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AAAA級旅游景區(qū)

大云寺·王母宮是國家4A級景區(qū)。位于涇川縣城西北1公里處，沿312國道分為王母宮、大云寺兩個景區(qū)。位于回山和涇汭河交匯處的王母宮景區(qū)，是西王母發(fā)祥地和祖廟所在地，被國際亞細(xì)亞民俗學(xué)會和中國民俗學(xué)會授予“國家重點民俗文化景區(qū)”稱號。據(jù)碑刻史料和文物古跡考證，王母宮始建于漢武帝元封元年，后經(jīng)宋初、明嘉靖年間兩次重修，是中國最早、最大的西王母祖廟，清代毀于兵燹，改革開放后臺灣信眾捐資重建。位于涇河對岸的大云寺，歷史上是武則天敕令珍藏《大云經(jīng)》的皇家寺院，由隋代大興國寺改建而成。1964年因發(fā)掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等而轟動海內(nèi)外，被稱為當(dāng)年中國“十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。1969年大云寺遺址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)北周寶寧寺地宮，再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養(yǎng)佛舍利32粒。2012年12月，大云寺遺址內(nèi)先后兩次發(fā)現(xiàn)大量窖藏佛像。2013年1月又在佛像窖藏旁發(fā)現(xiàn)宋代龍興寺地宮1處，第三次出土琉璃瓶盛裝佛舍利2000余粒，被認(rèn)為是“古絲綢之路上的重大考古發(fā)現(xiàn)”。2013年6月19日（農(nóng)歷五月十二），舉辦了大云寺落成暨佛舍利安奉法會，實現(xiàn)了大云寺對外開放。

1969年，大云寺遺址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)北周寶寧寺地宮，再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養(yǎng)佛舍利32粒。2012年12月，大云寺遺址內(nèi)先后兩次發(fā)現(xiàn)大量窖藏佛像。2013年1月又在佛像窖藏旁發(fā)現(xiàn)宋代龍興寺地宮1處，第三次出土琉璃瓶盛裝佛舍利二千余粒，被認(rèn)為是“古絲綢之路上的重大考古發(fā)現(xiàn)”。涇川縣按照“政府引導(dǎo)、多元投資、分期實施、分步推進”的思路，編制了大云寺建設(shè)規(guī)劃，分三期在古涇州大云寺原址建設(shè)大云寺文化園，規(guī)劃占地364畝,總體設(shè)計為仿唐建筑風(fēng)格，分為中心區(qū)、服務(wù)區(qū)和景區(qū)廣場三個功能區(qū)。2013年6月19日（農(nóng)歷五月十二），舉辦了大云寺落成暨佛舍利安奉法會，實現(xiàn)了大云寺對外開放。

景點位置

甘肅省平?jīng)鍪袥艽h城北新區(qū)大云寺

涇川大云寺-沉睡千年佛教窖藏顯真容

2012年12月31日甘肅省涇川縣城關(guān)鎮(zhèn)水泉寺村民在唐代大云寺遺址東側(cè)搶修道路時意外發(fā)現(xiàn)了一個沉睡千年的佛教造像窖藏坑兩處、瘞埋舍利地宮一處。在約4平方米的區(qū)域內(nèi)，佛頭、佛身、基坐等，密密麻麻，整齊有序地擺放，共出土了北魏、西魏、北周、隋、唐、宋等各個時期的石造像以及少量陶造像、泥塑造像、經(jīng)幢等各類單體造像、造像碑(塔)等兩百余件（組），出土造像多殘損，造像題材有立佛、立菩薩、弟子、天王、二佛并坐、維摩文殊等，大型立佛像高度多在1.4米至1.7米之間，小型造像高度多在0.2米至0.5米之間，另外，大多數(shù)造像有彩繪，顏色以紅、綠、白三色為主。更有真金貼面的佛頭造像，通體貼金的小佛像。這些造像雕刻刀法精細(xì)，造型優(yōu)美，藝術(shù)價值極高。對研究北魏至隋唐佛像風(fēng)格的發(fā)展變化有重要意義。在佛像窖藏東北面還發(fā)現(xiàn)有地宮兩處，地宮磚刻裸露的可辨識文字有“維大宋大中祥符六……”等內(nèi)容。通過碑文可知，這座地宮遺址是宋大中祥符年間龍興寺地宮遺址，距今已有一千余年，地宮遺址里出土了一具長0.45米陶棺，陶棺里面還有一個木匣。根據(jù)陶棺東側(cè)出土的銘文磚記載，木匣中存有約兩千余顆舍利。

從銘文看“宋大中祥符六年（公元1013年），龍興寺曼殊院僧人云江、智明同收諸佛舍利約二千余粒并佛牙佛骨，于本院文殊殿內(nèi)葬之”?？芍?，"大中祥符六年"應(yīng)是這批造像的埋藏時間。

現(xiàn)這些出土的佛教文物集中在涇川博物館展出，供人們瞻仰。另在大云寺博物館還有部分其他遺址出土和征集的佛教造像。據(jù)說涇川正在大云寺前建造一座專門的佛教造像館，讓我們一起期待吧！

| 涇川博物館展區(qū)|

| 大云寺展區(qū)|

| 涇川三次佛教文化大發(fā)現(xiàn)|

以下圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

2012年12月31日發(fā)現(xiàn)的宋涇州龍興寺佛像窖藏

2013年1月9日發(fā)現(xiàn)的宋涇州龍興寺諸佛舍利并佛牙佛骨陶棺及銘文磚

2013年1月9日發(fā)現(xiàn)的宋涇州龍興寺諸佛舍利

1969年發(fā)現(xiàn)的北周涇州寶寧寺佛舍利、舍利瓶、大銅函、小銅函

1969年發(fā)現(xiàn)的北周涇州寶寧寺佛舍利石函

1964年發(fā)現(xiàn)的隋文帝、武則天兩朝皇帝敕分供養(yǎng)的隋代大興國寺、唐大周大云寺佛祖舍利、舍利瓶、金棺、銀棺、銅函

涇川古稱涇州，是絲綢之路西出長安到隴右的重鎮(zhèn)，北朝以來即有佛教寺院及石窟寺的開鑿，隋唐時期更發(fā)展為佛教圣地之一，大云寺即為重要的佛教遺存，上世紀(jì)60年代以來，涇川多次發(fā)現(xiàn)瘞埋舍利的地宮及佛教造像，2012年發(fā)現(xiàn)的佛教造像窖藏為其中的重要組成部分。造像碑多以反映北朝時期中原北方地區(qū)極為流行的宣傳大乘佛教思想的《法華經(jīng)》及《維摩詰經(jīng)》等內(nèi)容為主，雕刻風(fēng)格既有該地區(qū)的地域特點又與長安地區(qū)的風(fēng)格有密切的關(guān)聯(lián)。

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涇川大云寺、王母宮登錄CCTV-魅力中國城！

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涇川王母宮，這個承載著千年歷史的地方你去過嗎？

穿越河西走廊，

直到古代中國的政治文化中心

關(guān)中平原和河洛平原。

涇川，是抵達長安前最后一個大站，

僧人進入長安之前，或前往西域途中，

都要在此長時間駐留。

他們開鑿石窟，興建廟宇，供奉舍利，

讓這里成為隴東，

乃至整個西北的佛教重鎮(zhèn)。

于是，陸上絲綢之路興盛的時代，

甘肅東西兩端出現(xiàn)了

遙相呼應(yīng)的兩座佛教藝術(shù)名城，

一座是西出陽關(guān)的敦煌，

一座是東望長安的涇川。

涇川王母宮

涇川王母宮，

可以說是一個充滿神話故事的地方！

它那狀如“天之柱”的山形，

高踞山巔而俯視人寰的西王母宮，

以及宮南山麓中的瑤池……

無不隱藏著一個個神話故事，

折射出一段段驚魂歷史，

令人神往且發(fā)人深思！

西王母，俗稱王母娘娘。

王母宮，又名回山王母宮，乃西王母祖廟，

是西王母降生地、發(fā)祥地和其祖廟所在地。

這里山、水、城相互映襯，

佛道文化合一，文化底蘊深厚，

如果你想逃離城市，逃離炎熱，

就在甘肅涇川，有個避暑天堂，

人少景美又涼快，現(xiàn)在出發(fā)剛剛好！

王母宮位于涇川縣城以西1華里處的回山之上，景區(qū)內(nèi)主要有王母宮、瑤池、回屋、石窟等四個景點。西王母，俗稱王母娘娘。這里祖?zhèn)髦苣峦跷饔螘r曾在此與王母幸會；又傳說西漢武帝曾于征和二年(前91)七夕迎王母之駕于甘泉，遂薦仙桃。故后人便于回中山上修建王母宮。西王母，俗稱王母娘娘。相傳，王母宮是西王母的降生地、發(fā)祥地和祖廟所在。

回屋為仿古建筑，呈“回”字結(jié)構(gòu)，為省級文物保護單位，位于回山之下，相傳是西王母居住和西王母與東王公相會的地方。回屋內(nèi)有《回中降西王母處》大型石崖壁畫，壁畫前有西王母塑像?；厣浆幊貍髡f是西王母的宮廷，位于回山山麓，樹木參天，泉水叮咚，傳說是西王母舉辦蟠桃會的地方。

關(guān)于西王母其人，我國古籍多有記載，把她說成是上古時代的一位神女，能知天下大事，擅長生不老之術(shù)，主司災(zāi)厲五刑殘殺之氣，因為居住在中國的西方，故有“西王母”之稱。還說她體形雖然像人，但卻長著虎齒豹尾，蓬發(fā)戴勝，能歌善舞，是個“理天事一半”的圣母。有些史料還載，她愛好和平，很早以前就與中原交往密切，黃帝經(jīng)崆峒出兵中原伐惡時，她曾派其部眾，協(xié)助黃帝平息了蚩尤之暴；舜帝在位時，她命使者往獻白玉環(huán)，復(fù)獻白玉官，往來不絕，和睦友好。