桂林景點(diǎn)典故 關(guān)于桂林的民間故事
導(dǎo)讀:桂林景點(diǎn)典故 關(guān)于桂林的民間故事 1. 關(guān)于桂林的民間故事 2. 有關(guān)于桂林的傳說(shuō)故事 3. 桂林民間故事大全 4. 關(guān)于桂林的民間故事有哪些 5. 關(guān)于桂林的民間故事手抄報(bào) 6. 桂林的名人故事 7. 桂林的民間故事有哪些
1. 關(guān)于桂林的民間故事
傳說(shuō),有一年天帝外出巡獵,帶著浩浩蕩蕩的儀仗從桂林經(jīng)過(guò)。儀仗隊(duì)中有一頭為天帝馱寶瓶的神象由于過(guò)度疲勞,病倒在路邊。天帝看它奄奄一息,于是撇下它,帶著其它兵馬走了。正當(dāng)神象生命垂危的時(shí)候,一對(duì)被稱作向公向婆的老夫婦搭救了它。在向公向婆的照料下,神象很快恢復(fù)了健康。為了報(bào)答老人的救命之恩,神象發(fā)誓不歸天,并且?guī)椭蚬驄D和農(nóng)民們耕地下種。
天帝因?yàn)閮x仗中缺少了一頭神象,隊(duì)形很不雅觀,就命令象奴回桂林去尋找生病的神象。象奴來(lái)到桂林,看到神象正在為農(nóng)民耕田,就斥責(zé)它丟失了天神的身份和臉面。神象說(shuō):“難道你我和天帝吃了農(nóng)民種的糧食,卻不能為他們做點(diǎn)事嗎?我是絕不再回去為天帝當(dāng)奴隸了?!?/p>
天帝聽說(shuō)神象不肯歸天,就帶著天兵天將前來(lái)捉拿。神象舉起長(zhǎng)鼻英勇自衛(wèi),與天兵天將激戰(zhàn)了三天三夜,遍體鱗傷,累得精疲力盡,但是它仍然不屈不撓,沒有停止戰(zhàn)斗。
天帝看到神象如此勇猛,恐怕硬捉會(huì)損失過(guò)多的天兵天將,就想了一條毒計(jì)。他對(duì)神象說(shuō):“你是一員猛將,我很喜歡你,就放你投生去吧?!闭f(shuō)完,就帶著天兵天將撤回天上去了。
神象聽信了天帝的話,完全放松了戒備。于是它走到漓江邊飲水解渴。正當(dāng)它垂下長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子吸水時(shí),天帝悄悄走到它的身后,把手中的長(zhǎng)劍狠狠地刺進(jìn)了神象的身體,由于用力過(guò)猛,象背上只留下了短短的劍柄。
神象雖然死了,但是它并沒有倒下。久而久之就化成了雄偉的象鼻山,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,象鼻、象身、象尾處處分明。山上那座瓶形小塔,據(jù)說(shuō)就是天帝留下的劍柄。但其實(shí)這座古塔是明代才建造的,上面刻著普賢菩薩像,塔名喚作“普賢塔”,也叫“瓶塔”。
2. 有關(guān)于桂林的傳說(shuō)故事
傳說(shuō),天馬山上曾經(jīng)有九井十八庵,不知在什么時(shí)候,也搞不清是戰(zhàn)亂還是別的什么原因,那九口井被填沒,十八庵也被毀壞,僧人有的被殺,有的跳崖自盡,跳崖處至今仍被人們稱作“舍身崖”。
據(jù)說(shuō),那九口井里填塞的都是些金銀珠寶之類的貴重東西,由于僧人被趕盡殺絕,所以沒有人知道那九口井到底在什么地方。聽了這些傳說(shuō),有些還有上山探寶的念頭,天馬山對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō),的確充滿了無(wú)限神奇,從而誘惑著他們想對(duì)它探個(gè)究竟。
據(jù)當(dāng)?shù)貧v史老師介紹,元朝末年,朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民發(fā)動(dòng)起義,當(dāng)?shù)乩习傩占娂婍憫?yīng)揭竿而起。他們以天馬山為大本營(yíng),憑借著三面峭壁、易守難攻的天然優(yōu)勢(shì),與當(dāng)?shù)毓俑苄?,終因彈盡糧絕而告失敗。官府兵吏沖上山來(lái),搗毀寺廟,殺盡義兵,就連僧人也不放過(guò)……
當(dāng)你站在天馬山上,看著眼前的一片斷壁殘?jiān)瑩崦切┧坪踹€在發(fā)燙的石頭,當(dāng)年那震耳欲聾的喊殺聲仿佛仍在耳邊回響;那一塊塊橫七豎八的條石靜靜地躺在那里,它仿佛在向人們娓娓敘說(shuō)著當(dāng)年那悲壯的故事--從那些殘?jiān)珨啾谥?,我們可以想象?dāng)年寺廟的繁華和香火的旺盛。然而這一切的文明,卻被文明的創(chuàng)造者們所踐踏,留給后人一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。
3. 桂林民間故事大全
話說(shuō)秦末,天下大亂。南海郡尉任囂乘機(jī)起兵,欲攻占甌雒。不料臨行前龍川令趙佗使人潛入其帳內(nèi)殺之,并以“任囂重病亡故”告全軍,乃自任南??の尽?/p>
不日,趙佗親率十萬(wàn)精兵一路勢(shì)如破竹,自五嶺攻入甌雒國(guó)境內(nèi),軍於螺城外。螺城,甌雒國(guó)都也。是時(shí),甌雒國(guó)君安陽(yáng)王召集群臣商議退敵之計(jì)。眾皆不知所措。忽有一金龜顯靈,脫其爪,授王術(shù),曰? ??“國(guó)家安危,自有天數(shù)。今吾贈(zèng)王是爪,王以之為箭,向賊發(fā),無(wú)憂也。”
安陽(yáng)王有此神弩,趙佗不能勝,遂退守武寧山。遣子仲始求和。安陽(yáng)王心喜:“此乃天下太平之機(jī)也!”遂躬出郭迎之。
次日,仲始獨(dú)游螺城,行至一河邊,忽聞救命聲,定睛一看,乃一女子不慎墜河。仲始救之。女子出於水而不濕身,怪哉。仲始問(wèn)其故,女子僅連聲道謝,音如百靈。待女子抬頭,仲始驚羨其美。膚如玉,口如櫻,丹鳳眼,柳葉眉,嬌小玲瓏,長(zhǎng)發(fā)披肩,一抿一笑,宛若天仙。當(dāng)仲始回神,女子已不知去向。此後數(shù)日,仲始茶不思,飯不想。安陽(yáng)王甚急,問(wèn)其故,不語(yǔ)。一日,王曰:“吾知汝未婚,此地佳麗三千,無(wú)一不美于中原女子,汝擇其一為妾,何如?”對(duì)曰:“吾心有所屬!”當(dāng)是時(shí),一白衣女子扶案出。仲始驚呼:“此為何人也?”王曰:“小女媚珠?!敝偈荚唬骸傲钊藢嬍畴y安者也?!迸右囿@詫:“父王,此乃當(dāng)日救女之人!”安陽(yáng)王面不露色,心中竊喜。翌日,即以女媚珠妻仲始。
仲始不忘使命。過(guò)十日,設(shè)計(jì)誘惑媚珠竊神弩,仲始取走金龜之爪,以假爪替之。逾二日,仲始欲歸趙營(yíng),別前對(duì)媚珠曰:“異日我再來(lái),萬(wàn) 一兩 國(guó)失和,當(dāng)作何駐質(zhì)可得相見?”媚珠曰:“妾有鵝毛綿褥,常以附身,所至歧路,拔鵝毛識(shí)之,可知妾所在?!敝偈?xì)w以高佗,佗遂決意來(lái)侵。
甌雒國(guó)安陽(yáng)王自恃有神弩,不作防備,待趙兵已臨城下時(shí),方取弩還擊,然弩已失靈駐矣。安陽(yáng)王乃擁媚珠上馬南逃,至暮夜山,臨海濱,王見追兵已近,求金龜。金龜曰:“王背後者是賊也!”安陽(yáng)王大怒,拔劍斬媚珠,隨即投海自盡。仲始隨其妻說(shuō)撒鵝毛,領(lǐng)兵追至暮夜山,但見一心形赤色巨蚌棄於地,其上覆有鵝毛綿褥。仲始知其為妻屍,傷心欲絕,帶妻屍回朝,竟投身螺城一井下自盡,媚珠既亡,血流大海,蛤蚌食之,化為明珠。民以古螺城仲始投井之水洗之,珠乃愈明。話說(shuō)趙佗滅甌雒,於其地建桂林、南海、象三郡,後又創(chuàng)“南越國(guó)”,佗為開國(guó)君主,定都螺城。
4. 關(guān)于桂林的民間故事有哪些
獨(dú)秀峰堪稱桂林文脈之地。早在一千多年前,南朝劉宋時(shí)文學(xué)家顏延之出任始安郡(今桂林)太守,忙完公務(wù)經(jīng)常到獨(dú)秀峰下讀書。
隋唐時(shí)期,形成科舉制, 全國(guó)各地興起辦學(xué)讀書的熱潮。
唐大歷十一年(公元776年),桂州刺史李昌巙在獨(dú)秀峰下創(chuàng)辦宣尼廟和庠學(xué),這是桂林有史記載最早的學(xué)府。在唐代科舉考試中,桂林誕生了廣西歷史上第一位狀元趙觀文。此外,還出了曹鄴和曹唐進(jìn)士,這三人被稱為“桂州三才子”。宋代書院興起,教育發(fā)展,學(xué)子成才,桂林文教得到了更大的發(fā)展。
獨(dú)秀峰下是宋代書院五詠堂和廣西貢院所在地,也是鄉(xiāng)試后舉行鹿鳴宴的場(chǎng)所。
元順帝孛兒只斤妥歡帖木兒也曾在讀書巖前的靜江大圓寺學(xué)習(xí),到了明代這里改建為靖江王府。
5. 關(guān)于桂林的民間故事手抄報(bào)
《我的家鄉(xiāng)》手抄報(bào)供參考; 藍(lán)藍(lán)的天空下,在重重青山環(huán)繞中的昆明世博園里熱鬧極了。
那兒匯集了世界各地的風(fēng)情建筑,著名景觀,以及各地特有的植物??萍拣^里充滿了時(shí)代氣息,中國(guó)館里洋溢著民族風(fēng)味。在這個(gè)濃縮了全世界精華的世博園里,最吸引我的是那個(gè)“小海南”。走進(jìn)那精致的小竹門,只見一棵棵高而筆直的椰樹,烏黑一片碧藍(lán)的“海洋”。這水是那樣的亮,在陽(yáng)光的照耀下,像一塊閃閃發(fā)光的藍(lán)寶石;這水是那樣的清,甚至可以看見“海”底的沙石。在“海”邊的小沙灘上,立著一座五六米高? ??山石,上面清楚地刻著“天涯海角”的字樣。此時(shí)此刻,似乎覺得自己已經(jīng)來(lái)到了海南這塊美麗的島嶼。我剛離開“海南”,又到了山水甲天下的“桂林”,一會(huì)兒又進(jìn)入了我國(guó)最早的工業(yè)城市--“上海”。短短的幾個(gè)小時(shí)里,我欣賞了日本的花卉,游覽了“韓國(guó)”、“加拿大”……真像是在世界各地周游了一圈。6. 桂林的名人故事
桂林古蓮文化街位于桂林市七星區(qū)廣西師范大學(xué)育才校區(qū)南面,于2012年開工建設(shè),全長(zhǎng)約200米。桂林古蓮文化街通過(guò)古代建筑風(fēng)格、琉璃瓦、青灰墻、石碑、雕塑、浮雕、石刻、文字?jǐn)⑹鱿嘟Y(jié)合的形式,重現(xiàn)了桂林古代名人賢士勤學(xué)進(jìn)取的故事。
之所以將該文化街命名為“古蓮”,是因?yàn)椤肮派彙比∽员彼沃娜酥芏仡U《愛蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的“愛蓮(廉)”之意。古蓮文化街既有“父子進(jìn)士”、“四代翰林”、“五代知縣”、“百年清官村”的廉政故事,也有桂林歷史上4位宰相等19位官員的為政風(fēng)范;他們“克已復(fù)禮”、“正心修身”、為民辦事、剛正不阿,流芳萬(wàn)世。因此,這里也成為桂林廉政教育基地
7. 桂林的民間故事有哪些
相傳唐代,在羅城與宜山交界處的天洞之濱,有個(gè)美麗的小山村。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘,她自幼交母雙亡,靠哥哥劉二撫養(yǎng),兄妹二人以打柴、捕魚為生,相依為命。三姐不但勤勞聰明,紡紗織布是眾人夸贊的巧手,而且長(zhǎng)得宛如出水芙蓉一般,容貌絕倫。尤其擅長(zhǎng)唱山歌,她的山歌聞名遐爾,故遠(yuǎn)近歌手經(jīng)常聚集其村,爭(zhēng)相與她對(duì)歌、學(xué)歌。
劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平,故而觸犯了土豪劣紳的利益。當(dāng)?shù)刎?cái)主莫懷仁貪其美貌,欲占為妾,遭到她的拒絕和奚落,便懷恨在心。莫企圖禁歌,又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮,又請(qǐng)來(lái)三個(gè)秀才與劉三姐對(duì)歌,又被劉三姐弄得丑態(tài)百出,大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒,不惜耗費(fèi)家財(cái)去勾結(jié)官府,咬牙切齒把劉三姐置于死地而后快。為免遭毒手,三姐偕同哥哥在眾鄉(xiāng)親的幫助下,趁天黑乘竹筏,順流沿天河直下龍江后入柳江,輾轉(zhuǎn)來(lái)到柳州,在小龍?zhí)洞暹叺聂~峰山東麓小巖洞居住。
據(jù)說(shuō)來(lái)到柳州以后,三姐那忠厚老實(shí)的哥哥劉二心有余悸,怕三姐又唱歌再招惹事非,便想方設(shè)法來(lái)阻止。一天,他終于想出了個(gè)辦法,從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐,說(shuō):“三妹,用你的手帕角在石頭中間鉆個(gè)洞,把手帕穿過(guò)去!若穿不過(guò)去就不準(zhǔn)你出去唱歌!”接著鐵青著臉一字一頓地補(bǔ)充道:“為兄說(shuō)一不二,絕無(wú)戲言?!?/p>
先還是甜甜微笑的三姐,看著哥哥的滿臉慍色,哪里還敢像往常那樣據(jù)理爭(zhēng)辯,拾起丟在面前的石頭,暗忖道:“我又不是神仙,手帕角怎能穿得過(guò)去?”她下意識(shí)地試穿,并唱道:哥發(fā)癲,拿塊石頭給妹穿;軟布穿石怎得過(guò)?除非凡妹變神仙!
“管你是凡人也好,神仙也好,為兄一言既出,絕不更改!”哥哥像是吃了秤砣——鐵了心。心想:這一招夠絕了吧,還難不倒你?
誰(shuí)料三姐凄切婉轉(zhuǎn)的歌聲直上霄漢,傳到了天宮七仙女的耳里。七仙女非常感動(dòng),恐三姐從此歌斷失傳,于是施展法術(shù),從發(fā)上取下一根頭發(fā)簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去,不偏不歪,把石頭穿了一個(gè)圓圓的洞。三姐無(wú)意中見手帕穿過(guò)石頭,心中暗喜,張開甜潤(rùn)的嗓子:
哎……穿呀穿,柔能克剛好心歡,
歌似滔滔柳江水,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)永不斷!
從此,劉三姐的歌聲又縈回魚峰山頂、樹梢,慕名來(lái)學(xué)歌的對(duì)歌的連續(xù)不斷。后來(lái),三姐在柳州的蹤跡被莫? ??仁偵知。他又用重金買通官府,派出眾多官兵將魚峰山團(tuán)團(tuán)圍住,來(lái)勢(shì)洶洶,要捉殺三姐。小龍?zhí)洞寮案浇泥l(xiāng)親聞?dòng)崳謭?zhí)鋤頭棍棒紛紛趕來(lái),為救三姐而與官兵搏斗。三姐不忍心使鄉(xiāng)親流血和受牽連,毅然從山上跳入小龍?zhí)吨小?/p>
正當(dāng)劉三姐縱身一跳的時(shí)候,頓時(shí)狂風(fēng)大作,天昏地暗。隨著一道紅光,一條金色的大鯉魚從小龍?zhí)吨袥_出,把三姐馱住,飛上云霄。劉三姐就這樣騎著魚上天,到天宮成了歌仙。而她的山歌,人們?nèi)允来鷤鞒?。為紀(jì)念她在柳州傳唱的功績(jī),人們?cè)隰~峰山的三姐巖里,塑了一尊她的石像,一直供奉。
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