珙縣雖不是佛教圣地，但散布于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的寺廟也為數(shù)不少。既有同半邊寺一樣歷史悠久、幾經(jīng)曲折的，也有比半邊寺建造得更具規(guī)模、更加堂皇的。而今天我們卻唯獨(dú)把半邊寺呈現(xiàn)給讀者，不僅是因?yàn)槠涮幱趦k人懸棺與龍抱山之間的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，也不只是因其依山傍水的幽雅環(huán)境，更重要的是兩點(diǎn)：一是半邊寺半寺半巖，巖中有寺、寺中有巖這種絕無(wú)僅有的建筑特色：二是僰人在珙縣境內(nèi)遺留下的除了具具棺木、幅幅巖畫(huà)外，基本就是些棺木中發(fā)掘的隨葬品了，而只有半邊寺卻還能找到僰文化的其它痕跡，那就是供奉的歷史已久的阿氏三兄妹塑像。
距上羅鎮(zhèn)東南2公里的南廣河對(duì)岸，就是半邊寺建造之處。去半邊寺，下車(chē)后得乘木船過(guò)河才行。寺院臨水偎巖而建，遠(yuǎn)看寺是巖，巖是寺，近看有半座寺院鑲嵌在懸崖絕壁之內(nèi)，因而得名半邊寺。半邊寺原叫龍君廟，修建于明洪武二十四年(公元1397年)，當(dāng)時(shí)的龍君廟只有上殿、下殿和一天然山洞組成，廟內(nèi)僅供奉有龍王等幾尊塑像，是名符其實(shí)的小廟。
1654年縣城搬遷上羅，境內(nèi)曾擁有“六寺三宮十九廟”之壯觀(guān)，后因縣城再遷及文革期間的屢遭破壞，很多寺廟荒廢。善男信女為方便燒香拜佛，便對(duì)龍君廟進(jìn)行了擴(kuò)建，并改名“半邊寺”，一直沿用至今。擴(kuò)建后的半邊寺上載危巖，下臨深谷，樓閣懸立，殿內(nèi)供奉有觀(guān)音、十八羅漢等諸多佛象，并在陡峭的懸崖上繪滿(mǎn)各種佛教藝術(shù)壁畫(huà)。殿洞之間有曲廊相連，虛實(shí)相望，可謂獨(dú)具匠心。最為特別的是寺院內(nèi)還供奉有“三圣將軍”(即僰人首領(lǐng)阿氏三兄妹康熙年間，被封為“三圣將軍”)塑像。根據(jù)佛教教規(guī)和《禮記》記載：寺是供奉超然世外的佛，廟是供奉被神化和偶像化的有功于國(guó)的歷史人物。那半邊寺為何同時(shí)供奉佛和神，雖說(shuō)法頗多，尚無(wú)定論，但人們對(duì)驍勇善戰(zhàn)，為民族平等自由誓死抗?fàn)幍膬k人英雄的敬仰和推崇卻是顯而易見(jiàn)的?？上鹚芟竦念^部在文革時(shí)竟被毀壞，目前到寺里只能看到原像身同新修補(bǔ)頭像的結(jié)合物了。由誓死抗?fàn)幍膬k人英雄的敬仰和推崇卻是顯而易見(jiàn)的?？上鹚芟竦念^部在文革時(shí)竟被毀壞，目前到寺里只能看到原像身同新修補(bǔ)頭像的結(jié)合物了。
寺院四面奇峰竟峭，溝壑縱橫。從寺邊奔流而去的南廣河水繞寺而過(guò)，恰似一條綠色綢帶。寺院環(huán)境清幽，林茂竹密，古樸典雅，景物異殊。在寺院的多處摩崖、碑碣、匾額上還有許多文人墨客留下的贊美詩(shī)句。其中尤以康熙年間敘州通判題寫(xiě)的七律詩(shī)為甚：
牽蘿躡壁更登梯，迤跡接仙境界奇。
泉水有聲流澗急，嶺上無(wú)意出山追。
巖高不受塵埃累，崗久寧隨風(fēng)雨移。
莫道此間無(wú)勝地，桃源路近有誰(shuí)知。
重新修葺的半邊寺雖然仍只是初具規(guī)模，但由于其獨(dú)有的魅力，平常也香火不斷，廟會(huì)時(shí)更是游人如織。
信息來(lái)源：四川省珙縣人民政府