金州忠義寺，又稱忠義祠，俗稱金州關(guān)帝廟，原來位于金州古城的城中央，即南街、北街、東街和西街交匯的十字路口，也就是今天的金州步行街（斯大林路）與民主街的交匯處的民主廣場那里，為道教廟宇，供奉著東漢末年的蜀國大將關(guān)羽，每年的農(nóng)歷五月十三，也就是關(guān)公的誕生日那天為傳統(tǒng)廟會日?？上г?949年--1953年這幾年間，金州關(guān)帝廟因城市建設(shè)，陸續(xù)被拆毀。進(jìn)入新世紀(jì)后，經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，金州忠義祠遷建于金州區(qū)二十里堡街道劉家店村劉家店屯（今屬于大連保稅區(qū)管轄），于2007年7月7日 破土動工，當(dāng)年冬天竣工，原址以前也是被拆毀的寺廟，為清朝末年鹽民捐建的草廟、財神廟，留存一棵有近200年樹齡的大柳樹，以及在修建忠義祠時，在財神廟出土了一對石鼓。如今忠義祠，也被稱為武財神廟，現(xiàn)為金州境內(nèi)僅存的一座關(guān)帝廟。
關(guān)羽（約公元160年 -- 219年），本字長生，后改字云長，河?xùn)|郡解縣人（今山西省運城市鹽湖區(qū)），被俗稱為“關(guān)公”、“關(guān)老爺”、“關(guān)帝”，是東漢末年著名的大將。有關(guān)關(guān)羽的傳說流傳千古，特別是由明代小說家羅貫中著寫的《三國演義》（全名《三國志通俗演義》），將關(guān)羽推倒一個忠義勇敢的神話地位。各朝皇帝為了統(tǒng)治的需要，都以關(guān)羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的典范，從南北朝開始到清朝末年，關(guān)羽受歷代皇帝的崇封，經(jīng)歷了“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的過程。
關(guān)羽在宗教中地位日尊，它在民間也日益普及，因而關(guān)帝廟遍及全國，以及海外有華人居住的地方，如今規(guī)模最大的關(guān)帝廟為山西運城解州關(guān)帝廟。在金州的境內(nèi)曾經(jīng)有十余處關(guān)帝廟，可惜都?xì)в谛轮袊慕▏跗诤臀母飼r期，其中金州古城內(nèi)曾經(jīng)就有四座關(guān)帝廟，分別是古城中央的忠義寺、古城西北隅的三義寺、古城東街道北的小關(guān)帝廟 和三楞瓦小廟。其它散落于金州城鄉(xiāng)的關(guān)帝廟有：金州古城北門外三里村關(guān)帝廟、華家屯街道牟家村牟家屯的老爺廟、華家屯街道轉(zhuǎn)角村杜屯的老爺廟、杏樹屯街道沙家村興隆屯的關(guān)帝廟、杏樹屯街道柳家村柳家屯的老爺廟、向應(yīng)街道城西村大土城子屯的老爺廟、三十里堡街道街里（今屬于普灣新區(qū)管轄）的關(guān)帝廟、三十里堡街道馬圈子村西馬圈子屯（今屬于普灣新區(qū)管轄）的關(guān)帝廟、三十里堡街道老爺廟村老爺廟屯（今屬于普灣新區(qū)管轄）的老爺廟、石河街道五十里村（今屬于普灣新區(qū)管轄）的老爺廟、得勝街道東金村鹽場屯的老爺廟、馬橋子街道馬橋子村西趙屯（馬橋子村西趙屯，此地名已經(jīng)不存在）的關(guān)帝廟等。象三十里堡的老爺廟村，就是由關(guān)帝廟演化而來的地名 ，此村還真出了個武將---開國中將萬毅將軍。
金州忠義寺始建的年代 無文字資料記載，不過流傳于金州的民間順口溜：“先有老爺廟，后有金州城”，以及后來的考古發(fā)現(xiàn)，此廟修建不會晚于遼代?，F(xiàn)在的金州城始建于遼代興宗年間（公元1031年---1055年），那么忠義寺也不會晚于這個年代。有關(guān)忠義祠的文字記載主要來自碑文，其中有明代正德十五年（公元1520年）的《重修武安廟記》、清代順治辛亥年（為順治十六年，即公元1659年）的《關(guān)圣帝君廟貌碑記》、清代康熙三十一年（公元1692年）的《關(guān)圣帝君廟貌碑記》、清代乾隆二十一年（公元1756年）的《關(guān)帝祠重修記》，清代光緒二十年（公元1894年）的《重修銅像關(guān)圣帝君廟碑記》等。據(jù)說這些石碑在廟宇拆毀時被放在金州城內(nèi)東北隅的真武廟內(nèi)（今金州房產(chǎn)管理處的位置，僅剩2棵大銀杏樹），后來不知去向。2000? ?，在金州房產(chǎn)管理處院內(nèi)施工時，在地下發(fā)掘出數(shù)通石碑，其中的一通為清光緒二十年（公元1894年）的《重修銅像關(guān)圣帝君廟碑記》，為忠義祠目前僅存的一通石碑，發(fā)現(xiàn)后保存于原金州博物館（向應(yīng)廣場北部的金州會舊址，現(xiàn)金州博物館位于金州北三里永安大街888號）院內(nèi)，金州副都統(tǒng)衙門復(fù)建后，將此碑移存于副都統(tǒng)衙門后院的碑林中，當(dāng)劉家店的忠義祠建成后，此碑又移存于忠義祠的院內(nèi)。
金州忠義寺最早的照片攝于1894年的冬天，那是中日甲午戰(zhàn)爭日本侵略軍攻陷金州城后所拍攝。目前金州的最早影像資料都是出于1895年日本出版的《日清戰(zhàn)爭寫真帖》（日本陸軍參謀部陸地測量部寫真班）、《明治二十七八年戰(zhàn)役寫真帖》（龜井茲明）。這場中日之間因為朝鮮問題而爆發(fā)的戰(zhàn)爭發(fā)生于清朝光緒二十年-----二十一年，也就是公元1894年----1895年，日本的紀(jì)年為明治二十七年----二十八年，最后以中國失敗而告終，是中國近代史上最屈辱的歷史之一。
在人們記憶之中的忠義寺，是清朝后期修繕后的規(guī)模，寺廟坐北朝南，在山門前有一座影壁，影壁的北側(cè)有一對旗桿。山門的門楣上懸有“銅像圣帝廟”匾額，匾額的左側(cè)書有“前明正德拾伍年重修”，右側(cè)書有“大清光緒拾柒年敬立”。院內(nèi)正殿前有明代用青磚砌壘的鐘樓、鼓樓各一座。大殿為三楹硬山式磚木結(jié)構(gòu)建筑，正門上方懸掛“武安王殿”的匾額，殿內(nèi)供奉著一尊關(guān)公的銅像，其左右分別侍立著泥塑的關(guān)平和周倉。如今，這些只能夠留在影像之中和人們的記憶之中。
如今的忠義祠，坐落于201國道（鶴大公路）劉家店屯的道北約80米，路過此處201國道時，可以在道的南邊看到豎立的一個大牌匾，上面寫著“武財神廟”。
忠義祠是由山門和大殿組成。山門的上方陰刻著繁體楷書“忠義祠”，落款為“丁亥年 -”，不知道此“-”為何方人士，是否為原國家副主席呢？山門是兩側(cè)陰刻著繁體楷書對聯(lián)：“忠心貫日千秋帝與王，義勇騰云一朝兄和弟”。門前左右擺放著兩只威武的石獅，倒是大門和門檻非常有年頭，古色古香，絕對不是現(xiàn)代的東西，左門上刻著“榖”字，右門上刻著“戩”字，取自”豐收吉祥“之意。在山門外右側(cè)高高豎起一根大旗桿，上面懸掛著“丹天伏魔院”的黃色大旗。
走進(jìn)山門有一座“九龍壁”，上面罩著玻璃，非常影響拍照，在“九龍壁”的背后懸掛著一塊噴繪的介紹金州忠義寺的牌匾。繞過“九龍壁”，左手邊為齋堂，右手邊為客房。此院落的西邊有一通清朝光緒二十年（公元1894年）農(nóng)歷八月《重修銅像關(guān)圣帝君廟碑記》的石碑，碑頭已無，碑文為楷書陰刻，大部分可以清晰看清，碑文中還提到金州副都統(tǒng)連順以及其兄金順。這塊石碑立成的時期，正是中日甲午戰(zhàn)爭的開戰(zhàn)之時，碑后面刻寫的捐款人員都是當(dāng)時清軍駐防金州（此處是指清代的金州，包含今大連市中山區(qū)、西崗區(qū)、沙河口區(qū)、甘井子區(qū)、旅順口區(qū)、金州區(qū)、長?？h和普蘭店市南部地區(qū)）的官員和地方士紳等，包含劉盛休、趙懷業(yè)、馬金敘、龔元有、劉朝泰、佛爾精阿、談廣慶等官員，對了解當(dāng)時金州的歷史有很大的幫助，其中劉盛休、趙懷業(yè)、馬金敘都是銘字軍的將領(lǐng)，都參與了甲午戰(zhàn)爭。劉盛休與其叔父劉銘傳（清代洋務(wù)派骨干，臺灣第一任巡撫）創(chuàng)建了著名的銘字軍，其在甲午戰(zhàn)爭中表現(xiàn)只是一般；特別這個趙懷業(yè)（劉盛休的妻弟）是著名的逃跑主義者，大連灣炮臺沒有放一槍一彈，拱手送給日本人；馬金敘倒是個真漢子，奮勇抗擊日寇，為后人所敬仰。龔元有和劉朝泰 也是銘字軍的將領(lǐng)，但沒有找到文字記載。談廣慶是金州海防衙門（俗稱民衙門）的同知，為金州的父母官。在此院落的北部中央修建有一花崗巖石亭，亭內(nèi)供奉著花崗巖石質(zhì)關(guān)公塑像，石亭的兩邊有石質(zhì)的牌樓，上面分別書寫“浩然正氣”、“義氣千秋”。石亭的右邊有一棵近200余年的老柳樹，如今仍然根壯葉茂。
石亭的后面是一個月亮門，在月亮門后有2個在此地出土的石鼓。走過月亮門，北方就是廟宇的正殿---關(guān)帝殿，為三楹硬山式磚木結(jié)構(gòu)建筑，東西各有一座配殿，分別是文昌殿和觀音殿。正殿上方懸掛著一木質(zhì)匾額，上 書“關(guān)帝殿”，落款為“丁亥冬 -”，廊柱上掛有一副對聯(lián)：“忠義長存青史載，正氣浩蕩古今傳”。大殿內(nèi)正中供奉著泥塑的關(guān)公塑像，左右為關(guān)平、周倉的塑像，在三面墻體上彩繪關(guān)羽生平中著名的典故。在此院落的東西各建有廂房，里面供奉著龍王、藥王、送子觀音、財神等各路神仙。
景區(qū)地址：遼寧省大連市金州區(qū)斯大林路與民主街的交匯處
乘車線路：在大連可乘101、805、201、801等路公交可達(dá)。