安岳石刻·圓覺洞景區(qū)

安岳石刻·圓覺洞景區(qū)

AAAA級(jí)旅游景區(qū)

安岳石刻具有“古、多、精、美”的特點(diǎn):一是“古”,安岳石刻始鑿于南北朝,興于唐朝、五代、北宋,在中國石刻史上具有“上承云岡、龍門石窟,下啟大足石刻”的特殊地位。二是“多”,現(xiàn)存摩巖石刻造像230余處、10萬余尊、石刻--40余萬字,分布在全縣69個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處,毗盧洞“東方維納斯”,安岳石刻·圓覺洞景區(qū),安岳石刻·圓覺洞景區(qū)簡介,安岳石刻·圓覺洞景區(qū)-資陽市安岳縣安岳石刻·圓覺洞景區(qū)旅游指南[組圖]

安岳石刻“紫竹觀音”入選巴蜀文化旅游走廊新地標(biāo)

本報(bào)訊近日,“成渝十大文旅新地標(biāo)”頒獎(jiǎng)典禮暨成渝文旅發(fā)展交流活動(dòng)在成都雙流區(qū)舉行,發(fā)布“成渝文旅新地標(biāo)”五大榜單。其中,有“東方維納斯”美譽(yù)的安岳石刻毗盧洞(紫竹觀音),與重慶中國三峽博物館,廣漢三星堆等一道,榮膺“巴蜀文化旅游走廊新地標(biāo)”。

作為四川重要文旅品牌,安岳石刻在全國石窟藝術(shù)中處于第一梯隊(duì),是資陽市的一張文化名片。安岳縣境內(nèi)46個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)均有石窟,數(shù)量超10萬尊,如果將境內(nèi)的造像首尾相連,足足有5公里長。石刻的開鑿年代從隋唐延續(xù)至明清,其上承云岡、龍門石窟,下啟大足石刻,傳承千年之久,以“古、多、精、美”聞名中外,被命名為“中國民間藝術(shù)(石刻)之鄉(xiāng)”。毗盧洞(紫竹觀音),地處石羊鎮(zhèn)油坪村塔子山上,它因背倚紫竹而得名。其雕刻精細(xì)、容貌溫雅、神態(tài)倜儻,有很濃郁的世俗風(fēng)味,堪稱安岳石刻造像之極品,是全國少有的北宋石刻藝術(shù)珍品。2001年,包括“紫竹觀音”在內(nèi)的毗盧洞石刻造像被列為全國第5批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

本欄撰稿?四川日?qǐng)?bào)全媒體記者?吳憂

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有這樣一個(gè)地方,有如此多的石刻,造型精美,栩栩如生安岳石刻

山的巖壁被能工巧匠雕刻上了一尊尊佛,活靈活現(xiàn)。

從來沒有這樣一個(gè)地方,有如此多的石刻,造型精美,栩栩如生。

推薦指數(shù):★★★★★

地理位置:資陽安岳縣境內(nèi)

關(guān)鍵詞:石刻、佛像、藝術(shù)寶庫

特產(chǎn):檸檬、野菜、通賢柚

旅游資訊

可以去安岳縣城邊的千佛寺和圓覺洞,其中千佛寺門票每人5元,圓覺洞門票每人10元,如果是安岳本地人,帶著身份證,那么門票半價(jià)。

安岳石刻四川民間藝術(shù)寶庫,在景區(qū)外面有很多類似的石刻,可以買幾件帶回家作為紀(jì)念。

同樣是一塊石頭,但是將這塊石頭放在了安岳,就變成了藝術(shù)的載體。這就是有著千百年歷史、而今更加絢爛多姿的“國之瑰寶”安岳石刻的魅力。安岳石刻是中華古代石刻藝術(shù)的寶庫,以“古、多、精、美”的特點(diǎn)而著稱,有“上承敦煌,下啟大足”之美譽(yù)。

2000年,安岳被文化部授予“中國石刻之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。縣境內(nèi)有摩崖造像140余處,有一定規(guī)模和文物價(jià)值且保存較好的69處,造像10萬座左右,另有盛唐石刻佛經(jīng)40萬字,被譽(yù)為“我國古代雕刻又一偉大寶庫”。

安岳石刻大量雕造于我國石窟藝術(shù)由北向南發(fā)展的高峰時(shí)期,其藝術(shù)風(fēng)格或?yàn)槎貥?、粗獷的魏晉風(fēng)骨,或?yàn)轶w態(tài)健美、面容豐滿的唐代風(fēng)韻,或?yàn)榈窆ぞ?xì)、瓔珞綴身、裝飾華麗的宋代特色……造型多依山依巖取勢,布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙;造像大膽突破宗教儀軌,創(chuàng)造出多姿多彩的藝術(shù)形象;有的通過宗教的事跡具體刻畫出人民群眾的愛憎和生活情趣,展現(xiàn)人體和人性美。這些雕像形態(tài)各異,有的在潛心打坐,有的在誦經(jīng)祈禱,還有的呈半臥狀,他們雙目微閉,臉上浮現(xiàn)著若隱若現(xiàn)的笑容。

離城僅3千米的大云山千佛寨,是一處天然崖寨,有105處佛龕、3016尊刻像,據(jù)考證,此處石刻經(jīng)營長達(dá)400多年。其中最吸引人的要數(shù)56號(hào)窟的菩薩造像,石像頭戴鏤空花冠,面部豐腴,腹部微挺,腰肢微扭,胸腹蓋瓔珞,氣質(zhì)高雅,極富動(dòng)態(tài)和曲線美。菩薩雙目含情,嘴角含笑,難怪有人把其稱為“東方蒙娜麗莎”。

千佛寨山崖陡峻,林木蒼翠,藤蔓盤繞。兩峰之間新建寺廟中,傳出的綿長鐘聲,在大云山悠悠蕩漾;一聲聲經(jīng)懺的吟唱,在游人的耳際縈回。寺廟的四周,長滿了奇花異卉,蓓蕾滿枝,爭妍斗艷,芳菲醉人。這自然的旖旎風(fēng)光與古老的石刻藝術(shù)相映成趣,使游人意興盎然,樂而忘歸。

飛天是安岳石刻的一朵奇葩。圓覺洞內(nèi)五尊飛天,憑借身披的幾條彩帶,讓參觀者宛若置身于“天衣飄揚(yáng),滿壁風(fēng)動(dòng)”之中,看到輕盈曼妙的飛天翩翩起舞。進(jìn)入這般意境,游客無法忍心離去。

安岳石刻獨(dú)具匠心,精妙絕倫,沉睡了千年之后蘇醒,閃耀著熠熠光輝,將其美輪美奐的姿態(tài)展現(xiàn)于世人面前。一塊又一塊石壁淋漓盡致地展現(xiàn)了勞動(dòng)人民豐富的想象力和才華,令人嘆服。

必游景點(diǎn)

1.臥佛院

臥佛院是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。臥佛為釋迦牟尼涅槃像,全長23米,頭長3米,肩寬3.1米。頭東腳西,體形修長,薄衣貼體,表情安詳。該像刻于貞元年間,迄今一千多年,體形完整,像個(gè)碩大的“一”字,幾乎占據(jù)了整個(gè)巖腰,堪稱我國唐代全身石刻臥佛之精品。

2.華嚴(yán)洞

華嚴(yán)洞正壁鑿有華嚴(yán)三圣坐像。中間禪坐的是釋迦牟尼,左為騎青獅的文殊,右為騎白象的普賢。華嚴(yán)三圣像高約5.2米,背倚車輻狀彩色佛光,頭戴繁花鏤空峨冠,冠內(nèi)禪坐一小佛像,面目俊秀,皓齒微露。洞的兩邊鑿有十位弟子,他們坐姿頗為別致,或兩腳分開盤坐,或雙腿曲向一方而盤坐,以此掩護(hù)坐臺(tái)。在弟子坐像上端,刻有佛家的“極樂世界”圖案,長達(dá)20米,以“眾妙香國”、“剪云補(bǔ)衣”等十組浮雕構(gòu)成,再綴以瓊樓玉閣、奇花異草、甘露珠河、縹緲云彩等,烘托出“極樂國中無晝夜,花開花合伴朝昏”的極樂景象。

3.茗山寺造像

造像題材主要有毗盧佛、觀音、大勢至、文殊、十二護(hù)法神將等。各造像多慈眉善目,神態(tài)安詳,寶冠裝飾,無一雷同;金剛、力士則多齜牙咧嘴,殺氣騰騰。乾隆四十六年碑文云:“煉金丹,修舍利,道不離夫仁義。東青牛,西白馬,理本原于至誠。所謂自作自受,曉于前而揚(yáng)于后也?!贝硕挝囊庾钅苷f明此區(qū)“三教合一”之風(fēng)。

宋代儒釋道三教合一的藝術(shù)典范:安岳石刻華嚴(yán)洞

安岳主要以摩崖石刻最為著名。在我國石窟藝術(shù)中享有上承敦煌、云崗、龍門石窟,下啟大足石刻的重要位置,有“中國古代石刻又一偉大寶庫”之譽(yù)稱。安岳石刻盛于唐、五代、北宋,元、明、清漸少,民國為數(shù)最少?,F(xiàn)存最早造像題記為唐開元十一年(723年),最多的是唐代的開元(713---741)、天寶(742—756)、咸通(860—874)、天復(fù)(901—904)和五代的天成(926—930)、天福(936—942)、廣政(938—960)及北宋的端拱(988—989)、紹圣(1094—1098)、崇寧(1102—1106)、大觀(1107—1110)等。

全縣境內(nèi)現(xiàn)有摩崖造像200余處,10萬余尊,其中國家級(jí)文物保護(hù)單位9處,它們是八廟臥佛院,石羊毗盧洞,鼎新華嚴(yán)洞、茗山寺,黃桷玄廟觀,城郊圓覺洞、千佛寨、孔雀洞、石仿木古建筑木門寺。省級(jí)文物保護(hù)單位10處。尤以馳名中外的唐代左側(cè)臥佛和有“東方美神”之稱的北宋紫竹觀音評(píng)價(jià)最高,最受世人矚目。

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所丁明夷先生盛贊安岳石刻有10個(gè)全國之最:

(一)安岳臥佛是全國現(xiàn)存盛唐時(shí)期最完美的摩崖臥佛造像;

(二)安岳佛經(jīng)《一切經(jīng)論目序》等,是玄奘譯經(jīng)班子傳下來的全國最早版本;(三)五代時(shí)期的石刻造像在國內(nèi)最多;

(四)圓覺洞五代的“地藏菩薩”在我國南方最早;

(五)圓覺洞五代時(shí)期的“地獄變”龕在國內(nèi)最早;

(六)毗盧道場的北宋柳本尊“十煉”修行圖全國最早而罕見;

(七)北宋時(shí)期的石刻造像最美;

(八)玄妙觀盛唐的道教造像對(duì)研究我國道教史最有藝術(shù)價(jià)值;

(九)歷代的佛道合龕和儒、釋、道合龕像在國內(nèi)最多;

(十)明代木門寺仿木結(jié)構(gòu)的無際禪師石塔其造像和雕工是國內(nèi)少見的。

安岳石刻主要是佛教造像,也有為數(shù)不少的道教造像,而且均盛于唐。值得注意的一種現(xiàn)象是,佛、道二教造像互相融合,在佛教寺廟有道教造像,在道教宮觀也有佛教造像,而且還有為數(shù)不少的佛道合龕。

最為典型的是儒釋道三教合龕造像較多,而且場面多具恢宏氣勢,歷經(jīng)唐、五代、宋、明、清不斷,這為研究儒釋道三教合一歷史文化現(xiàn)象提供了極為寶貴的實(shí)物資料。

此外,安岳石刻中的“經(jīng)變”造像很多,有地獄變、觀音經(jīng)變、西方凈土變、涅槃變等(所謂經(jīng)變,“經(jīng)”是佛經(jīng),變是“變相”“變現(xiàn)”,即形象化的意思,所以經(jīng)變就是佛經(jīng)的圖像化)。

安岳石刻,特別是大量保存較完好的唐、五代、北宋的石刻,具有很高的歷史價(jià)值、研究價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。(資料采集自安岳縣旅游信息網(wǎng))

華嚴(yán)洞

華嚴(yán)洞窟/華嚴(yán)三圣像

位于四川資陽市安岳縣石羊鎮(zhèn)箱蓋山上,距石羊鎮(zhèn)6公里,安岳縣城東50公里,重慶大足縣30余公里。

華嚴(yán)洞建造于宋代,是集石刻文化與自然景觀為一體的山岳型風(fēng)景旅游區(qū)。華嚴(yán)洞有開鑿于北宋建隆元年(960)的華嚴(yán)洞和開鑿于南宋嘉熙四年(1240)的大般若洞兩大石窟,內(nèi)有宋代造像159尊,歷代碑刻題記24處。

大洞為華嚴(yán)洞,因內(nèi)刻“華嚴(yán)三圣”而得名。洞高6.2米,寬11.1米,深11.3米,窟正面呈矩形。華嚴(yán)洞造像,以密宗為主,是釋、道、儒同窟造像,題材達(dá)39種。是安岳石刻旅游區(qū)造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。

造像分布于左中右窟壁,中造高5.2米的“華嚴(yán)三圣”雕像,左右并排高4.1米的“十大菩薩”坐像,洞壁刻滿“經(jīng)變”故事圖景。

摩利支天

連環(huán)畫式的“善財(cái)童子五十三參求法圖”極具特色?!凹粼蒲a(bǔ)衣”、“眾妙香國”、“化城七寶”等眾多求法場景躍然壁間。華嚴(yán)洞窟口兩邊所刻下山獅、準(zhǔn)提佛母、摩利支天,面相兇惡,與慈悲的佛、菩薩及多變的善財(cái)童子五十三參,形成了鮮明的對(duì)比。

圖片為好泉拍攝并授權(quán)提供。