揭陽一日游最佳景點 揭陽一日游最佳景點攻略

導讀：揭陽一日游最佳景點 揭陽一日游最佳景點攻略 1. 揭陽一日游最佳景點攻略 2. 揭陽必玩景點 3. 揭陽旅游攻略必去景點 4. 揭陽附近一日游最佳景點 5. 揭陽一日游最佳景點攻略圖 6. 揭陽一日游最佳景點推薦 7. 揭陽游玩攻略一日游 8. 揭陽一日游最佳景點攻略大全 9. 揭陽市一日游攻略 10. 揭陽一日游最佳景點攻略圖片

1. 揭陽一日游最佳景點攻略

這個有點難啊，一日游，早上從汕頭過來會經(jīng)過揭陽樓廣場，你可以在車上瞄一下，到了馬牙車站轉(zhuǎn)一號車可以到黃岐山，爬個兩三個小時，然后還是坐一號車到市區(qū)逛逛，看看進賢門城隍廟，孔廟，也就是這么點地方。揭陽周邊的縣有一些景點，可能會比較遠比如揭東縣浦田的萬竹園，揭東炮臺的風門古徑。揭西縣京明度假村。

2. 揭陽必玩景點

揭陽西湖，揭東縣埔田鎮(zhèn)萬竹園，門票20元以下，便宜好玩，游樂設施齊全，適合小孩玩。

3. 揭陽旅游攻略必去景點

榕城倚山瀕海，山川毓秀，名勝古跡甚多，主要旅游景點有：省級歷史文化名城榕城、揭陽學宮、雙峰寺、仙橋華陽觀[高湖巖],黃歧山風景區(qū)、桂竹園風景區(qū),全市區(qū)旅游初具規(guī)模。

已發(fā)展成為可供廣大市民游玩、觀光、休閑、登高、避暑、度假的好去處。

4. 揭陽附近一日游最佳景點

黃岐山的景點

崇光巖

崇光巖景區(qū)有豐富的自然景觀和人文景觀，有奇巖、怪洞和蒼翠的林木，崇光巖、潛龍洞和多處摩巖石刻均在此景區(qū)。

崇光巖在黃岐山的西面，虎頭嶺的山腰處，分東西兩巖，周圍巨石嵯峨，銳而有棱，形狀如雄獅，群石互相覆蓋，石罅仄徑，深遠曲折。始建於唐朝，康熙年間重建，1990年再次修整，在原180平方米的基礎(chǔ)上擴建成300平方米。棱形巨石覆頂，酷似雄獅跳崖。寺內(nèi)有又瓊法師舍利塔一座，碑刻多塊。

崇光巖亦為明邑進士吏部員外郎羅萬杰隱居之處。位于崇光巖西巖有一潛龍洞，在明吏部員外郎羅萬杰隱居的讀書樓之內(nèi)，洞幽深，長數(shù)丈，涼風習習，倍感清新，確為尋幽避暑的好去處。

飛鳳巖

飛鳳巖景區(qū)在岐山古塔的背面，該區(qū)的自然環(huán)境雅致，主要景點有飛鳳巖、水簾洞等。

即“闌巖”，這里巨石嶙峋，綿延數(shù)百米，石面平，石室寬，石隙相連。飛鳳巖依石勢而建成。原揭陽縣縣志記載：闌巖在黃岐山后，康熙初，有跛足僧愛其幽翳，巨石嶙峋，可為巖，披榛而入，得古人所藏之鐵錘、鐵斬，因芟去荊棘，鑿石為堂，高二丈，是為巖。

水簾洞

飛鳳巖下有巨石覆蓋成洞，洞口為扁形狀，上刻“水簾洞”，洞內(nèi)供奉大圣佛祖，石隙處鳴泉潺潺，清沏的泉水從洞穴中汩汩涌出，洞內(nèi)空氣清新涼爽，清風習習，幽雅嫻靜，景致迷人。

侶云寺

位于黃岐山南麓，是明代揭陽縣令馮元飆緬懷賢慧聰穎的愛妾黃月容的證記。侶云寺建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，棟梁雕刻精致，周圍林蔭樹茂，是黃岐山主要景點之一。

侶云寺景區(qū)是黃岐山景點最為集中的景區(qū)，岐山古塔、岐山古槐、侶云寺、竺崗巖、月容墓、童子石、潛雷石、訪泉石室等景點均在此景區(qū)，下面分別介紹各景點的情況：

岐山古塔

始建于清代同治年間，位于黃岐山主峰上，塔分五層，呈八角形，高20米，石結(jié)構(gòu)，每層均有通窗一個，墻厚1.5米，建筑渾雄，塔內(nèi)中空，無分層。由塔向四周環(huán)視遠眺，百里之內(nèi)的景物均一覽無遺。

岐山古槐

位于侶云寺前，樹齡已經(jīng)800多年，樹干崢嶸，枝葉參天，覆蓋了整座侶云寺。

竺崗巖

為天然的石洞，由巨石覆蓋而成。環(huán)巖群石嵯峨，叢林盡染，游人登巖遠眺可一覽揭陽市區(qū)旖旎的風光。

月容墓

明代天啟年間，浙江慈溪進士馮元飆任揭陽縣令。揚州美女黃月容14歲嫁與馮氏為妾，隨任至揭陽。月容聰明賢淑，頗諳刀筆，協(xié)助馮元飆勘破不少疑案，馮令特別喜愛。馮妻蘇氏因妒生恨，趁馮氏到潮州公出之機，將18歲的月容? ??死。馮令聞訊，昏倒于地，厚葬月容于此，并置田產(chǎn)，筑侶云庵，募僧人長年住守供奉，又請名士郭之奇撰《侶云庵記》和《月容傳》。他自己在離任時寫了《鐘銘》鑄成銅鐘,以寄哀思。月容墓坐北朝南，正位俯視揭陽城，墓址周圍青嶺環(huán)繞，前景廣闊，榕江綠水于墓前橫亙浩蕩而過。月容的悲慘命運得到老百姓的同情，逐漸將其奉為神，侶云庵也擴大成侶云寺。

童子石

月容墓左上方有一巨石高聳數(shù)丈，酷似“童子拜觀音”，這就是童子石。此石原四方形，高數(shù)丈。民間傳說韓仙子營造潮州仙子橋時，因缺大石為墩，四處尋覓。一日，到黃岐山選中該石。童子石聞知不能長住黃岐山，要遷往韓江，因而悲痛萬分，痛哭不止，其聲凄厲，其情悲慟，感動了觀音菩薩，觀音問明原因，起惻隱之心，隨施法力，使童子石變矮變小變彎腰，成一奇石，避免了遷徙之災。為報答觀音菩薩相救之恩，童子石回首叩頭拜謝，成童子拜觀音之狀，故稱為“童子石”。

潛雷石

黃岐山古塔東側(cè)有一巨石，上刻“潛雷石”，俗稱“蛤蟆石”，石下面有石湖，石湖常年積水，長久不竭，成為一神奇的景觀，這就是有名的“蛤蟆涎”勝景。此石有一段歌頌勤勞善良的“山英”和“山珍”這一對如金似玉的青年情侶懲治無賴之徒“白無天”的傳說。

5. 揭陽一日游最佳景點攻略圖

揭陽8大風俗民情你了解嗎

1、歲時

春節(jié)

　　農(nóng)歷正月初一，民俗稱為“過年”。潮邑非常重視這個節(jié)日，當天一大早，人們便走親訪友，稱為“拜年”。拜年時一般都應帶“大吉”（即柑，大于桔，故稱“大吉”），被訪主人也應以“大吉”回贈，以示共同吉利，并互道“新年好”、“新正如意”、“恭喜發(fā)財”等以表吉祥之愿。大年初一，按揭陽傳統(tǒng)例俗，多數(shù)人家早餐吃齋，以示對佛祖的尊重和敬佛的誠心。春節(jié)期間，城鄉(xiāng)都組織舞獅、猜謎、游標旗、潮州大鑼鼓等文娛活動。此外，成人還要給老人、小孩送“壓歲錢”。

人勝節(jié)

　　正月初七為人日，亦即人勝節(jié)。出自晉議郎董勛《答問禮俗》“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬……七日為人”之說。是日，民間以七樣蔬菜混煮作羹充食，謂食七樣菜，可得財運亨通。此俗今尚流行。

元宵節(jié)

　　也稱“上元節(jié)”，為農(nóng)歷正月十五。揭陽民間舊俗要在本日祭祖。一些鄉(xiāng)村，還有做“丁酒”習俗（注，當年生男孩之家庭，要在此日設酒席宴請鄉(xiāng)鄰。）縣城通常皆有賽花燈，燃放煙花，舞獅等習俗。普寧等地鄉(xiāng)村，也有元宵夜“看新娘，做四句”習俗。

清明節(jié)

　　清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。一般在每年四月初（通常為四月五日）。清明節(jié)前后，是人們掃墓祭拜祖先，緬懷先烈的時間。

端午節(jié)

　　俗稱五月節(jié)，是農(nóng)歷五月初五。相傳為紀念愛國詩人屈原投江殉國。是日，各家各戶大多吃粽子。揭陽尚有“挑龍須水”、“洗龍須浴”之俗，據(jù)說端午時節(jié)，江河之水為“龍須水”，或食或洗均可避邪。此外，有些地方還舉辦“賽龍舟”活動。

出花園

　　揭陽潮語區(qū)，凡滿15歲的男女一般于當年農(nóng)歷七月七日舉行“出花園”儀式，以示長大成人。類似現(xiàn)代的“成人節(jié)”。出花園時，外祖家給外孫辦“出花園禮”。通常有紅公雞、紅屐、酵?@等。親鄰多備布料或肉、蛋為賀。喜家則置辦祭禮“拜公婆母”。當日，孩子要吃甜丸紅雞蛋和甜豬肝，意謂圓滿長進。

中元節(jié)

　　農(nóng)歷七月十五日，俗稱“七月半”，也叫“鬼節(jié)”。潮屬各處普遍有? ?祖活動。節(jié)前節(jié)后一二天，各善堂和寺廟也有“施孤”放賑活動。

中秋節(jié)

　　農(nóng)歷八月十五日，是晚家家戶團聚吃月餅，品水果賞月。本區(qū)民間中秋節(jié)品，必有月餅、芋頭、柚三種。相傳元初，統(tǒng)治者強迫漢人每家養(yǎng)一名元兵，抗元人士不滿其壓迫，乃借月餅傳書，約定各家中秋夜某時殺死所養(yǎng)“元番”，是夜一舉成功。當時漢人稱元兵為“韃鬼”，故中秋節(jié)食芋剝皮謂之“剝鬼皮”，剝柚食肉謂“吃鬼肉”。民俗中還有“拜月娘”，蕩秋千，燒瓦塔等活動，海外僑胞亦喜擇中秋回鄉(xiāng)探親，與家人團聚。

重陽節(jié)

　　九為陽數(shù)，故農(nóng)歷九月九日稱“重陽”，是日登高成俗，榕城市民多登臨黃岐山、紫陌山游樂。地都一帶有食魚粥，有些地方則有食雜燴粥習俗。此日，兒童多放紙鳶，民謠有“九月九，風禽（箏）仔，滿天走”之說。

冬節(jié)

　　農(nóng)歷冬至日為冬節(jié)，俗稱“小過年”。舊俗冬節(jié)要祭拜神明和祖先，祭品中必有糯米圓，以示大團圓。民間有“食過冬節(jié)圓，就多一歲”之說。也有用糯米圓粘于器物、屋柱、耕牛之上，以祈豐收的習俗。

2、婚嫁

　　揭陽舊時婚俗，要經(jīng)問名、納吉、納彩、請期、納征、迎親等六道程序，謂之“六禮”；有些地方有女兒出嫁前夜睡草席之俗，相傳此俗源自昔年一后母虐待羞辱前人所遺之女，令其如此睡法，不料此女后發(fā)富起家，子女昌盛，自此人們便仿效相沿成俗；此外尚有“提油舅”、“做四句”等俗。“提油舅”即女兒出嫁當日要由其兄弟提五件禮品同往男家，稱之“提油舅”，其在新郎家最受歡迎，一般在首席宴座?！白鏊木洹笔侵讣奕⒌母鞣N儀式，女家要聘一位如戲劇中賓相一樣的老婦女，唱四句“祝頌語”來主持，四句有約定俗成的，亦有現(xiàn)場自編的，大都押韻，詼諧。揭邑另有一俗，為其他地區(qū)少見，即將要結(jié)婚之男女，如遇家中出喪（一般指長輩），則必在百日內(nèi)成婚，否則要三年后方可行嫁娶之禮。這些舊俗一些地方尚有留傳，而大多數(shù)地區(qū)已是婚事新辦，簡辦，就連集體婚禮，旅游結(jié)婚等時尚也漸成風氣。

3、賽龍舟

　　揭陽賽龍舟活動，已有300多年的歷史。揭陽素稱水鄉(xiāng)，溪澗交錯環(huán)繞，榕江南北二河、練江、龍江水深流長，河面寬闊，波平浪靜，是劃龍舟的好地方。賽龍舟活動，歷代不衰。揭陽龍舟，規(guī)格較為統(tǒng)一，在潮汕各市縣中，最長最大：舟長32米、寬1.5米，共設槳25對，舵一支。揭陽龍舟，造型美、氣魄大，龍頸修長，龍首高昂，威武俊秀。每年端午節(jié)前，龍舟落水時要舉行儀式，然后進行訓練，稱“試槳”。龍舟賽有四種形式：表演賽，友誼賽，勝負賽，錦標賽。清末曾任福建巡撫的丁日昌，晚年定居揭陽時，曾發(fā)起主持、邀請潮陽、普寧、揭陽等地龍舟隊在榕江南河進行比賽，結(jié)果，揭陽棉樹紅色舟奪魁，丁日昌授予“欽差大臣丁賞”紅絨錦旗一面。

4、英歌舞

　　英歌舞是一種融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一爐的民間廣場舞蹈，表演氣勢豪壯，氣氛濃烈。相傳英歌舞始于明代，取材于《水滸》中梁山泊好漢元宵節(jié)大鬧大名府的故事。舞蹈隊分前棚后棚，前棚一般由36個人組成，大型的由108人組成，每人手執(zhí)一對彩色木棒，配合鑼鼓點和吆喝，揮動雙棒交錯翻轉(zhuǎn)叩擊，邊走邊舞，一步一呼，隊列變化或“長蛇挺進”，或“雙龍出?！保八幕⒉Ⅱ?qū)”，或“二龍相斗”，翻騰穿插18套式。后棚人數(shù)多少不等，但最多不超過72人，扮成各式雜耍藝人配合前棚演出。

5、潮劇

　　潮劇，是潮汕地方劇種? ??用潮汕方言演唱，明嘉靖年間，揭陽潮劇已有本地特有劇目《荔鏡記》、《蘇六娘》等。潮劇流布于廣東東部、福建南部以及臺灣、泰國、新加坡、馬來西亞、柬埔寨、越南等國潮人聚居地區(qū)。唱腔是曲牌聯(lián)綴體和板式變化體兩種體制的融合，保留著一唱眾和、二三人以同唱一曲和曲尾幫唱的形式。樂調(diào)分輕三六、重三六、活五和反線，伴奏音樂吸收民間大鑼鼓樂、廟堂音樂、民間小調(diào)等；樂器有嗩吶、笛、二弦、胡弦、揚琴等，鑼鼓有大鑼、小鑼、蘇鑼等。角色早期生、旦、丑、外、貼、末、凈等七角，至當代發(fā)展為十種丑、七種旦、五種生、三種凈，其中以丑、旦表演最有特色。晚清，揭陽不少潮劇班，行當齊全，陣容嚴整，演藝高超，蜚聲潮汕，其中知名的有揭西縣棉湖橋園的“老玉堂春”、揭東縣曲溪寨內(nèi)的“老玉春香”、漁湖江夏的“老源正”等?，F(xiàn)在潮劇界演藝名流，不少是揭籍藝人。

6、紙影戲

　　紙影戲，俗稱皮猴戲，是用皮革或紙板平面雕刻成各種人物形狀，透過燈光在棚窗紙幕上投影演出的一種戲劇形式。至清未，改影現(xiàn)為形現(xiàn)，將原皮革或紙版平面雕形改為木偶立體造型，木偶背部和兩手各穿一根鐵線，以供操縱表演。低影改為木偶，但潮人習慣仍稱為紙影戲。紙影戲也屬地方劇種，有正音戲、潮音戲、晚清以后，揭陽紙影戲十分盛行和普及，紙影戲班多達幾百家。紙影戲表演時，臺內(nèi)僅有五、七個人，包攬了生、旦、凈、丑各行角色的表演唱和鼓樂，故潮俗有“手打鼓、腳打鑼、口唱歌、頭殼撞深波”之謠諺。

7、潮汕工夫茶

　　潮汕工夫茶，歷史悠久，最具地方特色，發(fā)端于明代中晚期。潮汕工夫茶，重在品味鑒賞，有一套講究茶具、茶葉、用水、沖法、品味的茶經(jīng)：選茶，潮人最喜烏龍茶等。選水，以山泉為上，江水為中，井水為下。炭火，潮人最喜用“絞只條”炭，此炭無煙，具有炭香氣味，以此炭燒水，火勢均勻。茶具則有茶壺、茶杯、茶鍋、茶洗、茶碟等12件。泡茶之前，選用開水把茶壺、茶杯燙過，稱為“熱罐、熱杯”，裝茶葉時，講究小粒在底部，大粒在頂部。還有“高沖”、“低斟”、“關(guān)公巡城”、“韓信點兵”等講究。任日本口福會會長的日籍華人陳東達教授在《飲茶縱橫談》一書中說：“日本的煎茶法來源于潮汕工夫茶?！?/p>

8、廣場文化

游神賽會

揭陽地區(qū)游神，以游城隍神和關(guān)帝神最為隆重。舊俗均在每年正月間，時城中紳士和各館頭先擇定吉日游神。游神方式多種多樣，大型的配有高燈彩旗、花燈、扮景、醒獅隊、大朋標、大鑼鼓、笛套音樂、英歌舞等。鄉(xiāng)間游神，各村時間不同，方式大同小異。游神時，必伴演大戲，稱為“神戲”，據(jù)說專為神演出，故戲臺均搭在神廟正面。舊俗賽會多在每年九月進行，但也有于本村社慶日進行的。賽會時，各村供奉村信仰之神，備齊“三牲”、“五牲”、及用食品精制成的各種藝術(shù)品，如用糯米粉制成各種飛禽走獸、奇花異卉等，擺列于神座前，既是拜神，又是比賽看誰手藝高。

燒龍

揭陽燒龍，始于明代磐溪都之古喬，即今磐東之喬西，喬東，喬南?，F(xiàn)已沿革為揭陽最隆重的一種民間藝術(shù)活動。按其傳統(tǒng)習俗，每年農(nóng)歷正月初二起，開始游龍迎春，至初十晚燒龍。彩龍身上裝滿煙火，由一群青壯男子托舉，點火燒龍時，伴隨鑼鼓聲，爆竹聲，彩龍騰躍飛舞，口吐火球，身噴煙火，五彩奪目，極為壯觀。另外，燒龍時天氣尚寒，而舞龍者僅身著短褲，身涂植物油（火星掉在身上易滑落），煙火映照之下，全身 紅光發(fā)亮，成燒龍時又一奇景。相傳燒龍活動是祈禱當年風調(diào)雨順，五谷豐登。

行彩橋

　　行彩橋是揭陽民間一種祈福民俗，歷史悠久，流行于今揭陽市區(qū)和揭東縣一帶?；顒訒r間一般均在每年農(nóng)歷正月十一到正月十六日之間。在十一日之前是籌備階段，好各處橋梁由附近群眾用榕葉、彩帶、彩燈裝扮。十一日稱為“行頭橋”，十五日正日稱為“行二橋”，場面比行頭橋較為隆重，十六日稱為“行尾橋”，是這個系列活動中的最高潮。舊俗稱：凡參加行彩橋的人，都暗祈神賜福，并各作四句：“摘榕葉，日日有錢揸（拿）”，“行僑肚，明年娶雅么”等。“行彩橋”習俗歷代相傳，至“文化大革命”期間，被當為“四舊”一度中斷，近年，城鄉(xiāng)之間又興起。

觀花燈

　　觀花燈是揭陽民間一種游藝風俗，時間一般都在每年元宵節(jié)前后。元宵節(jié)也稱上元節(jié)，是中國一個傳統(tǒng)節(jié)日，元宵觀燈其歷史淵源也早。據(jù)清《揭陽縣志?歲時》載：“上元張樹燈，放煙花，扮人景，舞獅子，猜燈謎；婦女渡橋，謂渡厄，或采青拾瓶嘴回歸，取義生男；鄉(xiāng)村架秋千為戲，斗畬歌，唱得佳音獲勝。是晚歡飲徹夜”。元宵觀花燈，揭陽城鄉(xiāng)甚為盛行。節(jié)日前后，花燈鼓樂，滿城如醉。各式各樣花燈，比比皆是，有屏燈、紗燈、花燈等。

6. 揭陽一日游最佳景點推薦

粵東，是廣東省東部地區(qū)的簡稱，粵東地區(qū)包括汕頭市、梅州市、汕尾市、潮州市、揭陽市五個市，休漁期為5月1日12時起至8月16日12時止，為期3個半月，共107天。休漁海域范圍為廣東省管轄的北緯12度至“閩粵海域交界線”的南海海域（含北部灣），除釣具、國內(nèi)養(yǎng)殖船外的所有作業(yè)類型以及為捕撈漁船配套服務的捕撈輔助船都納入休漁作業(yè)范圍。

7. 揭陽游玩攻略一日游

汕頭：礐石風景區(qū)海門蓮花峰大峰風景區(qū)方特歡樂世界潮州：綠島山莊鳳翔峽揭陽：黃滿磜瀑布群京明度假村石內(nèi)河漂流福建：南靖土樓東山島九侯山烏山火山島金湯灣靈通山

8. 揭陽一日游最佳景點攻略大全

在潮汕可以去牌坊街、濱江長廊、湘子橋、韓文公祠、甲第巷這些地方。

一、牌坊街

牌坊街基本都是所有游客都會來到的一個地方，一整條街都是一座座各色各異的牌坊，沒有兩個完全相同的。周邊都得是非常具有廣東特色的碉樓，上面是住宅下面是商店，有很多店家都在賣著潮州特產(chǎn)。

牌坊街有一個最有特色的是在“兵馬司林”附近的“榜眼”牌坊，這個是牌坊街中唯一一個具有色彩的牌坊，大家可以去看看。

二、濱江長廊

在牌坊街附近，潮州古城外的一條濱江長廊，在這里可以觀看到潮州的母親河——韓江。長廊繞著古城墻從南到北，途中會經(jīng)歷上水門、廣濟門、竹木門、下水門這四個城樓，特別是廣濟門，接連著廣濟橋，也就是湘子橋。

濱江長廊的綠化很好，是一條非常合適散步運動的長廊，每天早晨都會有很多老年人在這里晨練或者散步，慢悠悠地，還可以欣賞著韓江對岸的美景。

如果到了晚上，人就更多了，茶余飯后，大家也都會出來逛逛街散散步，更有許多人會夜跑，吹著江風，別是一番滋味。

三、湘子橋

湘子橋也被叫做廣濟橋，和廣濟樓相呼應的，就在廣濟門外。橫跨韓江，聯(lián)結(jié)東西兩岸，為古代廣東通向閩浙交通要津，是潮州八景之一。湘子橋是非常具有特色的一座橋梁，與河北的趙州橋、福建的洛陽橋、北京的盧溝橋并稱中國四大古橋。

潮州湘橋好風流十八梭船廿四洲廿四樓臺廿四樣二只鉎牛一只溜

這首? ?謠基本伴隨著潮州人長大的，一代又一代的傳下去，也不知道是從什么時候開始出現(xiàn)的。湘子橋有二十四個故居特色的亭臺樓閣，中間還是可以啟閉的十八艘梭船，每天都會定時閉合給予韓江兩岸的行人通過，一般到了晚上都會開啟，給予船只同行，是世界上最早的啟閉式橋梁。

四、韓文公祠

潮州韓文公祠是為紀念唐代文學家、思想家韓愈而建。這里依山傍水，一進門就是一條直梯直上主殿，祠內(nèi)記載著韓問公祠的歷史和韓愈治潮業(yè)績以及頌揚韓祠的詩文。除此之外，登上最頂峰的侍郎閣還可一覽潮州美景。

韓愈在潮州刺史任上不到八個月，在這期間驅(qū)惡除弊，扶持農(nóng)桑，贖放奴婢，興辦教育，為潮州的發(fā)展做出了杰出貢獻，是每一個潮州人尊敬的偉人。也因此潮州人感恩韓愈“功不在禹下”的偉業(yè)，改惡溪為韓江，改筆架山為韓山，“一片江山盡姓韓”。

五、甲第巷

位于潮州古城區(qū)南部，具有潮汕地區(qū)各類典型的民居建筑風格。在建筑技術(shù)與藝術(shù)方面均有大的特色。民居建筑山墻上的彩色嵌瓷，屋檐和柱頭上的精制的木雕和石雕，山墻屋脊的形式則根據(jù)房屋的朝向與布局有“ 金、木、水、火、土”五種。

“義興甲三巷歷史街區(qū)”中的傳統(tǒng)民居內(nèi)存許多古井和古木，現(xiàn)存古井143口，幾乎每座民居中都有一口古井，有些還在使用，在義井巷的東巷口還留有宋代古井“ 義井”，同時還植有樹木40棵。 近年，甲第巷古民居由市政府撥資修復，現(xiàn)已成為潮州又一旅游觀光勝地。

9. 揭陽市一日游攻略

這個有點難啊，一日游，早上從汕頭過來會經(jīng)過揭陽樓廣場，你可以在車上瞄一下，到了馬牙車站轉(zhuǎn)一號車可以到黃岐山，爬個兩三個小時，然后還是坐一號車到市區(qū)逛逛，看看進賢門城隍廟，孔廟，也就是這么點地方。

揭陽周邊的縣有一些景點，可能會比較遠比如揭東縣浦田的萬竹園，揭東炮臺的風門古徑。揭西縣京明度假村。

10. 揭陽一日游最佳景點攻略圖片

一、興道書院

興道書院在棉湖鎮(zhèn)之東南，前臨云湖。湖兩旁，一為“之”字形橋，一為拱形橋，各有千秋，湖邊木棉挺立，直刺云天。站在書院之前，近望隔湖嶺頂埔，有如硯臺。遠望則層巒疊嶂，正中有鐵山，海拔近五百公尺。三山并排，有如筆架。真?zhèn)€是“三山排青，一水汀碧”。書院正座寬十三公尺，深四十六公尺，前面門樓高聳，屋檐凌空，大門上有石刻“興道書院”四字，有聯(lián)云：“興紀五百年，見知聞知，自古皆稱名世；道傳十六字，同學同鄉(xiāng)，于今共頌作人?！遍T背則刻“砥行立名”。門樓內(nèi)為天井，步入大廳，為文昌爺寶座。再過一天井，是一排高樓。樓下一廳二房，樓上斗拱交錯，畫棟雕梁，脊檐巍峨，祀魁星爺。樓前掛木匾書“造鳳樓”。又有聯(lián)云：“是樓上主人，云水湖橋資覽勝；幸棉中學子，鳳龍臺閣定初基?！睍鹤髠?cè)為瑞制祠，寬二十五公尺，深三十公尺。中央有一拜亭式廳堂，建筑精美，清雅脫俗，周圍有書室二十余間，向著中廳，如眾鳥之朝鳳。解放前后，書院幾經(jīng)修繕，門樓建為二層大樓，面貌稍易，但其格局仍保存原貌，堪為游賞勝跡。

《揭陽縣志》記：“霖田都興道書院，同治十一年改建，廳堂之旁為書室二十余間，購置產(chǎn)業(yè)銀二千四百圓。”

據(jù)記載，興道書院建于一八七二年，其實書院的歷史要上溯到清初，可謂“源遠流長”。

《揭陽縣志》指出：“從前衙署在湖口村地方，前明洪武三年移住棉湖?！焙诖逶诮駯|園區(qū)洲仔郭村，自明初以來，棉湖已成為霖田都的首府，清? ?設“左堂”，修建城隍廟，實際是副縣城了。因而明清以后，棉湖教育特別發(fā)達，成為一個文化中心?！督谊柨h志》記揭西地區(qū)最古老的學校是棉湖社學，俗稱老書院。其中收錄二篇碑記。王秀(無錫人，巡簡)的碑記指出；“棉湖距縣治(榕城)六十里，為霖田一都巨鎮(zhèn)。土田肥美，民物殷饒，衣冠之族，弦誦之家，甲于通邑。”“爰卜吉于安定門外之左，購地九丈?！薄傍c工于雍正八年九月二日，明年五月六日而學成。”這所社學，創(chuàng)辦于一七三零年，今鎮(zhèn)內(nèi)的文祠小學即其遺址。

棉湖社學辦了十二年，即搬到現(xiàn)在興道書院這個地方，改名為鴻都書院?！督谊柨h志》記：“鴻溪書院，在鴻溪，乾隆七年，舉人陳元才建。”鴻溪就是云湖?？h志收入陳元才的兒子子承(邑舉人、永年知縣)的《鴻溪書院記》稱：“霖田之棉湖有社學，雍正八年邑宰湘潭陳公樹芝暨巡簡宰無錫王公秀始之，屬予先君茂厥事嗣，是士氣蒸蒸，日有起色。顧其地鄰于市肆臺司，或假道申宿，遂成傳舍。先君屢思別覓僻處，為多士習靜，驟不可得。后覽勝至鴻溪，見三山排青，一水汀碧，頗有終焉之志。而藏修彌息，心跡雙清，于書院為尤宜。爰度揆日，筑精舍于江滸，顏臺曰文光，昭其文也，計三棟，夾室二十。廣袤各十二丈，庖井悉備，規(guī)制雖未宏，頗喜不蹈場界，夙愿藉此稍償。肇工于乾隆壬戍，計費鏹約六百有奇。”鴻都書院是揭西地域有史所記的最古老的書院。以其所記面積，與今興道書院相等。鴻溪書院辦了一百三十年，才“改建”為興道書院。一九二五年三月，國共合作的東征黃埔軍指揮部曾進駐興道書院，-和蔣介石的住房即于興道書院內(nèi)，十三日東征軍西渡榕江，在金和區(qū)大公山打敗了軍閥陳炯明，這就是威震海內(nèi)外的棉湖戰(zhàn)役。

由此觀之，興道書院從社學開始，已歷二百五十四年，從遷來今址開始，歷二百四十二年。一九三七年至一九四五年，揭陽縣第一中學遷來此開辦。一九四五年，興道書院改辦為揭陽縣第二中學。一九六五年改為揭西縣第二中學。文革期間的一九六七年改名為東方紅中學。一九七八年，改名為棉湖中學，并于隔湖嶺頂擴建校舍，書院舊址仍為部分師生的宿舍。一九八五年擬將此院改名為興道中學，與棉湖中學分開，獨立創(chuàng)辦另一所學府。

興道書院變遷，是棉湖歷史的見證，是教育沿革的記錄。她也是國民革命的紀念地。

二、龍頸水庫

龍頸波光（龍頸水庫）在（揭西縣）五經(jīng)富鎮(zhèn)之北，處于龍江上游。龍江發(fā)源于豐順縣之八鄉(xiāng)山，蜿蜒三十里，注入揭西縣境，又穿越六十里，注入榕江南河，為南河最長之支流。一九五八年，在此興建水庫，歷二年余而竣工。在與豐順交界處建上庫大壩，又在下游的龍頸口建下壩。蓄水量達一億多立方米，是縣內(nèi)首屈一指的水庫。上庫大壩，高達五十七公尺，有如一座大山，截住洪波。壩上寬闊平坦，將兩旁高山連成一片。右側(cè)有樓閣，紅墻綠瓦，古色古香。左邊水中有圓形放水臺，亭亭玉立。往前一望，碧波渺茫，縱橫十余里。上游山貨，在此集散，為繁忙之轉(zhuǎn)運站。

壩左側(cè)高山半山腰，有一隧道通入，乃一地下宮殿，因處水平線之下，又稱水晶宮，內(nèi)分四層樓，裝電機三臺，共九千六百千瓦，日夜機輪飛轉(zhuǎn)，馬達轟鳴?？刂剖抑校y光屏閃閃發(fā)亮，似珠光寶氣。各層之間，回廊相接，長梯相通，迂回曲折，可從另一洞口而出。

離上壩十余里的龍頸口，兩岸高山狹峙，左邊彩塔山，有梯田痕跡，望之如塔，下壩即建于此，壩高四十三公尺，有水從一側(cè)山洞轟然奔? ??。壩外大樓為發(fā)電站，裝機三臺，共九千千瓦。電站周圍，電竿如林，電線如網(wǎng)，蔚為奇觀。

從下壩到上壩，有公路相通，然游覽水庫者，最宜乘船。下庫十余里平湖，電船往來如梭。其地山高林密，郁郁蒼蒼，山青水綠，江山如畫，令人眼花繚亂，應接不暇。

下庫中段，大尖山下，劍門坑從西注入。這里原來三村鼎立，江中設有一古渡，稱為張陸渡。渡頭有一古井，稱為宋帝井?！督谊柨h志》記：“張陸渡，尖山下。相傳宋太傅張世杰、丞相陸秀夫經(jīng)于此。中有井號宋井涌然而出，清澈可監(jiān)毛發(fā)，至今民猶備牲禮往祀之。”

相傳南宋末年，張世杰、陸秀夫帶著九歲的宋帝昺，為元兵所追迫，逃至大洋村東面的塘湖，在此立碑刻石，暫作棲身，其碑今仍完好。后元兵追至，宋軍逃至此渡口，設渡收集殘兵。帝昺在荒野露宿時，身邊忽現(xiàn)一井，井水清甜，以供御用。后在龍頸口彩塔山下誓師，其兵屯于西側(cè)，后其村稱營盤寨。寨后山谷有礫上硿，乃一百公尺以上的飛瀑，忽而響聲大作，聞于四方，以壯軍威。彩塔山之西，地面涌出溫泉，以供軍士洗澡，其地今稱湯湖。誰料元朝大軍到來，苦潭埔一戰(zhàn)，宋兵死傷大半，尸橫遍野，血流成河。帝昺君臣往東南逃奔，才走了三四里路，連玉璽也丟了。事后，當?shù)卮迕駥⑺伪鴼埡÷裼诳嗵镀?，立碑曰“厲泉”。因見埔上常罩陰云，悲風陣陣，故每年備禮品以祭。在丟玉璽的地方，今叫石印村。

自從建了龍頸水庫，宋井已淹于水中，張陸渡也已撤去，惟見電船飛駛，浪花飛濺。但當日的沉痛史事，仍令人為之凄愴。

《揭陽縣志》還記載著懷念張陸渡的二首詩。

清嘉應進士、監(jiān)察御史邱玖華《過張陸渡宋井懷古》:誰使神州坐陸沉，空余荒井尚深深。石泉幽咽忠臣淚，野露寒沾帝子襟。萬里山河萍破碎，百年家園淚淋零。西湖蟋蟀人何在，洋水渾流直到今。

清東莞舉人、揭邑教諭鄧大業(yè)《過張陸渡宋帝井有感》:此地舊傳張陸渡，忠魂猶見起旋渦。荊舒誤國緣新法，繆丑愚君在議和。二圣蒙塵無反旆，舉家沉海有隨波。何須更向涯門去，井畔停舟慨已多。

三、神泉勝跡

神泉勝跡在惠來縣城南7.5公里處，地處廣東省東南沿海，西臨南海，背靠文昌山，是縣內(nèi)龍江、鹽嶺河和雷嶺河匯合出海港口，是粵東地區(qū)歷史上著名的海港。建于明嘉靖33年（1554年），距今已有四百多年歷史，勝跡繁多，有“三奇”、“八景”之說。(“三奇”即奇物——絲線吊金鐘，奇魚——拜魚，奇水——甘泉。“八景”指蜃樓海市、海角甘泉、煙墩望海、玉芴朝天、文筆高標、晚霞歸帆、書院青松、古井通海。)相傳隋朝年間，神泉四面環(huán)海，是一個孤島。唐朝時，島上已有居民，以捕撈為生。爾后，因泥沙沖積，島嶼與陸地相連，形成了背山面海的地勢，居民倍增，逐漸于神山古廟前后創(chuàng)建神前、神后、神山等13個村落，合稱“神山巨鎮(zhèn)”。

海角甘泉位于神泉鎮(zhèn)區(qū)東南角，宋代是海灘上一個淡水泉眼，明時砌成泉井，其時潮汕神童蘇福為其題寫獨腳聯(lián)“抉（快）取攜而不竭任鹵浸咸蒸獨標平淡”，一時成為絕對，擴大了此泉影響，并被人們編寫出許多神奇?zhèn)髡f，使此泉演變?yōu)椤吧袢薄Ｇ迩￠g知縣王瑋在井旁建亭，將蘇福獨聯(lián)刻在亭柱上，并樹碑撰文。清代歌詠神泉寺中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而產(chǎn)生了“海角甘泉”的雅稱。水仙宮為神泉古跡之一，建于清嘉慶八年(1803年），祀夏禹王，宮內(nèi)有正廳、明間、次間，卷篷式拜亭，硬山頂，有“登臺望舟”之景觀。玉? ?塔位于神泉港口南端，原是一座漁船來往的航標，建于清乾隆年間，為七層八角狀實心塔，貝灰夯筑，高26。4米，為古八景之“文筆高標”。

海市蜃樓常出現(xiàn)于神泉港西南海面，時間多在春夏之交，天將大雨前夕?！昂Ｊ序讟恰钡某霈F(xiàn)次次有異，有古代的臺榭、廳閣，有現(xiàn)代的高樓大廈，還曾出現(xiàn)過日本侵華的戰(zhàn)爭場面。同一次蜃景也變幻莫測，景象萬千：時而勇士披堅執(zhí)銳，萬馬奔騰，時而曲苑、酒旗，仕女嬉游，或隱或現(xiàn)，若遠若近，蔚為壯觀。蜃樓出現(xiàn)有一年一次或數(shù)年一次，也有一年兩次。長則幾小時，短則十幾分鐘，甚至一瞬即逝。1957年3月19日蜃景出現(xiàn)，從下午一時至六時四十五分才消逝，是有史以來延續(xù)時間最長的一次。當?shù)貪O民總結(jié)為觀察氣候經(jīng)驗，有“景遠候風，景近候雨”之說。

四、方方紀念館

方方紀念館，建于洪陽文化廣場，為四層樓房建筑，面積約2700m。該館是為紀念我國新民主主義革命運動的先驅(qū)、老一輩無產(chǎn)階級革命家、久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義忠誠戰(zhàn)士和國家僑務事業(yè)的卓越領(lǐng)導人方方而建。

方方同志是洪陽鎮(zhèn)西村人，青少年時期就追求真理，投身到反帝反封建的革命斗爭中。1919年“五四”運動時任普寧學生會會長，1926年春轉(zhuǎn)為0黨員，歷任0潮安縣支部書記、普寧縣委書記、汕頭市委書記、福建省上杭中心縣委書記、閩粵贛邊區(qū)省委職工委書記、福建省委宣傳部長兼武裝部部長、南方工委書記、0中央香港分局書記、華南分局書記等職。解放后，任0華南分局第三書記、廣東省人政府第一副主席、0中央-部副部長、中僑委黨組書記、副主任、全國僑聯(lián)副主席等職務。曾當選為黨的七大、八大代表和第一、二、三屆人國人大代表，第一、二、三屆全國政協(xié)委員?！拔母铩逼陂g，方方同志受到殘酷-，1971年9月含冤去世。1979年3月黨中央為方方同志平反昭雪，恢復名譽，補開追悼會。在方方同志的家鄉(xiāng)——普寧市洪陽鎮(zhèn)建“方方紀念館”，是普寧160萬人民和廣大海外僑胞、港澳同胞的夙愿，也是廣大0員和老同志的熱切要求。原國家主席-同志生前為“方方紀念館”題寫?zhàn)^名，原國家副主席-生前也為“方方同志塑像”題名。館內(nèi)的展品有方方同志革命活動的情況介紹、照片、實物共300多件。展品陳列共分六個部分：一是少懷中華凌云志。概述方方同志在潮汕地區(qū)領(lǐng)導革命斗爭的情況；二是崛起閩西有俊聲。介紹方方同志奉調(diào)閩西后，力挽狂瀾，領(lǐng)導閩西革命的英勇事跡；三是抗日反頑智勇全。介紹方方同志任0閩粵贛邊區(qū)省委職工書記時的建樹；四是擎起南國一方天。介紹方方同志大力開展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、發(fā)展人民武裝的卓越貢獻；五是僑務風范炳千秋。概述了方方同志作為我國僑務活動的卓越領(lǐng)導人，為鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線作了大量工作，彪炳千秋；六是英名不朽史流芳。展示了人們對方方同志的尊敬和懷念，其光輝業(yè)績

永遠銘刻在廣大黨員干部和廣大人民群眾心中。

方方紀念館于1999年10月1日開館接待來賓，成為普寧市的又一革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育基地。

五、天竺巖

天竺巖位于揭西縣城河婆鎮(zhèn)南面4公里的明山東麓，創(chuàng)建至今800多年。奇石突起，以天然石洞為佛殿，今增新宇，風光如畫。1989年7月1日列為縣級文保。1995年被批準開放。

巖所處之明山，是著名三山之一，與毗鄰的巾山、獨山成為隋代創(chuàng)建三山國王廟之神話出處，馳名兩岸，堪稱“揭西第一洞”。清《廣東通志》載：“招仙觀在揭陽縣西明山（今屬揭西縣），宋嘉定中（1208—1224）建，相傳有羽士隱此? ?”至明朝成化八年（1472）秋月，由住持慧釗和尚募資，鳩筑成寺，佛殿僧舍初具規(guī)模。清乾隆十六年（1751）十二月初一日，揭陽縣正堂顧，接受九月十六日生員黃鷹揚等12人呈文，稱其祖楊蘊有糧田12畝，于康熙十八年（1679）施巖為香油資，為防被變賣，須勒石之求，故立下《廉明縣主顧批準勒石示禁》碑（今存）。乾隆五十二年（1787），密證禪師住持此寺，遍題十方，修葺擴建，殿舍僧院更加完備（今存碑記）。1950年后，寺被廢止。1989年7月1日，0揭西縣委批準修復，列為文保護單位。巖山門高大瑰麗，設正門和左、右偏門，上飾澄色琉璃瓦，嵌瓷楚尾和動物、花草，光彩耀眼。門柱石刻對聯(lián)，橫批刻“翼善開賢”。又擺大石獅、大石鼓各一對，使山門顯得更為壯觀。

再進，正對面是一個長方形車庫，上飾澄色琉璃瓦，與后山翠林青黛相映成趣。登其旁石臺階而上，便抵達石洞前所筑佛廳正面。新建佛廳美輪美奐，并建兩“伸手”。廳脊嵌瓷雙龍朝0，隨帶嵌入物，古色古香。作為主殿的自然洞頂巨石，高過廳脊，勢凌青天，于緊連的綠林中分外顯眼。佛廳門匾石刻著：“天竺古巖”。走過佛廳，便抵達石洞內(nèi)主殿。它有350多平方米，可容數(shù)百人，三面為天然石壁，底面有石龕，前面用石條砌成精致的殿門。天然巨石蓋中，有一小孔，深不可測，被稱為“出米孔”。殿后有迂回遂道，中有石室，如入迷宮。由暗道穿越出門，到達山谷，清風吹拂，迎面忽見10米高天然石雕大佛，巍然端坐，笑逐顏開。舉目眺望，滿坡蒼松翠竹，奇花異草，嫣紅姹紫，綠滴凝香，亭臺掩映于綠海之間。

六、北標窺日

北標窺日是北回歸線標志塔，位于揭東縣地都鎮(zhèn)雞籠山南麓，是標志地理學上北回歸線經(jīng)過地方的建筑物。由浮雕地球儀、“北”字承重架和觀賞臺三部分組成，塔高13.6米，底壇直徑30米，每年夏至日中午十二點，太陽光直射北回歸線時，能透過標志塔地球儀的中軸線管，在觀賞臺中心石板上投下日影，吸引著眾多游客前來觀“光”。北回歸線是地球上北溫帶與熱帶的分界線，也就是北緯23°26′的緯線圈。我們?nèi)祟惿畹牡厍虺瞬粩嘧赞D(zhuǎn)外，還以橢圓形的軌道繞著太陽旋轉(zhuǎn)，叫做公轉(zhuǎn)。地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜更替，而地球的公轉(zhuǎn)就形成了四季輪回。地球公轉(zhuǎn)時是斜著身子繞太陽轉(zhuǎn)，地軸與公轉(zhuǎn)軌道面交相成66.5度的夾角，因此地球在公轉(zhuǎn)過程中，太陽光垂直照射地球表面不是固定在一個地方，有時直射北半球，有時直射南半球。把太陽光直射在最北面的點連成一條假想線，就叫北回歸線。一年之中太陽光的垂直照射點就在北回歸線到南回歸線之間移動。只有每年6月22日夏至日正午12點左右，有一瞬的時間直射北回歸線，從這一瞬開始，北半球進入夏季。因此我們每年只有一次能看到“立竿不見影”的天文現(xiàn)象。北回歸線是看不見的一條假想線，建立了標志塔，就使得人們能夠直觀地看到北回歸線的客觀實體，感覺到這條緯線的存在。它對天文、地理、土壤、生物、氣候的科學研究具有重要的意義。所以我國在北回歸線經(jīng)過的地方，臺灣的嘉義、花蓮，廣東的汕頭、從化、封開和云南的墨江都建起了標志塔。到目前為止，我國是世界上建立北回歸線標志塔最多的國家。

“夸父亭”和“鄧林亭”取名與太陽有關(guān)，古籍《山海經(jīng)》有一則動人神話傳說：夸父就是大男子漢的意思。古時干旱,他要征服太陽，追趕太陽，滿身淌汗，熱渴難忍，飲盡黃河渭水還不止渴，要去飲大海的水,未到，就在路上口渴而死。夸父丟棄的手杖，插在地上，? ?成茂密的鄧林。鄧林就是桃林。汕頭北回歸線標志塔地處我們這個海濱城市，造“夸父亭”等景致和《山海經(jīng)》中的夸父追日的神話故事非常吻合。

七、郭氏大樓

棉湖郭氏大樓，位于揭西棉湖，為清初富商郭來所建。大樓位于棉湖古鎮(zhèn)翰林府右側(cè)，永昌古廟左側(cè)，面對高聳的鐵山筆架峰，瀕臨秀美的云湖。湖橋亭榭鑲綴，名勝古跡交輝。與興道書院、翰林府、云園、永昌古廟等，形成一個壯觀的建筑群。郭氏大樓顯得尤為雄偉壯觀，是遠近有名的建筑物，有“潮汕民居古建筑之最”的美譽。此樓建于清雍正十一廿（1733年），竣工于1746年。整座樓占地5460平方米（約合9畝），樓寬52米、深105米，有四條花巷，五落院堂，后面有高4.25地瓊樓一座，其建筑格局，模仿宮殿形式，里面原有99間房經(jīng)后代修補增建，總數(shù)為100間，即所謂“駟馬拖車”、“百鳳朝陽”的格局。

整座大樓以貝灰三合土夯成（據(jù)說三合土中和以少量地紅糖），堅固美觀，大院中有小

院，院墻砌有長窗，清雅超俗。樓前有廣場和高照壁。廣場之右側(cè)建有“會元居”，是該樓主人當年接待四方商賈和賓客之地。“會元居”后面，還有書齋一座，人們稱為“老書齋”。后樓正中，有清代監(jiān)察御史邱玖華“去天尺五”之題匾。樓下大門正中，又有“帶湖亭”之大匾額。邱玖華被請來執(zhí)教，這為郭氏大樓增加了知名度。邱氏執(zhí)教之后，師塾遂從“老書齋”遷至“帶湖亭”，號稱“帶湖學?！?。這間學校開棉湖教育之先河，已有200多年的歷史，曾有“道林百眾，書院千徒”之美譽。這座樓的建筑重點在后樓，墻厚二尺，大門石圈，構(gòu)筑精美，樓有兩層，高4.25丈（據(jù)說宮殿高度4.4丈，只差1.5尺，

故有“去天尺五”之說），飛檐凌空，高脊巍峨。樓前有長廊，外圍欄桿，憑欄遠眺，極目達烏犁古塔；樓內(nèi)雕梁畫棟，斗拱交錯，上鋪十層紅瓦。樓之正中，原有圣旨牌一塊，兩邊有木聯(lián)云：“五六月間無暑氣，二三更后有書聲”，也是邱氏之手筆。漫步樓上，瀏覽周圍風光，美不勝收，令人心曠神怡。

八、京明溫泉度假村

全國有機茶生產(chǎn)基地，中國十大名茶示范茶園。位于揭西縣京溪園鎮(zhèn)。周圍有普惠、深汕高速公路、距揭西縣城25公里，距揭陽市區(qū)35公里。是一個集生態(tài)茶園、旅游觀光、會務、休閑度假為一體的綜合性旅游景區(qū)。2003年2月動工興建，2004年1月開業(yè)。

度假村整體規(guī)劃面積10072畝，其中核心區(qū)面積52畝。北回歸線穿境而過。玉、明、鏡、翠、盅五潮環(huán)繞云、龍、翠、松、孔雀五嶺，亭臺樓榭，曲徑橫廊掩映湖光山色之中。

度假村以“仰天地正氣、享人生體閑”的開發(fā)思路和功能定位，按照“游、行、住、食、娛、購"六要素配套各項旅游設施。主體區(qū)有京明長城、水上世界、動物觀賞園、京明寶塔等20多個景點，集中了度假村自然景觀和旅游資源的精華，體現(xiàn)了度假村，的主體風貌和功能。特包景’區(qū)主要包括京明茶園、茶藝館、茶山畫廊等景點，盡顯中國茶文化深厚的文化底蘊。京明茶園：占地面積2500畝，梯田式的生態(tài)茶園種植了烏龍茶等二十多種優(yōu)良品種茶，是全省首家集種植、生產(chǎn)、加工、銷售、旅游觀光和科研為一體的現(xiàn)代茶葉生產(chǎn)基地。水上世界；面積2200畝，有意大利貢多拉游船，動物-船、水上自行車等9種不同風格情調(diào)的游船。動物觀賞園：占地面積110畝，有東北虎、黑熊、小熊貓等動物及孔雀等80多種鳥類。京明長城：位于京明度假樹中部，仿八達嶺至山海關(guān)風貌建成，全長1．6公里。上有唐僧師徒往西天取經(jīng)及十八羅漢塑像 。多功能服務中心：擁有溫泉休閑區(qū)、高爾夫球練習場等設施的娛樂中心及具中謠、潮客風味的美食中心，有各類客房、8號別墅258間(套)，有2000多座位的京明文化廣場及多種風格可同時容納近千人的多功能會議廳。

九、赤松觀龍藏洞

在廣東省揭陽市惠來縣惠城鎮(zhèn)西北8公里處，有一條羊腸小道通往古昔一仙廟，世稱“龍藏洞”。這里山清水秀，清幽雅靜，自然風光綺麗，民間傳說：當?shù)馗珊等彼畷r，唯有此處終日泉水潺潺!歷代地理先生朝思暮想擇此地作風水，誰知羅庚盤一擺放，指針即不動彈，不可思議。置身此地，真有神秘玄妙之感。

據(jù)傳，清朝乾隆年間，惠來縣靖海鄉(xiāng)人宋超月乙鏡真人，與道友暢游潮州九邑，惠來都十八景地，識昆侖山落脈，西系葵峰望天嶺、雙乳峰，居普陀巖虎頭山，悟蓮峰山油瓶石坑有玉盒獻寶，仙師南行追龍趕鳳，但見龍藏鳳棲，到了“龍藏洞”，遂推卜立愿而戲言曰：“藏世道宣仙地，389年后，自有吾后傳明月善人，在此為師創(chuàng)觀建宮，存真容于龍藏洞。”至公元1994年11月，當?shù)氐烙炎曰I資金300余萬元，修復古廟，圓成“龍藏洞赤松觀黃大仙廟”，并經(jīng)揭陽市宗教事務局核準，惠來縣宗教事務局批準登記開放。于1996年陰歷8月23日，舉行黃大仙誕辰暨龍藏洞管理委員會成立掛牌揭彩雙慶活動，盛況空前。還先后接待了海內(nèi)外來賓3萬多人，舉行“羅天大醮”法會3次。參加信眾約15萬人次。現(xiàn)在在赤松觀后殿興建了“乙鏡真人宮”，于1997年4月20日舉行奠基典禮，請汕頭大學及汕頭園林建筑高級工程師設計，參偈先賢魯班圖模，定為天地人三才乾坤宮閣，分三層設計：上層呈天壇形沖云宮；中層為城郭形八卦迷宮；底層為富麗堂皇地宮。三層疊宮，有24屋頂、36飛檐、72角椽、99洞孔，8柱6門玄洞沖天，造型獨特，史無前例。還規(guī)劃在山腰修復“觀音圓通宮”、“報孝堂”﹙功德堂﹚，在山頂復建“沖天觀”，以恭三清至尊、李道明天尊、呂純陽祖師等八仙。

十、惠來西來寺

西來寺位於廣東省惠來縣西三十五里龍溪西畔溪西鎮(zhèn)上村，是入潮古道?！痘輥砜h志》記載，唐大顛和尚得法於石頭希遷禪師，在元和年間入潮，經(jīng)過龍溪溪西鄉(xiāng)的時候，恰遇鄉(xiāng)民天旱祝禱雨，大顛和尚即發(fā)心求雨，如若無雨則自梵。精誠所至，克期雨至，村民都稱大顛為“-”。后立祖師堂，世代奉祀。明嘉靖四年邑候楊孟訓募建僧舍，塑大顛圣像，稱祖師庵，香火旺盛。清順治丁丑年，竭石鎮(zhèn)守將陳萬權(quán)增建前亭；康賾丙申年，邑候佟世后重修寺宇；乾隆壬戌年，知縣楊宗秉、游府馬錫寧又增筑墻垣；戊戌年龍江守府陳登奎、楊昌再修。己亥年邑貢生蔡士池撰《重建龍江西祖師廟序》，記修建因緣。歷代文人吟詩撰聯(lián)，為數(shù)甚多。寺內(nèi)并有乾隆十七年《縣主張?zhí)珷斀九啤罚涊d了貢生蔡振聲、蔡士江父子營建西來橋等善舉。

西來寺正殿為大顛祖堂，旁有聯(lián)曰：“大師龍溪萬古尊嚴成-，顛歌鶴舞千秋圣誕祝遐齡。”東側(cè)為大雄寶殿及客堂，西側(cè)為歷代祖師堂及僧寮。各僧寮成法師，29歲時師從虛云和尚出家，駐錫西來寺以后，精勤修行，為當?shù)孛癖娭尾∠麨摹?982年圓寂，世壽67歲，萬民哀痛，溪西學校停課一天，許多僧眾不遠千里日夜趕到西來寺送葬。

1983年惟修法師繼任住持，在海外僑胞及國內(nèi)信眾的支持下，將西來寺修葺一新。1994年知云法師住持此寺，修建了一座兩層樓的寶通亭，亭右筑寶通精

舍。1995年傳林法師任住持，於寶通亭前二百米的路口構(gòu)筑一座二樓三門牌坊式的山門，以紀念大顛祖師之德澤 。1997年，傳順法師任住持，籌資十萬元，

在古寺前架起衛(wèi)公里的路燈。全寺總面積4783平方米。

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