浙江江山：打造民俗微景點(diǎn) 點(diǎn)燃全域旅游新活力
世人知曉江山，大部分因?yàn)槭鞘澜缱匀贿z產(chǎn)江郎山。其實(shí)，千百年來，這塊神奇的浙西大地同樣孕育了非常多的非遺文化、家傳絕活、手工藝、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等文化技藝。這些旅游資源深藏于民間，如同散落在大山間的一顆顆珍珠，等待著被有心人發(fā)現(xiàn)拾取，重新綻放芬芳。
為了盤活全域旅游資源，近年，江山市創(chuàng)造性的提出了微景點(diǎn)的概念，打造推出一批體現(xiàn)江山當(dāng)?shù)厝嗣袢粘Ｉa(chǎn)、生活內(nèi)容，反映江山歷史、文化以及當(dāng)代江山人的生活狀況和精神風(fēng)貌的家訪、家博、家園、工作室，或者具有特色的美術(shù)音樂之家等微景點(diǎn)。
此次，我們走進(jìn)江山，探訪百年手工匠人，你可以跟著我們的步伐，看看那依舊活躍在鄉(xiāng)村舞臺(tái)上的廿八都木偶戲和被老匠人“封存”完好的和睦村古法制陶，見證那經(jīng)由一刀一剪折射出傳統(tǒng)文化精髓的江山剪紙……
廿八都木偶戲：傳統(tǒng)藝術(shù) 煥發(fā)新生
在江山廿八都，從明代開始就流行一種提線木偶戲。如今，廿八都木偶戲已經(jīng)成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
代表人物金宗懷
金宗懷是木偶戲的第18代傳人，為傳承和發(fā)揚(yáng)這門傳統(tǒng)藝術(shù)傾注了半生心血。采訪時(shí)他打開一個(gè)樟木箱，搬出花旦、書生、七品芝麻官等各色人物造型的木偶。這些木偶都明朝服飾裝扮，四肢關(guān)節(jié)、眼睛五官都能在提線操控下活動(dòng)，耍劍、開弓、作揖、喝酒、對(duì)打，動(dòng)作表情活靈活現(xiàn)。金宗懷老師說，木偶就是他的表演分身，一個(gè)成功的藝人可以運(yùn)用精巧成熟的操線功夫，做到“人偶合一”，讓木偶演繹出喜怒哀樂角色情貌，讓觀眾感受到故事中的人生百態(tài)。
金宗懷年少學(xué)藝，在文娛生活貧乏的年代，木偶戲的粉絲眾多。改革開放后，電視娛樂興起，他的木偶戲團(tuán)遭遇停演、散班的困局。
面對(duì)觀眾流失，傳承人青黃不接，2010年江山市政府高度重視廿八都木偶戲的傳承問題。在有關(guān)部門支持下，他定點(diǎn)在廿八都景區(qū)為游客表演，成為古鎮(zhèn)旅游一道亮眼的民俗風(fēng)情。他還擔(dān)任民間坐唱班老師，教學(xué)生學(xué)習(xí)木偶戲，在孩子們心中埋下技藝傳承的種子。江山文化旅游部門組織開展的推薦會(huì)也會(huì)邀請(qǐng)他參加。通過到各地巡演、宣傳，廿八都提線木偶戲重新煥發(fā)生機(jī)。金宗懷的心愿是為更多的觀眾表演木偶戲，培養(yǎng)出更多的年輕人來傳承這份古老技藝。
廿八都剪紙：紙落花開 薪火相傳
一把精致的剪刀，數(shù)張紅紙，靈巧的雙手上下翻飛，幾分鐘后，一張線條生動(dòng)、圖案精美的剪紙作品就告成了。
代表人物涂娟
涂娟，廿八都剪紙藝人，是衢州市民間工藝大師、衢州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“江山剪紙”代? ??性傳承人，兩度榮獲非物質(zhì)保護(hù)傳承先進(jìn)個(gè)人?！斗被ㄋ棋\》在江山市第二屆手工藝精品展榮獲金獎(jiǎng)。
她生長于廿八都，從古鎮(zhèn)小巷中走來，多年來致力于本土剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作和傳承。其剪紙富含鄉(xiāng)土氣息和農(nóng)耕元素，《尋夢(mèng)廿八都》、《美麗江山》、《福地廿八都》一系列大型剪紙作品呈現(xiàn)出浙西古鎮(zhèn)遠(yuǎn)古的記憶。那些行云流水般充滿韻味的線條和圖案，不僅蘊(yùn)含著本土人文情懷，更是展示美好生活幸福畫卷。
為了讓剪紙藝術(shù)在年輕一代中得到繼承和發(fā)揚(yáng)，在政府安排下涂娟將工作室設(shè)在廿八都小學(xué)內(nèi)，專門對(duì)在校二至六年級(jí)學(xué)生開設(shè)剪紙課程，并兼任美術(shù)老師，讓學(xué)生在課堂上感受這門古老民間藝術(shù)的博大精深。她還帶領(lǐng)著學(xué)生們積極創(chuàng)作，多次獲獎(jiǎng)。
紙落花開、薪火相傳。在涂娟的辛苦耕耘和不懈努力下，如今的江山廿小，人人有剪刀，生生有作品，個(gè)個(gè)會(huì)剪紙。“江山剪紙”在涂娟這一代得到繼承和發(fā)揚(yáng)。
竹編，是一種古老的指尖藝術(shù)。
代表人物王振富
11月2日，在第13屆中國義烏國際森林產(chǎn)品博覽會(huì)上，由王振富掛帥的江山匠心殘韻工坊榮獲森博會(huì)木（竹）雕藝術(shù)“金雕手”創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)榮譽(yù)。
王振富是衢州市民間工藝大師，是江山市竹編制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。改革開放后，塑料制品盛行，竹編農(nóng)具受到冷遇。他另辟蹊徑，開始探索專研竹編的藝術(shù)性和實(shí)用性。從農(nóng)具用品轉(zhuǎn)向編制外觀多彩具有觀賞性的工藝品、生活裝飾品，如憨態(tài)可掬的國寶熊貓、展翅御風(fēng)的仙鶴、絢麗多彩的開屏孔雀。使得江山的竹編產(chǎn)品藝術(shù)化發(fā)展，具有收藏價(jià)值。
今年，王振富成為廿八都?xì)埣踩宋幕瘎?chuàng)意孵化基地——匠心殘韻工坊的非遺傳承指導(dǎo)老師，負(fù)責(zé)教導(dǎo)殘疾人學(xué)習(xí)竹編制作工藝。走進(jìn)匠心殘韻工坊，展示區(qū)內(nèi)陳列著各種精美竹編制品。三五個(gè)殘疾人正埋頭編制燈罩和水壺保暖罩。雖然他們身體都有殘缺，但是編制手法非常嫻熟。有幾個(gè)路過的游客觀賞一番后，相中幾個(gè)精美的竹簍購買帶走。
王振富告訴記者，來匠心殘韻工坊學(xué)習(xí)技藝的殘疾人可以領(lǐng)取津貼，他們制作的竹編制品售出后可以獲得部分傭金。這樣不僅促進(jìn)殘疾人就業(yè)創(chuàng)業(yè)，提高收入，更能讓他們傳承和發(fā)揚(yáng)江山竹編這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)了解，接下來匠心殘韻工坊將成為廿八都集教學(xué)實(shí)踐及產(chǎn)品產(chǎn)銷的綜合體。王振富將搭上直播的浪潮，開通直播教授竹編手藝，銷售竹編工藝品，進(jìn)一步推進(jìn)竹產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合。
廿八都網(wǎng)紅甩餅：創(chuàng)新工藝 闖贏市場(chǎng)
“烏龍下海、春風(fēng)撫面、神龍擺尾、凌波微步、鳳凰涅槃、浴火重生……”
在廿八都古鎮(zhèn)景區(qū)古鎮(zhèn)麻餅鋪，我們看到了被稱為“網(wǎng)紅甩餅哥”的王廷高，他正在進(jìn)行上麻絕學(xué)十一招的表演。37個(gè)麻餅在他雙手甩動(dòng)下靈活地散開、收攏，高高拋起、穩(wěn)穩(wěn)接下，每一招每一式盡顯功底。表演結(jié)束，新鮮熱乎乎的麻餅出爐，立馬被游客搶購一空。
王廷高做的麻餅，在江山本地稱作“鄉(xiāng)餅”，古代餅內(nèi)陷主要用芝麻、核桃仁烘培制成。舊日作為婚嫁、壽誕、上梁及宗族祠堂分香餅和饋贈(zèng)之用。有的麻餅表面還會(huì)用彩色芝麻繪成嫦娥奔月、麒麟送子、福祿壽三星等圖案字畫，表達(dá)祝福與思念，具有喜慶色彩。
王廷高是衢州邵永豐麻餅手藝正宗傳承人（邵永豐生產(chǎn)的衢州傳統(tǒng)特產(chǎn)麻餅列入省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）。在繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，其在麻餅制作過程中加入了觀賞性極強(qiáng)的肢體表演和語言藝術(shù)，讓鄉(xiāng)土點(diǎn)心變成一道吸引游客互動(dòng)，增強(qiáng)景區(qū)亮點(diǎn)的風(fēng)景線。
今年受新冠疫情影響。王廷高積極開拓線上業(yè)務(wù)，淘寶店、微店相繼落地，他還準(zhǔn)備開通直播，線上帶貨。在傳統(tǒng)工藝瀕臨失傳的當(dāng)下，王廷高卻將技藝和市場(chǎng)完美結(jié)合，以創(chuàng)新的形式貼近大眾，吸引游客，獲得市場(chǎng)青睞。
和睦古陶瓷修復(fù)：在不完美中追求完美
古陶瓷珍貴易碎，常令人扼腕嘆息，然而在祝小敏的手中，卻能“妙手回春”。
代表人物祝小敏
祝小敏原本是江山一家民宿的老板，因?yàn)榭釔劢鹂樄盘沾尚迯?fù)和銅冷鍛制器，她在自己的民宿內(nèi)設(shè)立古陶瓷修復(fù)工作室。
金繕工藝也叫漆繕工藝，是瓷器修復(fù)工藝中裝飾手法較強(qiáng)的一種。修復(fù)過程非常復(fù)雜，需要調(diào)漆、補(bǔ)缺、打磨、修整，整個(gè)修復(fù)過程大約一個(gè)月到兩個(gè)月不等，每道工序都一絲不茍、精益求精。
相較于鋦釘修復(fù)法，金繕法因?yàn)椴挥么蚩啄軠p少對(duì)器具的二次傷害，而且其法秉承殘缺美的理念，追求化殘缺為美，在不完美中追求完美。
在江山，祝小敏是金繕修補(bǔ)工藝的唯一傳承人。她并沒有把這個(gè)手藝當(dāng)作賺錢的工具，而是以沉靜的心境潛心專研，定時(shí)開班授課，積極培養(yǎng)年輕人才， 讓古老的修瓷藝術(shù)得到傳承。
和睦手工制陶作坊：高齡堅(jiān)守 傳承匠心
江山和睦的土窯有中國古陶的“活化石”的美譽(yù)，在商代就有比較成熟的制陶工藝。
代表人物王中文
王中文，13歲便開始跟著父輩學(xué)制陶，已經(jīng)和制陶業(yè)打了一輩子交道。隨著改革開放，生產(chǎn)技術(shù)的更新發(fā)展，大部分傳統(tǒng)制陶手藝人轉(zhuǎn)行，而王中文一家默默堅(jiān)守了下來。
走進(jìn)他的制陶作坊，里面陳設(shè)簡單，屋里屋外堆放著各種陶胚，或者已經(jīng)燒制好的陶罐、水缸、陶壺、砂鍋等陶制生活用品。
王中文的生活很簡單，每天就是日復(fù)一日的拌土、制胚、曬胚、上釉、燒制。因?yàn)槿渴止ぶ谱?，價(jià)格實(shí)惠，他的客戶還算穩(wěn)定。
但是他也有煩惱，制陶這門手藝傳了幾千年，如今卻面臨無人? ??學(xué)的尷尬。好在政府給了他不少扶持。這兩年在村里的支持下，他還搭上互聯(lián)網(wǎng)快車，有了自己的淘寶店，還發(fā)展兒子為自己直播帶貨。
老手藝的傳承，市場(chǎng)開拓是很重要的一環(huán)。有了市場(chǎng)，傳承人才能養(yǎng)活自己，才能吸引更多青年人主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓古老的技藝發(fā)揮更強(qiáng)的光芒。
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