韓國(guó)人哪些申遺觸痛了我們中華民族的神經(jīng)？

不僅僅是國(guó)內(nèi)的網(wǎng)友，許多日本網(wǎng)友也有這樣的感覺(jué)：韓國(guó)人想要擁有世界上的一切。韓國(guó)人申請(qǐng)了不少文化遺產(chǎn)，其中不乏來(lái)自中華，結(jié)果被韓國(guó)人拿去申遺，讓人未免有些遺憾。其實(shí)韓國(guó)人申請(qǐng)的文化遺產(chǎn)能夠刺痛中華民族神經(jīng)的多是一些無(wú)形的文化遺產(chǎn)，今天我就帶大家來(lái)看看韓國(guó)那些申遺的且來(lái)自中國(guó)的文化遺產(chǎn)吧。

宗廟祭禮

很多人在中國(guó)古裝電視劇上，依然能夠看到“宗廟祭禮”的場(chǎng)景，宗廟祭祀制度源于我國(guó)周朝，漢代時(shí)開(kāi)始修建陵園，明朝時(shí)期創(chuàng)建了帝王廟。然而，很遺憾，這種源自于中國(guó)的祭祀活動(dòng)，被韓國(guó)人拿去申請(qǐng)了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在2009年9月正式完成登錄。韓國(guó)的宗廟祭祀活動(dòng)主要是李氏王朝留下，現(xiàn)在每年舉行一次，其規(guī)模為韓國(guó)最大的傳統(tǒng)活動(dòng)。

祭祀活動(dòng)中進(jìn)行的主要有：就位、請(qǐng)行禮、農(nóng)裸禮、進(jìn)選、初獻(xiàn)禮、亞獻(xiàn)禮、終獻(xiàn)禮、飲福、送神等。

江陵端午祭

農(nóng)歷五月初五，在韓國(guó)江陵會(huì)舉辦端午祭祀活動(dòng)，但是這個(gè)端午祭祀和中國(guó)有著不同之處，他們不賽龍舟，不吃粽子也不是為了紀(jì)念屈原。2005年11月被世界教科文組織認(rèn)定為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個(gè)是韓國(guó)的一種鄉(xiāng)土祭祀文化活動(dòng)，里面含有儒教、佛教等多種教派的禮儀，和中國(guó)的端午節(jié)有著質(zhì)的區(qū)別。不過(guò)，韓國(guó)人對(duì)于端午祭的重視程度可見(jiàn)一斑！順便一提的是，中國(guó)的端午節(jié)在2009年已經(jīng)成功申遺，不存在韓國(guó)搶注的行為。只不過(guò)，國(guó)內(nèi)端午節(jié)的氛圍并不是很濃厚，高速也不免費(fèi)哦。

泡菜

說(shuō)實(shí)話(huà)，這個(gè)東西韓國(guó)人拿去申遺，倒也是符合“現(xiàn)在”的潮流，因?yàn)槭澜缟先嗣穸贾理n國(guó)人喜歡泡菜。殊不知，泡菜的發(fā)源確實(shí)是中國(guó)。韓國(guó)有一名詩(shī)人，名為李奎報(bào)，他在以唐玄宗為題材的長(zhǎng)篇詩(shī)詞中，這樣寫(xiě)道：得醬尤宜三夏食 漬鹽堪備九冬支。這句話(huà)就是說(shuō)腌制菜品的內(nèi)容，雖然沒(méi)有出現(xiàn)泡菜的名字，但是特征沒(méi)有太大的變化，辣椒+鹽+白菜，這種組合讓你想到什么呢？在公元16世紀(jì)，朝鮮半島才有辣椒，1715年朝鮮的《山林經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中，第一次出現(xiàn)辣椒的詞語(yǔ)，也就是說(shuō)，至少在公元16世紀(jì)以前，韓國(guó)還是沒(méi)有泡菜的！

結(jié)束語(yǔ)其實(shí)，申遺這件事情，并不是會(huì)給某個(gè)國(guó)家?guī)?lái)龐大的利益財(cái)富，但是可以反映這個(gè)國(guó)家對(duì)于文化傳統(tǒng)的態(tài)度。我國(guó)作為五千年的文明古國(guó)，有很多西方國(guó)家沒(méi)有的傳統(tǒng)和歷史，我在這里想要呼吁的是，希望我們能夠重視我國(guó)古代的文明和歷史，因?yàn)樵跉v史上，中國(guó)也曾經(jīng)靠著這些文化，走在世界的巔峰。

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