北走向，型似石龜，因此取名龜山。在龜山北面，女兒河水從西向東，蜿蜒流淌。常言道；“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，于是人們就選這塊風水寶地建寺院，臥佛寺就建在山北面的0上。據(jù)史料記載，臥佛寺始建于康熙二十七年（公元1688年），重建于清光緒二十三年（公元1897年），經(jīng)“文革”洗劫后，重新修建。
沿著金星鎮(zhèn)臥佛寺村西邊的小路向北走，再沿水泥臺階向左邊的山坡爬上去，一座紅漆圍墻的長方形寺院便映入眼簾，這便是遠近馳名的金星鎮(zhèn)臥佛寺。一爬上臺階，兩根高大的旗桿便赫然入目，每逢初一、十五作道場的時候，五星紅旗便在東邊升起，而五彩（紅、黃、藍、綠、白）的佛旗則在西面升起。深表僧人及信徒愛國愛教的一片赤誠。寺門兩側(cè)各蹲坐一只石獅子，昂著首，目不轉(zhuǎn)睛，恰似精誠守衛(wèi)寺院的衛(wèi)士。山門殿三間，為硬山頂前廊式，檐部斗拱為一斗三升式，拱作卷云狀。廊檐下繪有佛祖出家的故事畫面。廊檐正中，懸掛一幅“臥佛寺”大匾，由省佛教協(xié)會主席趙元題寫。門殿內(nèi)，雕有兩尊天神，即手執(zhí)方天杵的亨哈二將。
走出山門殿，一直向北幾米，可見一座“彌勒亭”，亭內(nèi)南面雕塑彌勒，北面雕塑韋馱，皆用檀香木雕塑，上面采用貼金工藝。四壁上畫有持國、廣目、增長、多聞等四大天王。
從彌勒亭再一直向北走幾米，便可見到大雄寶殿門前的水泥平臺，平臺上面端立一個石雕的香鼎，四根石柱支撐一個圓形的石蓋。那鳧鳧的香煙，終日繚繞，真可謂寺小香火盛。香鼎朝南面刻有“佛光普照”四個大字。
再向北走幾米便進到了大雄寶殿，寶殿的北墻下是蓮花佛臺。佛臺上臥著釋世迦弁尼涅磐時的泥塑貼金像。佛祖右側(cè)臥，頭西腳東，身長5.70米，肩高1.60米，頭長1.10米，足長0.75米，左手平放在股間。黑發(fā)金面，雙目微閉，端莊慈祥。據(jù)泰國“臥佛寺”中、英、泰三國文字碑文記載“佛陀八十歲，帶阿難，行化遮波羅塔地，說法度生。于拘慕那迦羅城，婆羅雙樹間，依法進入涅磐……”。佛祖雕像的上面懸掛“得大自在”四個大字，看來佛祖已進入追求的最佳境界了。佛祖的左面有阿彌陀佛，右面有藥師佛。在佛祖的左前方和右前方掛著信徒繡成的兩個幢幡。幢幡的左面有托塔天王，右面有韋馱雕像。殿的西面供奉地藏王、觀音菩薩，西墻上掛著布畫，為十殿閻君，看來人們在揚善的同時從來未忘記懲惡。西墻供奉大勢至、觀音、阿彌陀佛三尊小佛。殿的東面供奉岳王爺和關(guān)帝圣君，東面墻掛著二十四孝圖布畫。大雄寶殿左前方掛有鐵鐘一座，鐘銘文為“錦西縣石王莊子趙家屯敬造，康德四年五月吉日立”。
內(nèi)東西各有廂房一座，為僧人用膳和和住宿之用。在東廂房門外立有捐資功德碑和宣揚佛法的兩個閱刊亭，分別為“覺海慈航”和“臥佛寺法音芳流”。
釋迦弁尼生于公元前6世紀中葉，他的家族為釋迦族，姓氏為喬達摩。他出家前為迦毗羅兒國（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯國王的太子，名曰悉達多，母親名曰摩耶。他盡歷人間的苦難，立志使人類脫離苦海，舍去了王族的地位，出家修道。經(jīng)過六年的苦苦求索，終于在菩提樹下成道，歷經(jīng)四十五年時間，在印度中部各地游歷教化，信徒如云。被尊為佛陀（覺悟者），釋迦弁尼即釋迦族的圣人。
臥佛寺已列為市級文物保護單位，因臥佛具有特色，故又為葫蘆市 名勝古跡之一。清朝順治年間舉人張橓曾留下《臥佛寺》詩一首：
遠望招提境，蒼茫夕照間，岡巒環(huán)曲水，戶牖對遙山。
佛自何年臥？僧能終日閑，風塵行役客，長嘆惜衰顏。
古老的臥佛寺，愿你給周邊的人們帶來真正的歡樂！