撫順懷仁旅游景點(diǎn)「遵義仁懷旅游景點(diǎn)大全介紹」
導(dǎo)讀:撫順懷仁旅游景點(diǎn)「遵義仁懷旅游景點(diǎn)大全介紹」 你一定去過(guò)許多好玩又美麗的地方請(qǐng)你選擇一處特別好玩的地方推薦給大家注意把? 懷仁縣在哪里? 懷仁有什么好玩的地方
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大家推薦一個(gè)懷仁縣,有一個(gè)叫胡股俠的旅游景點(diǎn),非常的美,有山有水,還坐船,還有玻璃棧道是很陡,玻璃棧道也很驚險(xiǎn),如果體質(zhì)不是特別好的話,就不要一直翻到頂上,因?yàn)橥吓赖?a href='/luxian50/' target=_blank>路線很陡嗯,也很累,要量力而行
懷仁縣在哪里?
懷仁縣,隸屬于山西省朔州市,位于山西省北部、桑干河上游,地處山西省雁門關(guān)外、大同盆地中部。北距大同市37公里,南距朔州市96公里??偯娣e為1232平方公里,戶籍人口為33.2萬(wàn)人(2013年)。懷仁縣下轄4鎮(zhèn)6鄉(xiāng),境內(nèi)有金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)、清涼山遼代磚塔等景點(diǎn)。
中文名稱:懷仁縣
行政區(qū)類別:縣
所屬地區(qū):中國(guó)華北
下轄地區(qū):4鎮(zhèn)6鄉(xiāng)
政府駐地:云中鎮(zhèn)
電話區(qū)號(hào):0349
郵政區(qū)碼:038300
地理位置:山西朔州
面????積:1232平方公里
人????口:33.2萬(wàn)(2013年)
方????言:晉語(yǔ)大包片
氣候條件:北溫帶大陸性季風(fēng)氣候
著名景點(diǎn):金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)、清涼山遼代磚塔
機(jī)????場(chǎng):大同云岡機(jī)場(chǎng)
火車站:懷仁站,懷仁東站
車牌代碼:晉F
地區(qū)生產(chǎn)總值:198.8億元人民幣(2013年)
人均生產(chǎn)總值:5.9萬(wàn)元人民幣(2013年)
城鎮(zhèn)化率:55%
懷仁有什么好玩的地方
金沙灘
金沙灘在縣城南30公里處的黃花梁腳下,是當(dāng)年宋、遼交戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng),也是傳說(shuō)中楊繼業(yè)兵敗罹難的地方。
京劇、豫劇、晉劇、湘劇、川劇、秦腔等都有“金沙灘”這個(gè)劇目,金沙灘人也有自己一代一代流傳的故事。傳說(shuō)宋、遼在金沙灘一帶交戰(zhàn)中,遼王心懷叵測(cè),佯請(qǐng)宋王到遼營(yíng)舉行“雙龍會(huì)”,妄圖一網(wǎng)打盡宋室君臣。宋室君臣四下派人打探情報(bào)并掌握了遼王的這一真實(shí)意圖后,深知是“鴻門宴”,為確保宋王迅速安全地撤離危險(xiǎn)地帶,楊繼業(yè)讓大郎假扮皇帝趙光義,命二郎延安、三郎延定、四郎延輝、五郎延德、八郎延順等隨行保護(hù),自己帶六郎延昭、七郎延嗣等,保駕宋君突圍。雙龍會(huì)上,大郎用袖箭射死遼天慶王,遼臣見(jiàn)狀,即命四下伏兵包圍了赴宴的宋室全部文臣武將。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)惡戰(zhàn),四郎、八郎被俘,大郎、二郎、三朗戰(zhàn)死,而三郎死得最慘,在荒荒草灘被亂馬踏成肉泥。據(jù)說(shuō),三郎當(dāng)年遇難之處就是現(xiàn)在金沙灘西三里處的鹽豐營(yíng)村南那片多年生芨芨草灘。如今芨芨草長(zhǎng)得高大茂盛,老人們說(shuō)那是三郎碧皿澆灌的結(jié)果。再說(shuō)六郎在前開(kāi)路,楊繼業(yè)和七郎斷后,父子三人拚力征戰(zhàn),終于使宋王突出重圍,安全返回宋營(yíng)。六郎回頭一看,卻不見(jiàn)父親楊繼業(yè)和七弟延嗣,六郎將宋王妥善安置后,掉轉(zhuǎn)馬頭,殺進(jìn)重圍尋找父親和七弟,結(jié)果三人都遭圍困,遼軍卻潮水般涌向金沙灘和兩狼山。七郎奉父命到雁門關(guān)搬取救兵,潘仁美公報(bào)私仇,以七郎臨陣脫逃為由,將七郎綁于一株老松樹(shù)下,命軍士亂箭射死,同時(shí)七郎身后的老松樹(shù)也因射穿洞窟而死。據(jù)說(shuō),這株老松樹(shù)是棵“樹(shù)王”,“樹(shù)王”一死,這一帶綠樹(shù)便落葉紛紛,相繼死去,最后變成一片荒漠。由于救兵不至,楊繼業(yè)便如《今公殉國(guó)——李陵碑》一文中說(shuō)的,兵困兩狼山,血染李陵碑,為宋室江山流盡了最后一滴血。據(jù)史載,楊繼業(yè)兵敗陳家谷(令朔城區(qū)境內(nèi)),被俘絕食而亡。這個(gè)地點(diǎn)離金沙灘有百里之遙,是宋王朝諱言楊繼業(yè)碰碑,還是民間藝人變幻出楊繼業(yè)碰碑,眾說(shuō)不一,但金沙灘確實(shí)是當(dāng)年宋、遼兩軍激烈角逐的戰(zhàn)場(chǎng)。如今金沙灘早已改變了昔日風(fēng)沙彌漫的荒涼景象,縱橫交錯(cuò)的防風(fēng)林帶和碩果累累的經(jīng)濟(jì)林,既給其披上常青綠裝,又產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)因楊繼業(yè)父子可歌可泣的抗遼壯舉而聞名于世,楊繼業(yè)父子作為一代忠烈古令傳誦,有關(guān)金沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)和楊繼業(yè)父子抗遼的傳奇故事,當(dāng)?shù)孛耖g更是有口皆碑。
為紀(jì)念楊繼業(yè)父子英雄業(yè)績(jī)和他們?cè)⊙閼?zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng),這里相繼有冠以古戰(zhàn)場(chǎng)名字的金沙灘鎮(zhèn)政府,金沙灘林場(chǎng)、金沙灘火車站、金沙灘煤運(yùn)站、金沙灘農(nóng)牧場(chǎng)等金沙灘鎮(zhèn)是這一帶政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,并成為懷仁縣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)之一。
清涼山
清涼山在懷仁縣何家堡鄉(xiāng)悟道村西約五里遠(yuǎn)的地方,山勢(shì)陡峭,峰巒疊嶂。山上有一寺名清涼寺,據(jù)說(shuō)是文殊菩薩赴五臺(tái)山途中的第一道場(chǎng)。主峰有一座磚塔名華嚴(yán) 寺磚塔,磚塔高約十多米,七檐八角,遼代所建,峰北山凹處有一石窟,石窟中一尊石雕文殊菩薩像,高1.78米,栩栩如生,端坐在須彌座上。主峰磚塔與峰北山凹處的石窟遙相呼應(yīng)。據(jù)考證,石窟、佛雕和磚塔均建于遼、金時(shí)代。每逢夏秋之季,石窟所在的山凹里以及緊挨山凹的山坡上,各類灌木郁郁蔥蔥,多種野花遍地開(kāi)放,為當(dāng)年這里的佛事活動(dòng)提供了更加幽雅清靜的環(huán)境條件。現(xiàn)在古建筑遺址和佛教活動(dòng)所留遺物比比皆是,由此可以推斷當(dāng)年這里的佛事活動(dòng)十分興盛。明代有一詩(shī)人,曾這樣吟:
詠清涼山
清涼山對(duì)射堂開(kāi),幾欲臨流問(wèn)渡杯。
抵是陽(yáng)城勤撫字,非緣孟尉不追陪。
盟虛鸞鶴漸逋客,望入煙云護(hù)梵臺(tái)。
雪勒春寒花事晚,只今猶及看花來(lái)。
清涼山還留下一些神奇的傳說(shuō)和故事。一謂“舀不盡的鍋頭缽兒的水”。據(jù)傳,清涼山建寺前,半山腰的巖石中有一缽兒坑水清澈透明,無(wú)論多少人飲用都舀不盡,永遠(yuǎn)是那么滿那么清,清涼山建寺后,和尚和游人都飲用此水。人們因奉其為“神水”而建一石窯將水保護(hù)起來(lái)。后來(lái),時(shí)過(guò)境遷,隨著廟毀窯倒,此水漸漸干涸了。二謂“早種晚收的紅糜子土地”。據(jù)傳,在磚塔所在山峰東側(cè)的半山腰處,有一塊坡地約40平方米,原系和尚們種菜之用。一天,和尚們從深山里采集回一些紅糜子籽種,為加快籽種發(fā)芽,他們用“神水”浸泡了一下,第二天將籽種撒在菜地里,不料產(chǎn)生了奇跡:人們眼睜睜地看見(jiàn)紅糜子出土、拔節(jié)、抽穗,晚上就能收割。不知是這片荒地有寶,還是“神水”神奇,反正此后和尚們不愁吃不愁喝,可以一門心思念佛修行。三謂“金牛運(yùn)石碾出車道溝大道”。據(jù)傳,清涼山當(dāng)年并沒(méi)有溝道,而是綿延一片的山巒,清涼山建寺后,不知何時(shí)有一金牛拉著一輛金車住在主峰深處,每當(dāng)夜深人靜之時(shí),金牛便駕著金車往山外運(yùn)石頭,從不歇息。經(jīng)過(guò)日復(fù)一日、年復(fù)一年的搬運(yùn)和碾壓,清涼山主峰該緩則緩,該陡則陡,愈顯得挺拔。俊秀。同時(shí)在主峰南邊碾壓出一條幾丈寬的溝,當(dāng)?shù)厝藶閼涯罱鹋9?jī),稱這條溝為“車道溝”。現(xiàn)在清涼山景區(qū)已成為人們旅游度假的一個(gè)絕好去處。有詩(shī)曰:
清原十里彩云誰(shuí),好景愿宜首曇來(lái)。
山色不隨春色去,花顏困閘笑顏開(kāi)。
休乘寶筏尋真境,目酌金層對(duì)法呂。
北頤玉龍誰(shuí)蹈尺,皇歸知是否徘徊。
懷仁的“利民大橋”
1月9日,懷仁縣新建的新華大橋在雪后顯得格外壯觀。這里原來(lái)是一個(gè)橫跨鐵路、公路,而且居民多的三角地帶,交通隱患極大。去年,該縣投資2800余萬(wàn)元建起了這座全長(zhǎng)550多米的高架立交橋,被當(dāng)?shù)厝罕娮u(yù)為“利民大橋”。
丹陽(yáng)王墓位于懷仁縣城北4公里的大運(yùn)公路邊。《懷仁縣志》記載墓主人是丹陽(yáng)王叔孫建,但無(wú)確鑿史料及出土文物為證。建造年代當(dāng)是? ??魏無(wú)疑。
該墓分墓道、甬道、前室、后室和東西側(cè)室。墓室平面均呈弧邊長(zhǎng)方形,四角攢尖頂,墓室高7.2米,墓室面積前后室為8平方米,東西側(cè)室為28平方米。墓室內(nèi)有少量的磚,磚的了頭制有陽(yáng)文魏體“丹揚(yáng)王墓磚”五字。四條甬道壁及前后甬道、前后室的地面都是考古資料上未見(jiàn)的花紋磚?;y有類似寶相花瑞獸,各種忍冬,變形龍、鳳,武士紋等共15種類型。在墓道和甬道交接處兩邊各有1.5平方米的壁畫。繪著三面六臂手持異形武器的武士、瑞獸、花卉等。1994年在省、市考古部門的支持下,該墓已全部復(fù)原。
該墓從尺寸、形制上看比方山永固陵、司馬金龍墓都大,但不如其精致。未發(fā)現(xiàn)隨葬器物和人骨架,只發(fā)現(xiàn)少量金箔屑,是研究北魏墓葬習(xí)俗及修正史料的重要遺跡。丹陽(yáng)王墓為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
在懷仁縣城南25公里的金沙灘鎮(zhèn)第三作村南及尚南頭村西一帶。年代為漢代。大型封土的墓葬現(xiàn)存共16個(gè),沒(méi)有封土的墓葬比比皆是。
配合基建施工曾發(fā)掘了7個(gè)大中型、30余個(gè)小型墓葬,大多數(shù)是漢代墓。大中型墓都是磚室墓,分為單室墓、多室墓兩種,由墓道、甬道、墓室組成。小型墓有豎穴土坑和磚室兩種。隨葬品主要有陶壺、陶樓、陶灶等,也有少量釉陶、漆耳杯、漆盤、石桌、銅鏡。曾出土漢代墓葬中罕見(jiàn)的鋪地方花磚。為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
華嚴(yán)寺磚塔
華嚴(yán)寺磚塔位于懷仁縣何家堡鄉(xiāng)悟道村西2.5公里的清涼山。山分為南北兩峰,南峰海拔1467米,北峰海拔1500米。二峰之間山凹盆地上有華嚴(yán)寺遺址。考之殘?jiān)珨啾诤筒糠謿埓嫱舶逋叩?,?dāng)系遼代始創(chuàng),清代重建。寺院坐北朝南,全部范圍原有正殿、樂(lè)樓、東西廂房等。寺之西北有蹬道,通向山腳,為進(jìn)入寺院的道路。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺跡。正北山腰開(kāi)鑿石窟,石窟背山面谷,依巖雕鑿??咔按u砌出前檐洞,外檐磚雕精致,明間上題曰“清涼寺”。石窟的開(kāi)鑿年代史籍無(wú)載,從現(xiàn)存佛像考查,系遼金時(shí)期雕鑿??唛T洞上有咸豐八年(1858)重裝題記。至于窟檐洞和磚雕當(dāng)系清代重加無(wú)疑。東側(cè)有文殊院遺址。石窟是寺中附屬奉佛場(chǎng)所。在西南峰頂端造塔,為主要建筑。這些文物的遺存,足證這里當(dāng)年是佛教的繁盛之地。
華嚴(yán)寺磚塔,俗稱清涼山塔。創(chuàng)建年代不詳。從其他佐證和現(xiàn)存結(jié)構(gòu)分析,應(yīng)為遼代中期遺構(gòu)。塔聳立在山巔,座北朝南,平面呈八角形,八隅邊長(zhǎng)1.50米。七級(jí)空心,通體施各種尺寸的溝紋磚砌筑,高13米左右。最下層磚砌單層須彌座,高約1米。座下施石材,也不設(shè)方形基座,依塔身用磚直砌數(shù)層,逐漸內(nèi)收,為束腰。每面束腰上枋、下枋以倚柱劃分為三間壺門,壺門中凸肩收成曲線,高0.26米,寬0.50米。倚柱做成金剛、力士支撐上部 平座和塔身。
塔身由外壁、塔心室組成。外壁各轉(zhuǎn)角處都砌成抹角方形壁柱,高約2.5米,上承普柏枋。塔身正南面開(kāi)高1.55米、寬0.60米的磚券門,上置門額,供人出入塔心室。室內(nèi)空間較小,平面呈方形,四隅各寬1米,稍有收分,總高3.4米。頂部用大小不同的磚挑疊砌成方形和八角形,逐層遞減內(nèi)收,使攢尖頂略收即平,形式與制作都比較精致。
塔身上檐設(shè)仿木結(jié)構(gòu)的四鋪?zhàn)鞫饭耙恢?,以上各層不用。斗拱放于普柏枋上,其用材較大。配置情況:角柱上各施轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饕欢?,其做法櫨斗上用足材泥道拱上承柱頭枋,中間隔以散斗。外挑出華拱一道,上托撩檐枋挑撐著塔檐。塔檐雕拼成椽、飛、連檐、瓦口等。翼角為磚木混合結(jié)構(gòu),下出老角梁,仔角梁。上部六層檐、椽做法亦同。頂部剎桿、寶瓶等其他構(gòu)件現(xiàn)已不存。塔的立面形象呈圓錐體,和其他遼塔一樣。二層以上的塔身驟變低矮,塔身寬度由底向上遞減,塔檐距離較近,形成微微膨出的曲線輪廓,故造型優(yōu)美秀重。
塔下采用須彌座,使用大量的浮雕,如壺門、束腰、柱額、墻面、塔檐各部完全模仿木構(gòu)建筑,這是遼、金時(shí)期佛塔的重要特征。其次,把各種動(dòng)、植物圖案和飛天、力士等雕拼上去,以達(dá)到華麗美觀的作用。另外,塔身上檐柱端及補(bǔ)間無(wú)施斗拱,和同時(shí)期的塔相比較,常可見(jiàn)到。塔的最下層很高,以下各層間距特短,外部塔檐層層緊接。層間不設(shè)門,不開(kāi)窗孔,這種做法,在遼塔中是最常見(jiàn)的一種。塔重疊數(shù)層,但毫無(wú)重壓之感,處理得很自然。
遼代統(tǒng)治者崇信佛教,在五京轄地廣建寺院,不僅吸收融合了當(dāng)時(shí)漢族建筑文化,同時(shí)繼承和發(fā)展了隋、唐時(shí)期的固有結(jié)構(gòu)和施工技術(shù),創(chuàng)造出許多具有歷史價(jià)值的佛寺殿塔,如大同下華嚴(yán)寺薄迦教藏殿、善化寺大雄寶殿、應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔、河北薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣和山門等,均在世界建筑史上占有非常重要的地位。與此同時(shí),磚、石塔得到空前發(fā)展,其式樣與類型增多,
雕拼手法更加洗練精熟,和早期塔比較,遼、金塔以雕刻細(xì)膩、裝飾華麗和逼真的仿木構(gòu)形式取勝。特別是從遼道宗清寧初年開(kāi)始,和我國(guó)富有傳統(tǒng)的建造技法相結(jié)合,如臺(tái)基、平座斗拱,不同式樣的勾欄拼上去,多姿華麗,成為遼、金塔高基座形式的重要特征。
遼代中期磚塔平面設(shè)計(jì)盛行八角形,塔體做成密檐式,空心塔之構(gòu)造大多承襲唐代“單套筒”構(gòu)制。塔的外輪廓線呈錐體狀,和唐以前的不同。須彌座大多雕字紋樣式或歌舞、伎樂(lè)、金剛、力士等。再如斗拱的使用,遼塔轉(zhuǎn)角大都有45°斜拱,其他各代卻不同。就塔檐變化來(lái)說(shuō),唐代以前均為古老的疊澀檐,而遼代塔檐做法與我國(guó)木構(gòu)建筑的出檐結(jié)構(gòu)可謂惟妙惟肖,如連檐、瓦隴、翼角等。上述時(shí)代特征是很明顯的,可以華嚴(yán)寺磚塔的年代相印證。
華嚴(yán)寺磚塔,不僅為研究當(dāng)?shù)貧v史建筑提供了重要的實(shí)物資料,而且重要的是對(duì)研究中國(guó)造塔的結(jié)構(gòu)做法、體例均具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
在懷仁縣城西北10公里鵝毛口鎮(zhèn)鵝毛口村西1公里處的瓜地溝內(nèi)。瓜地溝又分為大瓜地溝和小瓜地溝,是桑干河的支流——鵝毛河的兩條小沖溝。遺址就在兩條沖溝的源頭一帶和源頭周圍幾個(gè)相連的小山包上。該遺址是一個(gè)石器制造場(chǎng),范圍約兩萬(wàn)平方米,著名考古學(xué)家賈蘭坡1963年7月在山西北部考察時(shí)發(fā)現(xiàn)。制作石器的原料以凝灰?guī)r為主,次為煌斑巖,極少數(shù)是石英巖制作的。石器類型有砍砸器、尖狀器、刮削器、龜背狀斧形器、石斧、石鋤、石錘、石鐮等。鵝毛口遺址的石器絕大多數(shù)是打制的,其中一些類型很原始,而某些類型如石斧、石鐮、石錘等又具有新石器時(shí)代特征,因此屬新石器早期。鵝毛口遺址為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
[懷仁第一街]通泰路景點(diǎn)獨(dú)特
已于近日正式竣工通車的208國(guó)道泰路已景點(diǎn)獨(dú)特,路面寬闊,綠化面積大而受人們稱贊。
改造后的208國(guó)道由原來(lái)的7米統(tǒng)一拓展到現(xiàn)在的27米,其中中間的綠化隔離帶寬為6米,兩側(cè)行道各為10.5米。道道路全部為瀝青鋪面,水穩(wěn)層厚達(dá)20厘米,瀝青路面鋪設(shè)總面積2.3萬(wàn)平方米。隔離帶全部種植草坪,綠化面積為2.3萬(wàn)平方米,中間點(diǎn)綴松柏球樹(shù)303株,形成了3.5公里長(zhǎng)的綠色長(zhǎng)廊。
通泰路兩側(cè)新裝單臂燈170桿,中間隔離帶新裝花燈40桿,照明總瓦數(shù)814萬(wàn)瓦,路兩側(cè)人行道用壓花磚硬化,總面積1.36萬(wàn)平方米。
新修建的云西廣場(chǎng)總面積4536萬(wàn)平方米(約合6.8畝),整個(gè)廣場(chǎng)造型設(shè)計(jì)小巧精制、美觀大方。廣場(chǎng)的三座雕塑各具特色,特別是中心雕塑《超越》,象征著懷仁經(jīng)濟(jì)實(shí)力的突飛猛進(jìn),表達(dá)了懷仁人民奮發(fā)向上,各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上,努力建設(shè)一流塞外明珠城的豪邁氣魄。
中間隔離帶中還設(shè)立了7個(gè)特殊景點(diǎn),這些景點(diǎn)由野生植物仙人掌和象征吉祥的動(dòng)物構(gòu)成,體現(xiàn)了人與自然和諧共處的美好愿望。
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