河南有什么傳統(tǒng)文化

1、少林武術(shù)節(jié)

少林武術(shù)是中國武術(shù)中的奇葩，國之瑰寶。為了弘揚(yáng)中華武術(shù)，擴(kuò)大對(duì)外開放，鄭州自1991年開始舉辦“中國鄭州國際少林武術(shù)節(jié)”，隔年舉行。

在武術(shù)節(jié)期間舉行精彩的武術(shù)競(jìng)賽和表演，進(jìn)行經(jīng)貿(mào)、科技交流和各種富有民族與地方特色的文化、藝術(shù)、娛樂及旅游活動(dòng)。

這是一項(xiàng)融經(jīng)貿(mào)、文化、旅游、科技為一體的大型國際性綜合活動(dòng)，每次都吸引國內(nèi)外數(shù)十萬人云集鄭州。

2、古滎龍舞

鄭州市邙山區(qū)古滎鎮(zhèn)的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié)，方圓幾百里的百姓都涌向古滎觀看，據(jù)說清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎觀看龍舞。1949年后，古滎龍舞得以創(chuàng)新發(fā)展，演技日益精湛。

它汲取了各種龍舞的特點(diǎn)，又不同于其他龍舞，故事完整生動(dòng)，情節(jié)曲折感人，表演場(chǎng)面宏大，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。整場(chǎng)表演分為魚躍龍門、金龍出南門、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對(duì)舞等10個(gè)場(chǎng)面。

古滎龍舞流傳至今，其影響之大，歷史之悠久，在中原地區(qū)是不多見的。1988年古滎龍舞應(yīng)邀參加了北京國際旅游年的龍舞大賽，譽(yù)滿京城。

3、笑傘

流傳于滎陽一帶的民間藝術(shù)。傳說隋大業(yè)十二年（616），瓦崗軍起義，翟讓用李密計(jì)，破金韓關(guān)，進(jìn)取滎陽。

隋揚(yáng)帝派大將張須陀為滎陽通守，協(xié)同滎陽大守郇王慶合兵討伐。瓦崗軍初戰(zhàn)不利，于是乘正月十五玩花燈之機(jī)，巧扮民間歌舞藝人，

隨民間社火一起混進(jìn)城內(nèi)，里應(yīng)外合，一舉攻克滎陽。笑傘就是義軍當(dāng)時(shí)扮演的節(jié)目之一。如今歌舞隊(duì)中執(zhí)傘的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演員各2人也是義軍勇士。

4、律棒鞭

流行于滎陽一帶的民間歌舞，起源年代不詳。演員只有3人，男1女2。細(xì)樂器伴秦，白8～10人組成，其節(jié)奏輕松、流暢。曲牌有“謂調(diào)”、“剪剪花”、“剪剪花變新調(diào)”、“滿州”、“雙翠翠”、“下河”、“對(duì)花”等10多種。

表演時(shí)男演員飾相公，女演員飾小姐，手持竹眼錢。舞蹈動(dòng)作從曲調(diào)過門開始，男演員即右手持扇，載歌載舞，而女演員則手持竹鞭，隨節(jié)拍上下?lián)舯?。舞蹈反映青年男女踏青相戀?/p>

5、獨(dú)角獸

流傳于新鄭一帶的獨(dú)特民間舞蹈。是古代勞動(dòng)人民根據(jù)刑天舞戚的故事創(chuàng)造的，反映出對(duì)不畏強(qiáng)暴的斷頭英雄的崇拜。在伴秦中繞場(chǎng)蹦跳翻滾、竄桌子，并以腰部的夸張表演，表現(xiàn)獨(dú)角獸暴躁怒吼或溫順平靜的表情。

后在急迫的“鬧臺(tái)”樂曲伴奏中，斗獸者執(zhí)鞭出場(chǎng)，與獨(dú)角獸打斗拼搏。其“擊頭”、“擊腿”、“滾翻”、“竄桌子”、“倒立”、“擒獸”等動(dòng)作粗曠詼諧，生動(dòng)有趣，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

6、跳經(jīng)擔(dān)

流行于新密一帶的民間舞蹈。在廟會(huì)期間，婦女們挑著自制的花籃（經(jīng)擔(dān)）到廟會(huì)神前進(jìn)香，然后在神前空地上邊哼經(jīng)曲，邊跳經(jīng)擔(dān)，以示對(duì)神靈的虔誠。跳經(jīng)擔(dān)的音樂與伴奏主要是經(jīng)曲，使用的樂曲是木魚和碰鈴，伴唱的是經(jīng)曲。

7、張公背張婆

流傳于新密一帶的民間舞蹈。參加演出的只有2人，服裝道具簡(jiǎn)單，人物造型幽默風(fēng)趣。表演時(shí)舞曲采用地方戲曲中的流水板、陽調(diào)、銀扭絲、漢江等曲調(diào)。據(jù)傳張公是晉國貴　族介子推的家仆，介子推躲在綿山，不愿出仕，

晉文公為逼他出山而焚綿山，介子推被燒死。張公將介母背出火海，并認(rèn)為義母。張公為人忠厚，外出時(shí)唯恐介母在家寂寞或遭野獸傷害，

因此無論耕地還是趕集都要背著介母，直至介母壽終。后人為紀(jì)念張公仗義行為，編排此舞，以 表敬仰之心。

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