惠州合江旅游景點介紹英文（柳州景點英文介紹）
導讀：惠州合江旅游景點介紹英文（柳州景點英文介紹） 合江旅游攻略 關于合江旅游攻略 對合江的情況進行一篇英文介紹，一篇120左右的英語作文 合江附近有什么好玩的！？
合江旅游攻略 關于合江旅游攻略
1、瀘州堯壩古鎮(zhèn)，瀘州堯壩古鎮(zhèn)簡介四川省先進文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)、四川省文化模范地區(qū)、四川省歷史文化名鎮(zhèn)、瀘州市小城鎮(zhèn)建設試點鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)匯集了川黔兩省的濃厚歷史文化和古風民俗，形成獨具特色的中國西部川黔古鎮(zhèn)，是響譽川黔的文化名鎮(zhèn)、影視基地、佛教勝地。堯壩古鎮(zhèn)歷史悠久，是合江最早的六大古寨和八大古鎮(zhèn)之一。
2、佛寶森林公園，佛寶國家森林公園位于合江縣城東南部，是貴州高原大婁山褶北緣向北延伸的尾部，景區(qū)面積432平方公里，分為玉蘭山、自懷、天堂壩三個主景區(qū)，享有林海美譽。玉蘭山景區(qū)是福寶國家級森林公園的腹心區(qū)，有森林4.5萬畝，竹林1萬畝，是地球上同緯度低海拔罕見的樹種保存完好、物種十分豐富的常綠闊葉林帶，是難得的天然動植物基因庫。景區(qū)內(nèi)有省林業(yè)廳掛牌保護的葵花松母樹木基地和獨具特色的丹霞地貌。
3、福寶景區(qū)，福寶景區(qū)地處四川盆地南緣，是大婁山北脈尾部的原始森林區(qū)，面積432平方公里，是國家3A級景區(qū)，國家級森林公園、省級風景名勝區(qū)，被譽為地球上同緯度保存最完好的常綠闊葉林帶、天然動植物基因庫。景區(qū)由福寶古鎮(zhèn)、天堂壩、玉蘭山、自懷景區(qū)組成，特產(chǎn)有巖蜂蜜、玉蘭片、金釵石斛等。福寶古鎮(zhèn)海拔255米，面積1.1平方公里（福寶集鎮(zhèn)面積3.83平方公里）。
4、白鹿清源宮，合江縣白鹿清源宮位于四川省合江縣白鹿鎮(zhèn)幸福街47號（老街東側(cè)）。處在四川和重慶交界的地方。距合江縣城20公里，距重慶市境2公里,市區(qū)110公里，距福寶鎮(zhèn)25公里。位于合江到福寶自壞風景區(qū)、重慶市、石蟆鎮(zhèn)等的交通要道上，道路狀況好，對外交通方便。山門外是白鹿場老街(省級古建筑群文物保護），白鹿場始建于清順治三年(1645)，古街長約一千米，原是本縣保存比較完好的古街（2012年至今也基本破壞）。
5、筆架山風景名勝區(qū)，筆架山風景名勝區(qū)位于川南瀘州合江縣境內(nèi)，距瀘州市42公里，距合江縣城7公里，與重慶市、貴州赤水市相連。景區(qū)面積8400畝，森林? ??蓋率為68.2％，年均氣溫16.2OC，降雨量1500毫升。山體具有典型的紅色丹霞地貌特征，景觀獨特，風景秀麗。筆架山平地一山突起，山勢陡峭，古樹參天，長江、赤水河、習水河繞山而過。乘船過赤水河，仰望筆架山恰如一座筆架，三峰二凹，卓然自立。
6、周祠，有一座建于民國初期，中西合璧磚木結構兩層樓房的建筑，堪稱鄉(xiāng)土建筑的精華，它就是周母孝祠，后簡稱周祠，位于合江縣九支鎮(zhèn)安居壩。周祠雖幾經(jīng)滄桑，至今仍然保存較完整。其獨特建筑風格在川南未聞有同類者，是川南屈指首數(shù)的地面文物保護單位。
對合江的情況進行一篇英文介紹，一篇120左右的英語作文
I love this city.She’s small and quiet.Every day I live here,I could have the safety feeling which I got when my mother held me in her arms.
I love this city.She is very beautiful and lovely.Everywhere you can see the flowers,grass and trees.The shops are full of all kinds of goods.When you walk in the street,you can feel the gentle wind touching your face and breathe the fresh air.
合江附近有什么好玩的?。?/h2>
既可以到重慶去旅游，也可以就在當?shù)赝?。合江，古稱符陽縣，自漢武帝元鼎二年（前115年）建縣，至今已有2113年的歷史。在漫長的歲月中，先民們在這塊土地上辛勤耕耘，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，為我們留下了豐富的文物，大自然鬼斧神工，也給我們創(chuàng)造了不少的名勝，它們是寶貴的文化財富。一、絢麗鄉(xiāng)彩的合江古文化 合江，物華天寶，古文化璀璨奪目，為數(shù)眾多的歷史文物，星羅棋布于全縣城鄉(xiāng)，遺存在城區(qū)內(nèi)的明代城干垣近2000米，張家溝、河街、水洞街的城垣舊貌依然；與縣城隔江相望的清代白塔，于竹樹叢中拔地而起，直指藍天，為合江古縣城的象征。白沙鎮(zhèn)唐代合江縣城遺址，九支鎮(zhèn)宋代安溪縣城遺址，榕右鄉(xiāng)榕山城遺扯，合江鎮(zhèn)安樂山城遺址，城郊隋代劉珍修道“成仙”的云臺寺，縣西建于穴元之際的川南古剎法王寺，城南的明代石刻流杯池，清代摩崖石刻霞洞和城內(nèi)的清代街區(qū)、古民居，為合江增添了古意。位于縣城西北30公里的南宋神臂城，宋元激戰(zhàn)34年，五易其手。寫下宋元戰(zhàn)爭史悲壯的一頁，至今還殘存六百余米的城垣及耳城、一字城、炮臺、城門，成為研究宋元戰(zhàn)爭的重要史料?？h城西南的鎖口鄉(xiāng)，可稱清代碑刻的寶庫，有眾多的示禁碑、橋碑、路碑、水利碑，其中的“太平軍過縣始未崖刻”為省級文物保護單位?？h南自懷鄉(xiāng)五鳳山上的黑巖寺，是明代石刻、木雕、壁畫藝術的集中展示，其工藝精美絕倫，實屬罕見，堪稱川南瑰寶。 二、舉目可見的合江崖墓 合江，位于赤水河與長江文匯處，地處四川盆地與貴州高原的結合地帶。境內(nèi)江河縱橫，灌溉方便，土地肥活，氣候溫和，雨量充沛，日照充足。從一些文獻記載和出土文物看，在漢代已普遍種植水稻，谷物豐盛，是古代農(nóng)業(yè)文明的搖籃之一。這里歷來為通往黔北的交通要沖，是鹽、鐵、竹木物資的集散地。這里，兩漢時期是少數(shù)民族的聚居地，由于地理位置特殊，農(nóng)業(yè)發(fā)達，交通方便，漢代中原地區(qū)的思想文化必須影響這一地區(qū)，其中以“忠孝仁信節(jié)義”之類的家族觀念表現(xiàn)尤為突出，生時孝養(yǎng)，死后厚葬自然不可免。為了滿足這種需求，耗費資財?shù)难履?，自然應運而生。此外，還有一種思想觀念，就是神仙方術。張道陵在四川建立五斗米道，道家學說文為流傳。神仙方術既重視現(xiàn)世。也重視陰間，求仙藥、修仙或為在生延壽，或為死后升仙。所奉之神，經(jīng)西王母、東王公、伏羲、女媧為首，而諸神仙皆居山上石室而“穴處”。因此，鑿山為室以會神仙成為社會風氣。崖墓鑿? ??為室，正是這種思想觀念的反映。 合江縣境內(nèi)崖墓有上千座之多。主要分布在長江、赤水河、高洞河及大、小槽河流域兩岸的二級臺地或高波崖壁之上，依山面水，視野開闊，其布局狀況有上下重疊的蜂房式排列，順山坡巖層走勢面江排列和單座墓三種。形制為橫穴墓，有墓道、墓門和墓室。墓室寬2至4米，深3至5米，高1.5米至2米不等。墓室平底，穹隆頂。有單室和雙室墓，多為小型墓室。 合江崖墓，全縣29個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有發(fā)現(xiàn)，計一處在10座以上的有：合江鎮(zhèn)茶憩亭崖墓群，密溪鄉(xiāng)芭蕉灣崖墓群，榕山鎮(zhèn)雷劈石、老屋基、七孔石、符陽村崖墓群，榕右鄉(xiāng)魚天堂崖墓群，白米鄉(xiāng)碾子旁崖墓群，虎頭鄉(xiāng)佛子巖崖墓群，堯壩鎮(zhèn)蠻子洞崖墓群。最為壯觀的是福寶鎮(zhèn)高村崖墓群，崖墓靠南向北，墓穴排列錯落參差，狀如蜂房。在其52個墓穴吸單室、雙室和多室。9號墓外壁還刻有門闕、魚雀、耕牛、狩獵等巖畫，十分珍貴。 三、獨具特色的合江漢棺 四川漢畫像石棺，聞名中外。合江是四川漢畫像石棺的集中地之一。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和出土21具之多，在四川居榜首，也是全國之冠。合江漢畫像石棺，主要分布于合江鎮(zhèn)、實錄鄉(xiāng)、白米鄉(xiāng)、榕右張、密溪鄉(xiāng)等地的崖墓中，用本地產(chǎn)青白石料，整石雕琢而成，再運入墓中。石棺均為長匣形，由棺蓋和棺身組成。一般長220至250厘米，高70至90厘米，寬60至80厘米。合江漢畫像石棺上所刻畫像，既有人間現(xiàn)實場景，又有天上神仙境地，內(nèi)容十分豐富。 在現(xiàn)實題材中，較多的是封建莊園的奢靡生活。在張家溝出土的4號5號石棺上，我們看到了距今約2000年的莊園和莊園主的形象和生活，在這里，許多已經(jīng)消失了的漢代建筑、禮儀和典章制度再現(xiàn)眼前。 漢代賓馬雕車為整個上層社會所喜愛，并以此顯示其威風與富有。因此，車馬出行是這里石棺畫像中最流行的題材，只是寶貴不等，車馬儀仗多寡不一。車多力軺車、輜車、篷車之類，車前車后有手執(zhí)金吾、啟戟、長劍、盾等諸多兵器的武士為其導車，場面威武、壯觀。 舞樂博戲是漢代貴州酒宴之時必不可少的娛樂游戲。因此，在這里的石棺畫像中多有發(fā)現(xiàn)。一邊是貴州豪門或在迎賓，或在開懷暢飲，或夫妻攜手相歡，一邊是侍者或歌，或舞，或雜技，一派趙歌鄭舞，鐘鳴鼎食的豪家情景，赫然石上，與此形成鮮明對比的是，奴仆和侍從們，有的執(zhí)械侍衛(wèi)，捧食進饌；有的躬身搖扇，弄樂起舞，揮汗舂米，主仆關系十分分明。在此，也可使人們既欣賞業(yè)已失傳的藝術表演形式，又見到已不常見的鐘、瑟、鼓、琴、笙等古代樂器。 在表現(xiàn)漢代社會生活的題材中，最可貴的是全江2號石棺上的《象戲圖》?！度A陽國志·蜀志》載，四川有象。但由于無出土文物佐證，歷來有蜀無象之說。近年在文漢三星堆遺址出土了一批象牙，古藺出土了象化石，合江漢棺上刻有象戲圖，證實了古代蜀是有象的。 銘文石棺是國之珍寶。合江3號石棺的相歡圖中，刻有豎式隸書“不海太守良中李少君”9字。20號石棺的封墓石上刻有豎 式隸書“李翁君石門萬年”七字，這為研究漢代隸書書法藝術提供重要資料。 漢代的房屋建筑，在合江畫像石棺上多有表現(xiàn)。莊園、樓閣、亭臺、門闕、門樓等，已具備了我國古代建筑的一般樣式。特別是門闕圖有十多幅，單闕、雙闕，種類齊全，造型各異。 合江漢畫像石棺中，最富浪漫色彩的是人們想像中的神仙世界，這是漢代人升仙思想的真實反映。神話故事多取材于《楚辭》、《山海經(jīng)》，常見的有天門（闕）、伏羲、女媧、西王母、三足烏、九尾狐、玉兔、靈蟾、天祿、青龍、白虎、朱雀、玄武等等。 漢代人喜歡壁畫雕刻，民間匠人技術高超。合江4號石棺上刻有一幅構思巧妙的《魚雀圖》，魚為三尾魚（即一個魚頭三條尾）。匠師們采用形與形的部分重合，形與形的相互借用的造型手法，塑造了一個獨特的新生體。畫面生活活潑，可與敦煌藻井圖案“三兔共耳圖”媲美。 合江漢畫像石棺突出的藝術特征，是繪畫與雕刻相結合的產(chǎn)物。在雕刻技巧上，主要有陰線刻和淺浮雕兩種，其特點是以線造型，將立體的物象化作飛動的線條，氣存筆先，氣脈相貫，在構圖布局上主次分明，主題突出，余白較多，燈似一幅幅中國畫，給人們情感熱烈，奔騰豪放的感覺。 四、造型精美的合江陶俑 漢代崖墓隨葬品中，陶俑較多。合江出土收藏100余件，造型精美，很有價值，主要有各式傳教俑、文吏俑、武士俑、舞樂百戲俑、畜禽俑及各類陶器。 在這批陶俑中，最為珍貴的是在鍛造廠工地出土的《秘戲俑》，為國家珍品，其造型為，右為女，左為男，并排而坐，男俑高冠長袖，頭偏右微笑，右手搭女俑右戶，左手撫摸女俑右部面頰；女俑身著廣袖長裙，挽發(fā)髻于腦后，右手彎曲于前胸，左手下垂于膝，頭右側(cè)，面帶笑容與男俑親吻?！睹貞蛸浮芬环矫娣从沉藵h代社會比較開放，另一方面它又是漢代道教房中術的反映。因為，在漢代人眼里房中術可能得道成仙，祛病延年，保持夫妻關系融洽等，所以就用藝術手法來表現(xiàn)性行為、生殖等題材。此外，在少岷路開發(fā)區(qū)出土的一組舞樂百戲桶也很有價值。其舞俑、撫琴 俑、擊鼓桶、吹簫俑、聽俑等，形態(tài)多樣，造型生動。這組俑除舞俑為女性外，其它樂師均為男性，且面帶笑容，構成了一幅歡樂的場面。這是漢代在儒家思想的指導下，人道主義精神增多的藝術表現(xiàn)，是在相對寬松的社會氛圍下，浪漫主義與現(xiàn)實主義精神相結合 的產(chǎn)物。其它反映勞動人民的《持箕俑》、《執(zhí)鋤俑》等也很有生活情趣和藝術特色。再有，在白米鄉(xiāng)出土的兩件搖錢樹座，一件名“天祿座”，另一件名“石蟾座”，十分完整，造型優(yōu)美，工藝精湛，內(nèi)涵豐富，亦屬國家珍品，搖錢樹是四川漢代具有特殊意義的隨葬品，全川出土不多，而合江有所出土，表明漢時的合江，經(jīng)濟文化并不落后，人們的思想意識與發(fā)達地區(qū)的十分接近。 五、豐富的巖畫、畫像磚及陶器 合江境內(nèi)漢代遺存極為豐富，除崖墓、畫像石棺、陶俑外，還有豐富的巖畫、畫像磚及陶器等。合江雖屬四川盆周的山鄉(xiāng)僻壤，同樣的閃耀著中華文明古國文化藝術的燦爛光芒。
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