古象山書(shū)院游玩攻略 象山書(shū)院在哪
1. 象山書(shū)院在哪
1、《三月七日城南書(shū)院偶成》宋·張栻
2、 《碧泉書(shū)院偶書(shū)花木所有七首》宋·胡宏
3、《次韻象山書(shū)院山長(zhǎng)汪德載垂訪》宋·方回
4、《擬九頌·峨峰書(shū)院》宋·程公許
5、《寺前書(shū)院》宋·鄭剛中
6、《次韻秦覯過(guò)陳無(wú)己書(shū)院觀鄙句之作》宋·黃庭堅(jiān)
7、《黃沙書(shū)院》宋·辛棄疾
8、《集賢書(shū)院成，送張說(shuō)上集賢學(xué)士，賜宴得珍字》唐·李隆基
9、《白鹿洞書(shū)院》宋·朱熹
10、《詠華林書(shū)院》宋·孫何
2. 象山書(shū)院的創(chuàng)始人是誰(shuí)
周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明等。 1、周敦頤 周敦頤（1017年-1073年），又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，謚 號(hào)元公，北宋道州營(yíng)道樓田堡（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。 周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，文學(xué)家·、哲學(xué)家，著有《周元公集》《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》（后人整編進(jìn)《周元公集》）。 所提出的無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠(chéng)、無(wú)欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。 2、程顥 程顥（1032—1085.7.9） 字伯淳，號(hào)明道，學(xué)者稱其“明道先生”。河南府（今河南洛陽(yáng)）人。北宋理學(xué)家、教育家，理學(xué)的奠基者，“洛學(xué)”代表人物。 北宋嘉祐二年（1057年）舉進(jìn)士后，歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監(jiān)察御史、監(jiān)汝州酒稅、鎮(zhèn)寧軍節(jié)度判官、宗寧寺丞等職。 程顥在北宋嘉祐年間考中進(jìn)士，宋神宗時(shí)任太子中允監(jiān)察御史里行，反對(duì)王安石新政。 在學(xué)術(shù)上，程顥提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”。 3、朱熹 朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。 宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹? ??理學(xué)思想對(duì)元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國(guó)教育史上繼孔子后的又一人。 朱熹十九歲考中進(jìn)士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書(shū)院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。 朱熹著述甚多，有《四書(shū)章句集注》《太極圖說(shuō)解》《通書(shū)解說(shuō)》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語(yǔ)象》等。其中《四書(shū)章句集注》成為欽定的教科書(shū)和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。 4、陸九淵 陸九淵（1139年3月26日—1193年1月18日），字子靜，撫州金溪（今江西省金溪縣）人，南宋哲學(xué)家，陸王心學(xué)的代表人物。 因書(shū)齋名“存”，世稱存齋先生。又因講學(xué)于象山書(shū)院，被稱為“象山先生”，學(xué)者常稱其為“陸象山”。 南宋孝宗乾道八年（1172年）進(jìn)士，調(diào)靖安主簿，歷國(guó)子正。有感于靖康時(shí)事，便訪勇士，商議恢復(fù)大略。曾上奏五事，遭給事中王信所駁，遂還鄉(xiāng)講學(xué)。 紹熙二年（1191年），知荊門(mén)軍，創(chuàng)修軍城，穩(wěn)固邊防，甚有政績(jī)。紹熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追謚文安。 5、王守仁 王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明，浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人。 因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱之為陽(yáng)明先生，亦稱王陽(yáng)明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。 弘治十二年（1499年）進(jìn)士，歷任刑部主事、貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書(shū)、都察院左都御史。因平定宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈(zèng)新建侯。謚文成，故后人又稱王文成公。 王守仁（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。 王守仁的學(xué)說(shuō)思想王學(xué)（陽(yáng)明學(xué)），是明代影響最大的哲學(xué)思想。其學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。 弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。其文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書(shū)》。 來(lái)源：——宋明理學(xué)
3. 象山書(shū)院在哪個(gè)朝代
心學(xué)又稱“陸王心學(xué)”，為理學(xué)的一派。那么，心學(xué)創(chuàng)始人是誰(shuí)呢？由南宋陸九淵大啟其門(mén)徑，明代王守仁首度提出。從王守仁始，“心學(xué)”開(kāi)始有了清晰而獨(dú)立的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。
“心學(xué)”發(fā)端于理學(xué)，它也討論理氣、道器、知行、義利等形而上的哲學(xué)問(wèn)題，反對(duì)漢唐的注疏之學(xué)，但相對(duì)程朱的客觀的存在“理”，陸王的“理”只在于“人心”，探討的是人心的價(jià)值。陸九淵云：“心即理”，“圣人之學(xué)，心學(xué)也”，“宇宙即吾心，吾心即宇宙?！蓖跏厝试疲骸靶耐鉄o(wú)物，心外無(wú)言，心外無(wú)理，心? ?無(wú)義，心外無(wú)善?！?/p>
心學(xué)家認(rèn)為，心才是宇宙萬(wàn)物的本原。如果套用西方哲學(xué)，就是典型的唯心主義，但其討論的不是物質(zhì)和意識(shí)，而是探討人在世上安身立命的根本，這一古老的哲學(xué)命題。
心學(xué)派生于理學(xué)，陸王心學(xué)的觀點(diǎn)和理學(xué)有很多不同，其分歧主要在于成圣成賢的途徑。朱熹主張“窮理”，多讀書(shū)，多觀察外物，在此基礎(chǔ)上才能發(fā)明本心，最后達(dá)到圣賢境界；陸九淵則主張“明心”，即首先發(fā)明本心，然后讀書(shū)，他反駁朱熹說(shuō)：“堯、舜讀何書(shū)來(lái)？”聲言：“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人?！庇捎诜磳?duì)將儒家圣賢之學(xué)當(dāng)成學(xué)問(wèn)來(lái)做，朱熹及其后學(xué)譏其為“空門(mén)”、“狂禪”。
程朱理學(xué)一度被奉為官學(xué)，陸氏心學(xué)銷(xiāo)聲匿跡，直到明代王守仁重振旗鼓，心學(xué)思潮才再次席卷而來(lái)，像李贄的“童心”說(shuō)，袁宏道的“性靈”說(shuō)等，就是心學(xué)在文學(xué)上的體現(xiàn)。
4. 象山書(shū)院在哪兒
唐代 唐末至五代期間，戰(zhàn)亂頻繁，官學(xué)衰敗，許多讀書(shū)人避居山林，遂模仿佛教禪林講經(jīng)制度創(chuàng)立書(shū)院，形成了中國(guó)封建社會(huì)特有的教育組織形式。書(shū)院是實(shí)施藏書(shū)、教學(xué)與研究三結(jié)合的高等教育機(jī)構(gòu)。書(shū)院制度萌芽于唐，完備與宋，廢止于清，前后千余年的歷史，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)教育與文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。 所有被列入過(guò)的書(shū)院名單：湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院；江西廬山的白鹿洞書(shū)院；河南商丘縣城南的應(yīng)天府書(shū)院（睢陽(yáng)書(shū)院）；河南嵩山南麓的嵩陽(yáng)書(shū)院；湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院；金山書(shū)院，徂徠書(shū)院，麗澤書(shū)院，象山書(shū)院，茅山書(shū)院，龍門(mén)書(shū)院，東林書(shū)院。 四大書(shū)院 天下四大書(shū)院（北宋四大書(shū)院，或宋代四大書(shū)院）說(shuō)： 嵩陽(yáng)書(shū)院，應(yīng)天府書(shū)院，岳麓書(shū)院，白鹿洞書(shū)院。 中國(guó)古代的“四大書(shū)院”以外最著名的書(shū)院應(yīng)當(dāng)是湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院。
5. 象山書(shū)院在哪個(gè)省份
序號(hào)學(xué)校名稱所在地
1浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)鎮(zhèn)海區(qū)
2浙江省余姚中學(xué)余姚市
4寧波效實(shí)中學(xué)海曙區(qū)
5寧波中學(xué)鄞州區(qū)
6寧波市鄞州中學(xué)鄞州區(qū)
7寧波市鎮(zhèn)海蛟川書(shū)院鎮(zhèn)海區(qū)
10寧波市鄞 州高級(jí)中學(xué)鄞州區(qū)
11寧波外國(guó)語(yǔ)學(xué)校(公辦）鄞州區(qū)
12寧波市四明中學(xué)鄞州區(qū)
13寧波市鎮(zhèn)海區(qū)龍賽中學(xué)鎮(zhèn)海區(qū)
14寧波市鎮(zhèn)海區(qū)駱駝中學(xué)鎮(zhèn)海區(qū)
15浙江省余姚市第三中學(xué)余姚市
16浙江省余姚市第八中學(xué)余姚市
17浙江省余姚市第四中學(xué)余姚市
18余姚市姚中書(shū)院余姚市
19浙江省余姚市第七中學(xué)余姚市
20浙江省余姚市第二中學(xué)余姚市
21余姚市高風(fēng)中學(xué)余姚市
22浙江省余姚市第五中學(xué)余姚市
23余姚市夢(mèng)麟中學(xué)余姚市
24寧波華茂外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（民辦）鄞州區(qū)
25寧波市鄞州重競(jìng)技學(xué)校鄞州區(qū)
26寧波市鄞州鄞江中學(xué)鄞州區(qū)
27寧波市鄞州華光學(xué)校鄞州區(qū)
28寧波諾丁漢大學(xué)附屬中學(xué)鄞州區(qū)
29寧波市鄞州咸祥中學(xué)鄞州區(qū)
30寧波市鄞州藍(lán)青學(xué)校鄞州區(qū)
31寧波市鄞州五鄉(xiāng)中學(xué)鄞州區(qū)
32寧波神舟學(xué)校鄞州區(qū)
33寧波鄞州赫德實(shí)驗(yàn)學(xué)校鄞州區(qū)
34寧波市鄞州姜山中學(xué)鄞州區(qū)
35寧波市鄞州城南中學(xué)鄞州區(qū)
36寧波市鄞州正始中學(xué)鄞州區(qū)
39象山縣第二中學(xué)象山縣
40象山縣第三中學(xué)象山縣
41寧波濱海學(xué)校象山縣
42象山港書(shū)院象山縣
43浙江省象山中學(xué)象山縣
44寧波榮安實(shí)驗(yàn)中學(xué)海曙區(qū)
45寧?？h風(fēng)華書(shū)院寧?？h
46寧波致遠(yuǎn)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校寧海縣
47寧?？h柔石中學(xué)寧海縣
48寧?？h知恩中學(xué)寧海縣
49寧?？h知恩桃源書(shū)院寧?？h
50寧海縣正學(xué)中學(xué)寧海
6. 江西象山書(shū)院重建
豫章書(shū)院，是古代江西四大書(shū)院之一。其原址位于南昌市象山南路口東書(shū)院街8號(hào)內(nèi)，現(xiàn)為南昌市第十八中學(xué)所在地。始建于南宋，先后以理學(xué)祠、孝廉堂、書(shū)院等形式出現(xiàn)，清代為江西省城書(shū)院，為古代江西學(xué)術(shù)思想傳播、人才培養(yǎng)的著名官學(xué)機(jī)構(gòu)。
7. 象山書(shū)院是何人創(chuàng)辦
白鹿書(shū)院，位于江西省九江市廬山五老峰南麓后屏山下，“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年。白鹿書(shū)院主要包括書(shū)院門(mén)樓、先賢書(shū)院、禮圣殿、白鹿洞書(shū)院、紫陽(yáng)書(shū)院、延賓館士子樓、高等林業(yè)學(xué)堂等建筑。
白鹿書(shū)院布局考究，為大四合院建筑群，建筑均坐北朝南；建筑材質(zhì)結(jié)構(gòu)，白鹿書(shū)院建筑為石木或磚木結(jié)構(gòu)，以明、清建筑為主，屋頂為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。1988年1月13日，白鹿書(shū)院被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年，包括白鹿書(shū)院在內(nèi)的廬山作為“世界文化景觀”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。1990年，江西廬山管理局成立白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)，為正科? ?事業(yè)單位。
白鹿洞書(shū)院最初沒(méi)有洞，明嘉靖九年（1530年），南康知府王溱，祭山開(kāi)洞；明嘉靖十四年（1535年）南康知府何巖，琢石鹿置于洞中；明嘉靖三十年（1551年），江西巡按曹汴在白鹿洞上筑思賢亭；明萬(wàn)歷四十二年（1614年），江西參議葛寅亮認(rèn)為洞不應(yīng)該開(kāi)，鹿更不應(yīng)琢，于是將石鹿從洞中取出埋于地下。1982年，維修禮圣殿時(shí)在地下2米深處發(fā)現(xiàn)石鹿，又重新安放在洞中。
8. 廣西南寧青山書(shū)院
南寧青山書(shū)院對(duì)外是開(kāi)放的，該書(shū)院位于南寧市青秀山麓柳園路9號(hào)，占地86畝，現(xiàn)有員工60多人，是工商銀行廣西分行培訓(xùn)、考試、會(huì)議、接待和健身的綜合內(nèi)設(shè)培訓(xùn)基地。學(xué)校設(shè)有培訓(xùn)、客房、餐飲等部門(mén)，有客房(150多間，床位200多張)、餐廳(接待能力200多人)、多媒體教室、多功能廳、模擬銀行、室內(nèi)體育館、網(wǎng)球館、健身房以及室外健身器材。校內(nèi)種植160多種花卉樹(shù)木，綠樹(shù)成蔭，四季花果飄香，花園、涼亭點(diǎn)綴其間，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新。
9. 象山書(shū)院在哪里
答;龍泉書(shū)院省級(jí)文物保護(hù)單位。位于象山東麓文明湖北岸，南宋高宗紹興年間（公元1113—1162年）設(shè)立私塾學(xué)校。清乾隆19年（公元1754）擴(kuò)建為書(shū)院。由育德堂、洗心堂、東山草堂“三堂”；春華、秋實(shí)“兩樓”；寄暢、會(huì)心“兩軒”等建筑組成。光緒32年（公元1906年）改為龍泉中學(xué)。
10. 象山書(shū)院建于哪個(gè)朝代
《劍來(lái)》浩然天下文廟有72座書(shū)院。有山崖書(shū)院，大伏書(shū)院，魚(yú)鳧書(shū)院，林鹿書(shū)院，南溪書(shū)院，紫陽(yáng)書(shū)院，橫渠書(shū)院，鵝湖書(shū)院，象山書(shū)院，槐堂書(shū)院，嘉康書(shū)院，洛學(xué)書(shū)院，鑒湖書(shū)院，濂溪書(shū)院，觀湖書(shū)院 等等一共72座……
