惠州合江旅游景點(diǎn)介紹英文(柳州景點(diǎn)英文介紹)
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合江旅游攻略 關(guān)于合江旅游攻略
1、瀘州堯壩古鎮(zhèn),瀘州堯壩古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介四川省先進(jìn)文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)、四川省文化模范地區(qū)、四川省歷史文化名鎮(zhèn)、瀘州市小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)匯集了川黔兩省的濃厚歷史文化和古風(fēng)民俗,形成獨(dú)具特色的中國(guó)西部川黔古鎮(zhèn),是響譽(yù)川黔的文化名鎮(zhèn)、影視基地、佛教勝地。堯壩古鎮(zhèn)歷史悠久,是合江最早的六大古寨和八大古鎮(zhèn)之一。
2、佛寶森林公園,佛寶國(guó)家森林公園位于合江縣城東南部,是貴州高原大婁山褶北緣向北延伸的尾部,景區(qū)面積432平方公里,分為玉蘭山、自懷、天堂壩三個(gè)主景區(qū),享有林海美譽(yù)。玉蘭山景區(qū)是福寶國(guó)家級(jí)森林公園的腹心區(qū),有森林4.5萬(wàn)畝,竹林1萬(wàn)畝,是地球上同緯度低海拔罕見(jiàn)的樹(shù)種保存完好、物種十分豐富的常綠闊葉林帶,是難得的天然動(dòng)植物基因庫(kù)。景區(qū)內(nèi)有省林業(yè)廳掛牌保護(hù)的葵花松母樹(shù)木基地和獨(dú)具特色的丹霞地貌。
3、福寶景區(qū),福寶景區(qū)地處四川盆地南緣,是大婁山北脈尾部的原始森林區(qū),面積432平方公里,是國(guó)家3A級(jí)景區(qū),國(guó)家級(jí)森林公園、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),被譽(yù)為地球上同緯度保存最完好的常綠闊葉林帶、天然動(dòng)植物基因庫(kù)。景區(qū)由福寶古鎮(zhèn)、天堂壩、玉蘭山、自懷景區(qū)組成,特產(chǎn)有巖蜂蜜、玉蘭片、金釵石斛等。福寶古鎮(zhèn)海拔255米,面積1.1平方公里(福寶集鎮(zhèn)面積3.83平方公里)。
4、白鹿清源宮,合江縣白鹿清源宮位于四川省合江縣白鹿鎮(zhèn)幸福街47號(hào)(老街東側(cè))。處在四川和重慶交界的地方。距合江縣城20公里,距重慶市境2公里,市區(qū)110公里,距福寶鎮(zhèn)25公里。位于合江到福寶自壞風(fēng)景區(qū)、重慶市、石蟆鎮(zhèn)等的交通要道上,道路狀況好,對(duì)外交通方便。山門外是白鹿場(chǎng)老街(省級(jí)古建筑群文物保護(hù)),白鹿場(chǎng)始建于清順治三年(1645),古街長(zhǎng)約一千米,原是本縣保存比較完好的古街(2012年至今也基本破壞)。
5、筆架山風(fēng)景名勝區(qū),筆架山風(fēng)景名勝區(qū)位于川南瀘州合江縣境內(nèi),距瀘州市42公里,距合江縣城7公里,與重慶市、貴州赤水市相連。景區(qū)面積8400畝,森林? ??蓋率為68.2%,年均氣溫16.2OC,降雨量1500毫升。山體具有典型的紅色丹霞地貌特征,景觀獨(dú)特,風(fēng)景秀麗。筆架山平地一山突起,山勢(shì)陡峭,古樹(shù)參天,長(zhǎng)江、赤水河、習(xí)水河繞山而過(guò)。乘船過(guò)赤水河,仰望筆架山恰如一座筆架,三峰二凹,卓然自立。
6、周祠,有一座建于民國(guó)初期,中西合璧磚木結(jié)構(gòu)兩層樓房的建筑,堪稱鄉(xiāng)土建筑的精華,它就是周母孝祠,后簡(jiǎn)稱周祠,位于合江縣九支鎮(zhèn)安居壩。周祠雖幾經(jīng)滄桑,至今仍然保存較完整。其獨(dú)特建筑風(fēng)格在川南未聞?dòng)型愓撸谴锨甘讛?shù)的地面文物保護(hù)單位。
對(duì)合江的情況進(jìn)行一篇英文介紹,一篇120左右的英語(yǔ)作文
I love this city.She’s small and quiet.Every day I live here,I could have the safety feeling which I got when my mother held me in her arms.
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合江附近有什么好玩的???
既可以到重慶去旅游,也可以就在當(dāng)?shù)赝?。合江,古稱符陽(yáng)縣,自漢武帝元鼎二年(前115年)建縣,至今已有2113年的歷史。在漫長(zhǎng)的歲月中,先民們?cè)谶@塊土地上辛勤耕耘,創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī),為我們留下了豐富的文物,大自然鬼斧神工,也給我們創(chuàng)造了不少的名勝,它們是寶貴的文化財(cái)富。一、絢麗鄉(xiāng)彩的合江古文化 合江,物華天寶,古文化璀璨奪目,為數(shù)眾多的歷史文物,星羅棋布于全縣城鄉(xiāng),遺存在城區(qū)內(nèi)的明代城干垣近2000米,張家溝、河街、水洞街的城垣舊貌依然;與縣城隔江相望的清代白塔,于竹樹(shù)叢中拔地而起,直指藍(lán)天,為合江古縣城的象征。白沙鎮(zhèn)唐代合江縣城遺址,九支鎮(zhèn)宋代安溪縣城遺址,榕右鄉(xiāng)榕山城遺扯,合江鎮(zhèn)安樂(lè)山城遺址,城郊隋代劉珍修道“成仙”的云臺(tái)寺,縣西建于穴元之際的川南古剎法王寺,城南的明代石刻流杯池,清代摩崖石刻霞洞和城內(nèi)的清代街區(qū)、古民居,為合江增添了古意。位于縣城西北30公里的南宋神臂城,宋元激戰(zhàn)34年,五易其手。寫下宋元戰(zhàn)爭(zhēng)史悲壯的一頁(yè),至今還殘存六百余米的城垣及耳城、一字城、炮臺(tái)、城門,成為研究宋元戰(zhàn)爭(zhēng)的重要史料??h城西南的鎖口鄉(xiāng),可稱清代碑刻的寶庫(kù),有眾多的示禁碑、橋碑、路碑、水利碑,其中的“太平軍過(guò)縣始未崖刻”為省級(jí)文物保護(hù)單位??h南自懷鄉(xiāng)五鳳山上的黑巖寺,是明代石刻、木雕、壁畫藝術(shù)的集中展示,其工藝精美絕倫,實(shí)屬罕見(jiàn),堪稱川南瑰寶。 二、舉目可見(jiàn)的合江崖墓 合江,位于赤水河與長(zhǎng)江文匯處,地處四川盆地與貴州高原的結(jié)合地帶。境內(nèi)江河縱橫,灌溉方便,土地肥活,氣候溫和,雨量充沛,日照充足。從一些文獻(xiàn)記載和出土文物看,在漢代已普遍種植水稻,谷物豐盛,是古代農(nóng)業(yè)文明的搖籃之一。這里歷來(lái)為通往黔北的交通要沖,是鹽、鐵、竹木物資的集散地。這里,兩漢時(shí)期是少數(shù)民族的聚居地,由于地理位置特殊,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),交通方便,漢代中原地區(qū)的思想文化必須影響這一地區(qū),其中以“忠孝仁信節(jié)義”之類的家族觀念表現(xiàn)尤為突出,生時(shí)孝養(yǎng),死后厚葬自然不可免。為了滿足這種需求,耗費(fèi)資財(cái)?shù)难履?,自然?yīng)運(yùn)而生。此外,還有一種思想觀念,就是神仙方術(shù)。張道陵在四川建立五斗米道,道家學(xué)說(shuō)文為流傳。神仙方術(shù)既重視現(xiàn)世。也重視陰間,求仙藥、修仙或?yàn)樵谏?a href='/yanshou/' target=_blank>延壽,或?yàn)樗篮笊?。所奉之神,?jīng)西王母、東王公、伏羲、女媧為首,而諸神仙皆居山上石室而“穴處”。因此,鑿山為室以會(huì)神仙成為社會(huì)風(fēng)氣。崖墓鑿? ??為室,正是這種思想觀念的反映。 合江縣境內(nèi)崖墓有上千座之多。主要分布在長(zhǎng)江、赤水河、高洞河及大、小槽河流域兩岸的二級(jí)臺(tái)地或高波崖壁之上,依山面水,視野開(kāi)闊,其布局狀況有上下重疊的蜂房式排列,順山坡巖層走勢(shì)面江排列和單座墓三種。形制為橫穴墓,有墓道、墓門和墓室。墓室寬2至4米,深3至5米,高1.5米至2米不等。墓室平底,穹隆頂。有單室和雙室墓,多為小型墓室。 合江崖墓,全縣29個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有發(fā)現(xiàn),計(jì)一處在10座以上的有:合江鎮(zhèn)茶憩亭崖墓群,密溪鄉(xiāng)芭蕉灣崖墓群,榕山鎮(zhèn)雷劈石、老屋基、七孔石、符陽(yáng)村崖墓群,榕右鄉(xiāng)魚天堂崖墓群,白米鄉(xiāng)碾子旁崖墓群,虎頭鄉(xiāng)佛子巖崖墓群,堯壩鎮(zhèn)蠻子洞崖墓群。最為壯觀的是福寶鎮(zhèn)高村崖墓群,崖墓靠南向北,墓穴排列錯(cuò)落參差,狀如蜂房。在其52個(gè)墓穴吸單室、雙室和多室。9號(hào)墓外壁還刻有門闕、魚雀、耕牛、狩獵等巖畫,十分珍貴。 三、獨(dú)具特色的合江漢棺 四川漢畫像石棺,聞名中外。合江是四川漢畫像石棺的集中地之一。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和出土21具之多,在四川居榜首,也是全國(guó)之冠。合江漢畫像石棺,主要分布于合江鎮(zhèn)、實(shí)錄鄉(xiāng)、白米鄉(xiāng)、榕右張、密溪鄉(xiāng)等地的崖墓中,用本地產(chǎn)青白石料,整石雕琢而成,再運(yùn)入墓中。石棺均為長(zhǎng)匣形,由棺蓋和棺身組成。一般長(zhǎng)220至250厘米,高70至90厘米,寬60至80厘米。合江漢畫像石棺上所刻畫像,既有人間現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,又有天上神仙境地,內(nèi)容十分豐富。 在現(xiàn)實(shí)題材中,較多的是封建莊園的奢靡生活。在張家溝出土的4號(hào)5號(hào)石棺上,我們看到了距今約2000年的莊園和莊園主的形象和生活,在這里,許多已經(jīng)消失了的漢代建筑、禮儀和典章制度再現(xiàn)眼前。 漢代賓馬雕車為整個(gè)上層社會(huì)所喜愛(ài),并以此顯示其威風(fēng)與富有。因此,車馬出行是這里石棺畫像中最流行的題材,只是寶貴不等,車馬儀仗多寡不一。車多力軺車、輜車、篷車之類,車前車后有手執(zhí)金吾、啟戟、長(zhǎng)劍、盾等諸多兵器的武士為其導(dǎo)車,場(chǎng)面威武、壯觀。 舞樂(lè)博戲是漢代貴州酒宴之時(shí)必不可少的娛樂(lè)游戲。因此,在這里的石棺畫像中多有發(fā)現(xiàn)。一邊是貴州豪門或在迎賓,或在開(kāi)懷暢飲,或夫妻攜手相歡,一邊是侍者或歌,或舞,或雜技,一派趙歌鄭舞,鐘鳴鼎食的豪家情景,赫然石上,與此形成鮮明對(duì)比的是,奴仆和侍從們,有的執(zhí)械侍衛(wèi),捧食進(jìn)饌;有的躬身?yè)u扇,弄樂(lè)起舞,揮汗舂米,主仆關(guān)系十分分明。在此,也可使人們既欣賞業(yè)已失傳的藝術(shù)表演形式,又見(jiàn)到已不常見(jiàn)的鐘、瑟、鼓、琴、笙等古代樂(lè)器。 在表現(xiàn)漢代社會(huì)生活的題材中,最可貴的是全江2號(hào)石棺上的《象戲圖》?!度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載,四川有象。但由于無(wú)出土文物佐證,歷來(lái)有蜀無(wú)象之說(shuō)。近年在文漢三星堆遺址出土了一批象牙,古藺出土了象化石,合江漢棺上刻有象戲圖,證實(shí)了古代蜀是有象的。 銘文石棺是國(guó)之珍寶。合江3號(hào)石棺的相歡圖中,刻有豎式隸書“不海太守良中李少君”9字。20號(hào)石棺的封墓石上刻有豎 式隸書“李翁君石門萬(wàn)年”七字,這為研究漢代隸書書法藝術(shù)提供重要資料。 漢代的房屋建筑,在合江畫像石棺上多有表現(xiàn)。莊園、樓閣、亭臺(tái)、門闕、門樓等,已具備了我國(guó)古代建筑的一般樣式。特別是門闕圖有十多幅,單闕、雙闕,種類齊全,造型各異。 合江漢畫像石棺中,最富浪漫色彩的是人們想像中的神仙世界,這是漢代人升仙思想的真實(shí)反映。神話故事多取材于《楚辭》、《山海經(jīng)》,常見(jiàn)的有天門(闕)、伏羲、女媧、西王母、三足烏、九尾狐、玉兔、靈蟾、天祿、青龍、白虎、朱雀、玄武等等。 漢代人喜歡壁畫雕刻,民間匠人技術(shù)高超。合江4號(hào)石棺上刻有一幅構(gòu)思巧妙的《魚雀圖》,魚為三尾魚(即一個(gè)魚頭三條尾)。匠師們采用形與形的部分重合,形與形的相互借用的造型手法,塑造了一個(gè)獨(dú)特的新生體。畫面生活活潑,可與敦煌藻井圖案“三兔共耳圖”媲美。 合江漢畫像石棺突出的藝術(shù)特征,是繪畫與雕刻相結(jié)合的產(chǎn)物。在雕刻技巧上,主要有陰線刻和淺浮雕兩種,其特點(diǎn)是以線造型,將立體的物象化作飛動(dòng)的線條,氣存筆先,氣脈相貫,在構(gòu)圖布局上主次分明,主題突出,余白較多,燈似一幅幅中國(guó)畫,給人們情感熱烈,奔騰豪放的感覺(jué)。 四、造型精美的合江陶俑 漢代崖墓隨葬品中,陶俑較多。合江出土收藏100余件,造型精美,很有價(jià)值,主要有各式傳教俑、文吏俑、武士俑、舞樂(lè)百戲俑、畜禽俑及各類陶器。 在這批陶俑中,最為珍貴的是在鍛造廠工地出土的《秘戲俑》,為國(guó)家珍品,其造型為,右為女,左為男,并排而坐,男俑高冠長(zhǎng)袖,頭偏右微笑,右手搭女俑右戶,左手撫摸女俑右部面頰;女俑身著廣袖長(zhǎng)裙,挽發(fā)髻于腦后,右手彎曲于前胸,左手下垂于膝,頭右側(cè),面帶笑容與男俑親吻。《秘戲俑》一方面反映了漢代社會(huì)比較開(kāi)放,另一方面它又是漢代道教房中術(shù)的反映。因?yàn)?,在漢代人眼里房中術(shù)可能得道成仙,祛病延年,保持夫妻關(guān)系融洽等,所以就用藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)性行為、生殖等題材。此外,在少岷路開(kāi)發(fā)區(qū)出土的一組舞樂(lè)百戲桶也很有價(jià)值。其舞俑、撫琴 俑、擊鼓桶、吹簫俑、聽(tīng)俑等,形態(tài)多樣,造型生動(dòng)。這組俑除舞俑為女性外,其它樂(lè)師均為男性,且面帶笑容,構(gòu)成了一幅歡樂(lè)的場(chǎng)面。這是漢代在儒家思想的指導(dǎo)下,人道主義精神增多的藝術(shù)表現(xiàn),是在相對(duì)寬松的社會(huì)氛圍下,浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義精神相結(jié)合 的產(chǎn)物。其它反映勞動(dòng)人民的《持箕俑》、《執(zhí)鋤俑》等也很有生活情趣和藝術(shù)特色。再有,在白米鄉(xiāng)出土的兩件搖錢樹(shù)座,一件名“天祿座”,另一件名“石蟾座”,十分完整,造型優(yōu)美,工藝精湛,內(nèi)涵豐富,亦屬國(guó)家珍品,搖錢樹(shù)是四川漢代具有特殊意義的隨葬品,全川出土不多,而合江有所出土,表明漢時(shí)的合江,經(jīng)濟(jì)文化并不落后,人們的思想意識(shí)與發(fā)達(dá)地區(qū)的十分接近。 五、豐富的巖畫、畫像磚及陶器 合江境內(nèi)漢代遺存極為豐富,除崖墓、畫像石棺、陶俑外,還有豐富的巖畫、畫像磚及陶器等。合江雖屬四川盆周的山鄉(xiāng)僻壤,同樣的閃耀著中華文明古國(guó)文化藝術(shù)的燦爛光芒。
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