臥佛（3號(hào)窟），她也叫釋迦牟尼涅磐圣跡圖，唐代作品。因地處安岳、樂至、遂寧三縣交界處，比較偏僻，所以以前看到和了解的人比較少，直到1982年省、地、縣有關(guān)部門來(lái)這里普查，才發(fā)現(xiàn)這里躺著一個(gè)國(guó)寶。這里依山傍水，翠竹掩影，景色幽雅。臥佛象懸睡著的巨人橫臥在一塊高約20米的沙巖中，背北面南，呈全身，全長(zhǎng)23.4米，頭長(zhǎng)3米，肩寬3.1米，堪稱我國(guó)古代全身石刻臥佛之首。它背北面南，頭東足西，左側(cè)而臥，兩手齊腿，自然平放，面部豐盈，神態(tài)安祥，雙目微閉，似睡非睡。臥佛形體修長(zhǎng)，身著袈裟，袒胸露肌，頭蓄螺髻，耳戴圓形綻花環(huán)，頭枕扁形荷葉枕，維妙維肖地展現(xiàn)出釋迦牟尼“涅磐”時(shí)超脫一切的意境。
臥佛頭頂后方，立一半身守衛(wèi)力士，高1.9米，上身-，左手握拳，環(huán)眼而視，洞察四周。臥佛的足踝處挺立3米高的0力士，右手攥拳，左手五指大張，橫眉怒目，威嚴(yán)逼人。臥佛上方刻有釋迦牟尼說(shuō)法圖及“天龍八部”等，圖中20余尊菩薩、弟子、鬼王、力士造像，神態(tài)各異，栩栩如生，既烘托出他們恭聽佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的嚴(yán)肅場(chǎng)面，又把釋迦牟尼最后解說(shuō)涅磐經(jīng)時(shí)，諸弟子八部眾悲泣、嚎哭、愁楚、凝重的神情表現(xiàn)得淋漓盡致。
主體像臥佛腰前坐著弟子阿難，頭腳處各立一尊力士，充分顯示出她在涅磐變中的突出位置。左右力士均為密跡金剛力士，密跡金剛力士見佛滅度悲痛欲絕，據(jù)《佛入涅磐密跡金剛力士哀戀經(jīng)》說(shuō)：力士愛戀釋迦的足如優(yōu)缽羅花，于是抱住佛的腳不放。上層(臥佛右臂上)分兩排，各站著菩薩、阿羅漢、力士等10尊高約2米左右的刻像；中間禪坐說(shuō)法的釋迦牟尼法身像。
釋迦牟尼弟子像
臥佛左右前排侍立弟子像9尊（摩訶迦葉、舍利佛、目犍連、須菩提、富樓那、摩訶迦旃延、阿那律、優(yōu)婆離、羅羅），與佛前阿難合稱釋迦佛的十大弟子。
天龍八部之像
后排為天龍八部之像，即八部眾：天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩羅迦，天龍八部多為妖魔鬼怪，受佛教化而修成0神。雙手握大蟒蛇的是天龍八部之摩羅迦像，傳說(shuō)中的蛇神，呈忿怒狀，形象夸張。圖中后排左一為菩薩像。下層(臥佛左臂下)刻有數(shù)尊姿態(tài)各異的小像，其排列好似綴連成篇的連環(huán)畫，為五代、宋時(shí)作品?？逃腥A嚴(yán)三圣和十二圓覺菩薩像等。這尊唐代臥佛主體像長(zhǎng)達(dá)23.4米，營(yíng)造頗具新意，非常典型，而且是左側(cè)臥佛，很多人對(duì)她產(chǎn)生了濃厚的興趣。
南巖有83個(gè)唐代造像龕窟，造像內(nèi)容大多反映唐代的社會(huì)生活。其中34號(hào)窟高1.5米，內(nèi)刻觀音、地藏、日光、月光4尊菩薩和立佛等，均高1.5米，屬罕見之作。
藏經(jīng)洞（石刻佛經(jīng)）
臥佛溝另一著名文物是藏經(jīng)洞，最具規(guī)模和價(jià)值。臥佛溝南北兩巖約800米長(zhǎng)的懸崖峭壁上開鑿有55個(gè)藏經(jīng)龕窟， 其中已具雛形或竣工的43窟，空經(jīng)洞1個(gè)。已刻-至今保存完好的15窟， 佛經(jīng)刻字面積152平方米，現(xiàn)存清晰可辨的共20余種70余部300余卷40萬(wàn)字，共有刻于唐代的佛經(jīng)-龕窟16個(gè)。字為陰刻，見方1至2厘米大小，方格直行鐫刻在每一窟內(nèi)的左中右三方窟壁上。
安岳臥佛院刊刻佛經(jīng)是全國(guó)罕見的，專家盛贊安岳臥佛院石經(jīng)是國(guó)之瑰寶。-刊刻在洞窟的正面和兩側(cè)，有《佛說(shuō)報(bào)父母恩重經(jīng)》等20多部，其中《檀三藏經(jīng)》是現(xiàn)存佛經(jīng)中的絕版。從46號(hào)窟左壁釋靜泰撰寫的“經(jīng)論目序”中得知，“一切經(jīng)論目序”來(lái)自“大唐東京(洛陽(yáng)) 大敬愛寺”。主要經(jīng)目有《大唐東京大敬愛寺一切經(jīng)論目序》、《佛名經(jīng)》、《大般涅磐經(jīng)》、《般若波 羅密多心經(jīng)》、《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》、《檀三藏經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》等，是我國(guó)寶貴的石刻經(jīng)庫(kù)。而且，經(jīng)目中的《般若波羅密心經(jīng)》、《大乘大集地藏十輪經(jīng)》等是玄奘譯經(jīng)班子傳下來(lái)的全國(guó)最早的版本?？探?jīng)題記現(xiàn)存有“開元十五年”、“十七年”、“二十三年”等。其中，“開元十一年”、“開元二十一年臥佛院僧玄應(yīng)書”等字跡尚比較清晰。據(jù)此可以肯定，臥佛及石刻佛經(jīng)為盛唐時(shí)期的杰作。雖然臥佛寺院早已蕩然無(wú)存，但從石刻造像及石刻佛經(jīng)的規(guī)模，也可推測(cè)出當(dāng)時(shí)臥佛院的輝煌和古普州經(jīng)濟(jì)文化的繁榮景象。