五當(dāng)召交通旅游攻略「五當(dāng)召旅游景點(diǎn)」

導(dǎo)讀：五當(dāng)召交通旅游攻略「五當(dāng)召旅游景點(diǎn)」 去內(nèi)蒙古旅游攻略需要注意什么？ 關(guān)于五當(dāng)召的提問：五當(dāng)召直達(dá)車 六月五當(dāng)召好玩嗎，五當(dāng)召怎么樣，五當(dāng)召旅游攻略 五當(dāng)召旅游區(qū)怎么樣 五當(dāng)召旅游攻略 包頭青山區(qū)怎樣去五當(dāng)召，7路能直接到嗎？ 包頭有什么好玩的地方

去內(nèi)蒙古旅游攻略需要注意什么？

(1)夏季草原旅游，踏浪旅游提醒您請(qǐng)自備一些防蚊、防曬用品及常用藥品。早晚溫差變化大，最好攜帶春、夏裝，最好穿長褲，不要穿涼鞋。

(2)在夏季由于草原的晝夜溫差較大且降雨量集中（多集中在7、8、9月），夏季夜間或下雨時(shí)比較涼爽，故應(yīng)攜帶保暖衣服和雨具，請(qǐng)帶上長袖外套，以免著涼。

(3)獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎接客人和日常交往中所使用的禮節(jié)，在迎賓儀式上蒙古人會(huì)雙手捧哈達(dá)、銀碗為客人敬酒，即使不會(huì)飲酒，也要接過銀碗粘粘唇，再將酒杯還給客人，以示對(duì)主人的尊重,少數(shù)民族有愛畜、敬茶、敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)等禮俗，請(qǐng)留意導(dǎo)游的解說。

(4)騎馬漫游草原時(shí)，在選擇馬匹和騎乘中要聽從工作人員的安排指揮，以免發(fā)生意外。踏浪旅游提醒您：

一.路過馬時(shí)，要從馬頭前面走，不要從馬屁股后面走，以防馬將人踢傷；

二.上馬時(shí)應(yīng)從馬的左側(cè)上馬，左腳蹬馬鐙右腳跨上馬；

三.上馬后應(yīng)坐穩(wěn)在馬鞍上，用雙腳前腳掌蹬住馬鐙子并腳尖內(nèi)扣夾緊馬肚子，腰挺直，雙手拉住韁繩，用雙腳腳跟輕磕馬肚子，使馬行走起來；

四.如果要讓馬左轉(zhuǎn)即用左手往左邊輕拉韁繩，右轉(zhuǎn)就用右手往右邊輕拉韁繩，如要馬站住就雙手同時(shí)向后輕拉韁繩，但注意不要突然使勁向后拉以防止馬突然站立起來將人摔傷。

五.下馬時(shí)要等馬停穩(wěn)后，左腳踩住馬鐙，右腳邁下馬，同樣要在左側(cè)下馬，一定注意不要從右側(cè)下馬，以防止馬由于不習(xí)慣而將人踢傷;離開馬時(shí)也要從馬頭前面走。

(5)蒙古高原，早晚溫差大，需準(zhǔn)備長袖衣褲，同時(shí)帶好墨鏡、太陽帽、防曬霜、潤唇膏、感冒藥、腸胃藥、阿斯匹林、等物品。

(6)在每年的7、8月份屬當(dāng)?shù)芈糜瓮?，旅游人?shù)較多，會(huì)出現(xiàn)景點(diǎn)人多、交通擁堵、住宿緊張、餐廳排隊(duì)等情況請(qǐng)客人諒解。

(7)夜晚的天氣怎樣？呼倫貝爾高原海拔高度為650～700公尺之間，夏季溫?zé)?，晝夜溫差大，?a href='/jiangshuiliang/' target=_blank>降水量250～350mm

左右，7、8月份平均氣溫在18～28°C之間，夜間宿營只會(huì)讓人感到呼吸順暢、幽香馥郁、美夢不斷、如眠仙境，常常會(huì)嗔怪夏夜短促，鳥鳴惱人！

(8)游覽時(shí)，踏浪旅游提醒您：請(qǐng)注意集合時(shí)間；出行時(shí)一定隨身保管好貴重物品。

(9)請(qǐng)尊重本地居民生活習(xí)慣，民族傳統(tǒng)。

(10)請(qǐng)您遵守景區(qū)的各項(xiàng)規(guī)章制度，照顧好老人和小孩。

(11)滿洲里國門景區(qū)實(shí)行購票入園制，一人一票，國門規(guī)定外國國籍的游客禁忌入內(nèi)。

(12)提倡文明行為，請(qǐng)勿進(jìn)行隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明行為；禁止毀壞財(cái)物、打架斗毆、尋釁滋事、 偷竊等違法犯罪行為。

(13)如在呼倫湖游玩時(shí)，踏浪旅游提醒您：禁忌下水玩耍，注意安全。

(14)在景區(qū)一定要注意衛(wèi)生，不要在景區(qū)上隨意大小便，亂丟垃圾，自己帶好垃圾袋，要丟到指定位置。

(15)在景區(qū)不可以隨意點(diǎn)火，禁止吸煙，明火，一定要注意防火安全。

(16)踏浪旅游提醒您：不要亂爬樹木或? ??石，遠(yuǎn)離河流，注意生命安全。

(17)不能隨意采集標(biāo)本、摘嘗野果。有些種類的植物，它們的汁液、花朵或果實(shí)鮮艷惹人，但可能有毒。

(18)在景區(qū)或自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，不能隨便砍伐、狩獵、野外用火、遺棄垃圾等。

(19)景區(qū)的氣候變幻無常，剛才還是晴天萬里，可能瞬間就會(huì)烏云密布，電閃雷鳴，溫度驟降。

旅游預(yù)訂就到踏浪旅游。

關(guān)于五當(dāng)召的提問：五當(dāng)召直達(dá)車

2012年8月去的五當(dāng)召。得到的交通指引并實(shí)施的是：包頭東站坐公交7路到石拐，然后找私人出租到五當(dāng)召（22公里，80元）。據(jù)7路的司機(jī)介紹，原先開行過石拐到五當(dāng)召的公交車，但乘客（包括游客）稀少，所以很快停開了?？倳r(shí)間約1.5-2小時(shí)（7路約70－80分鐘，石拐到五當(dāng)召30分鐘）。

六月五當(dāng)召好玩嗎，五當(dāng)召怎么樣，五當(dāng)召旅游攻略

五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂（現(xiàn)存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召歷世活佛舍利塔的靈堂組成；另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。

現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿（顯教經(jīng)堂）、當(dāng)圪希德殿、阿會(huì)殿（密宗經(jīng)堂）、日本倫殿（菩提道學(xué)經(jīng)堂）等。蘇古沁殿為全寺集會(huì)誦經(jīng)之所。這些殿宇規(guī)模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內(nèi)塑像，壁畫，唐卡（卷軸佛畫）俱全，各殿各有特色，或立高達(dá)十米的釋迦牟尼銅像，或供高達(dá)九米的黃教始祖宗喀巴銅像，或護(hù)法金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座活佛府邸在阿會(huì)殿的南面，其中洞科爾活佛府規(guī)模宏大，為第二世活佛熱西尼瑪于乾隆四十九年（公元1784年）所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國師而建造的兩座府邸。

建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內(nèi)一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨(dú)宮、洞闊爾獨(dú)宮、當(dāng)圪希獨(dú)宮、卻衣林獨(dú)宮、阿會(huì)獨(dú)宮、日木倫獨(dú)宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側(cè)還有一座座喇嘛居住的房舍。鼎盛時(shí)期廟內(nèi)喇嘛有千多人。

蘇古沁獨(dú)宮坐落全廟的最前部，是舉行全體集會(huì)誦經(jīng)的場所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨(dú)宮西面與其并列的卻人林獨(dú)宮，是講授佛教教義的地方，殿內(nèi)的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨(dú)宮，是講授天文、地理的場所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額，宮前有講經(jīng)臺(tái)，是喇嘛學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會(huì)獨(dú)宮位于山坡最高處，是傳授醫(yī)學(xué)的學(xué)部。日木倫獨(dú)宮為教義學(xué)部，專門傳授喇嘛歷史、教義、教規(guī)。

主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側(cè)還建有一棟喇嘛舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨(dú)宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨(dú)宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞闊爾獨(dú)宮，緊靠其后的為圪希德獨(dú)宮，另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日本倫獨(dú)宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。

五當(dāng)召是內(nèi)蒙古地區(qū)有名的學(xué)問寺。它為了弘揚(yáng)佛法，專門設(shè)有供喇嘛們學(xué)習(xí)經(jīng)典，研究佛學(xué)的學(xué)塾（札倉）。學(xué)塾分四? ??部分：時(shí)輪學(xué)部，設(shè)于1750年；顯教學(xué)部，設(shè)于1752年；密宗學(xué)部，設(shè)于1800年；菩提道學(xué)部，設(shè)于五世少佛時(shí)期，是本召設(shè)置最晚的學(xué)部。蒙古著名史學(xué)家達(dá)摩陀羅在《白蓮念珠》中記載，“五當(dāng)召的經(jīng)學(xué)最為有名，到19世紀(jì)末時(shí)，本召僧侶仍有八百余名?！?

五當(dāng)召是享有特權(quán)的政教合一寺院，設(shè)有監(jiān)獄、法庭，并有武裝。且建筑本身以及各殿堂的壁畫和雕塑，體現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值。

五當(dāng)召旅游區(qū)怎么樣 五當(dāng)召旅游攻略

五當(dāng)召旅游景區(qū)是一座擁有300多年歷史的古代廟宇，也是藏傳佛教比較興旺的地方，被譽(yù)為小布達(dá)拉宮，這里孕育除了偉大的佛教文化，是一個(gè)不錯(cuò)的旅行目的地。

從內(nèi)蒙古包頭出發(fā)，大約自駕半個(gè)多小時(shí)左右，就可以抵達(dá)大青山深處的五當(dāng)召，這是一座有著“小布達(dá)拉宮”之稱的藏傳佛教古寺，但比起正版的布達(dá)拉宮，眼前這座靜靜躺在山谷里的古寺，卻鮮少被外人所知。

歷史上五當(dāng)召周邊山谷，遍布著大量柳樹，因柳樹在蒙古語里被稱為“五當(dāng)”，寺廟指得是“召”，所以便有了“五當(dāng)召”的名字緣由。

但或許是因?yàn)闅夂蜃兓€是人為砍伐問題，眼前的山谷樹木并不繁盛，從我們航拍器上看還略顯荒蕪了一些。

現(xiàn)存的古寺有一部分是擴(kuò)建和重新修建而成，步入其中或許很難感受到它的魅力，但只要航拍器升起，這座被群山包圍的古寺就一下感覺到了。

從航拍的角度去看，色彩鮮艷的寺廟仿佛和周遭的環(huán)境融為了一體。一幢幢顏色鮮艷的藏式房屋建筑依山而建、錯(cuò)落有序，到了深秋、層林盡染、滿目的群山紅艷，倒也多了一層意境。

五當(dāng)召是內(nèi)蒙古現(xiàn)存規(guī)模最大的寺院，也是內(nèi)蒙古地區(qū)唯一保存完整的純藏式建筑群，相比布達(dá)拉宮給人一種壯觀巍峨的震撼，眼前的五當(dāng)召更像是一座藏族人居住的社區(qū)，與你印象中的藏傳佛寺有很大的區(qū)別。

不過古寺外表看似普通，但寺內(nèi)卻大有乾坤。五當(dāng)召不僅規(guī)模龐大，還收藏著大量的文物古跡。

如果你對(duì)歷史、宗教文化比較有興趣，不妨花一些時(shí)間參觀古寺內(nèi)的壁畫以及一些文物，相信會(huì)給你帶來不少的收獲。

歷史上的五當(dāng)召，其地位可是一點(diǎn)都不容小覷，在蒙藏地區(qū)，五當(dāng)召有著藏傳佛教最高學(xué)府“清華北大”之稱。

在清朝時(shí)期，草原上諸多著名僧人就是來自于五當(dāng)召，昔時(shí)的五當(dāng)召就猶如今天色達(dá)的五明佛學(xué)院一樣，所以備受人們的尊敬。

今天五當(dāng)召雖然與布達(dá)拉宮齊名，但卻比布達(dá)拉宮低調(diào)得多，除去蒙藏地區(qū)，五當(dāng)召在外界幾乎沒有什么知名度，鮮少有游客過來參觀、旅游。

五當(dāng)召知名度不高的主要原因還是因?yàn)榘^市并不是一個(gè)主打旅游的城市，在知名度上就會(huì)與呼倫貝爾這樣的旅游城市有差距。

也正因?yàn)槊麣獠桓?，五?dāng)召還未被過度開發(fā)成熱門的旅游景點(diǎn)，在安靜肅穆的環(huán)境中，這座始建于清康熙年間的百年古寺散發(fā)的禪意更為濃厚。

如果覺得布達(dá)拉宮的游客過多，難以體驗(yàn)?zāi)欠N靜穆氛圍下的禪意，也許在五當(dāng)召會(huì)找到一點(diǎn)清凈的味道。

包頭青山區(qū)怎樣去五當(dāng)召，7路能直接到嗎？

不行。7路去的是石拐，石拐到五當(dāng)召還有好長的路呢。

每天有到五當(dāng)召的旅游專線車。發(fā)車地點(diǎn)：包頭東站旁邊的公交調(diào)度大樓的廣場上：發(fā)車時(shí)間：包頭東站：上午9點(diǎn)到9點(diǎn)20左右；五當(dāng)召：下午1點(diǎn)。旅游專線車只有1輛車，是一個(gè)粉色的大巴，全程62公里，車程1個(gè)多小時(shí)，單程票價(jià)20元。

包頭有什么好玩的地方

希拉穆仁草原：美麗的希拉穆仁草原像一塊綠色的寶石，鑲嵌在達(dá)茂旗的東南部，是蜚聲中外的旅游避暑勝地。

北方兵器城：坐落在內(nèi)蒙古北方重工集團(tuán)公司廠區(qū)外側(cè)，是一座以“綠色生態(tài)”為原則，以“傳播軍工文化、體現(xiàn)休閑娛樂”為主題，是華北地區(qū)第一家以軍事為特色的旅游景區(qū)。北方兵器城一期工程2004年7月30日前竣工，占地面積153畝，約11.2萬平方米，其中綠化面積6萬平方米、城池水面積2萬平方米，硬化布景面積3.2萬平方米，其中不銹鋼雕塑、道路硬化、人工湖、橡心島、戲水池、長廊、彈殼曲橋和平棋盤廣場、文化柱及兵器陳列區(qū)，景區(qū)布置新奇、旅游產(chǎn)品獨(dú)特，目前已列入包頭市重點(diǎn)愛國主義教育基地。

五當(dāng)召：中國著名的藏傳佛教圣殿，歷史上是一所研究藏傳佛教弘法化眾的高等學(xué)府，其政治地位之高，宗教影響之廣，建筑規(guī)模之大，在內(nèi)蒙古地區(qū)是獨(dú)一無二的。

五當(dāng)召位于包頭市西北約50公里的陰山山脈中，始建于清康熙年間，整個(gè)寺院依山而建，規(guī)模宏大，層層疊疊，蔚為壯觀，占地300多畝，店堂倉舍2538間，所有建筑都是藏式風(fēng)格：平頂、直墻、小窗、白色。主要家住有六殿三府一堂和94棟喇嘛住宿樓組成。召內(nèi)有金、銀、銅、木、泥各種材料鑄成的佛像1500余尊，最大的有三層樓高，最小的不過盈寸。寺內(nèi)保存了大量壁畫，逼真地描繪了歷史人物、風(fēng)俗、神話及山水花鳥，是研究少數(shù)民族文化的寶貴資料。五當(dāng)召主要分為四大學(xué)部，洞闊爾殿為時(shí)輪學(xué)部，是研究時(shí)間及其運(yùn)行、數(shù)理及其測算、大地測量等縝密學(xué)問的殿堂，是五當(dāng)召的靈魂殿；卻依拉殿為顯宗學(xué)部，重在學(xué)理和辯論，相當(dāng)于現(xiàn)代大學(xué)的哲學(xué)系；阿會(huì)殿為密宗學(xué)部，重在習(xí)法、默修；喇彌仁殿為專業(yè)學(xué)部，相當(dāng)于現(xiàn)代的研修院，進(jìn)修者專攻菩提道，研究宗喀巴思想和教義學(xué)，只有精通佛理、具有相當(dāng)佛法功力的人才能入院和研究法術(shù)。五當(dāng)召鼎盛時(shí)期有1200多名喇嘛在此出家、學(xué)習(xí)。

趙長城：趙長城是中國現(xiàn)存最古老的長城，是戰(zhàn)國時(shí)期趙國君主武靈王為鞏固邊境、防止北方胡人入侵而筑，距今已有2000多年的歷史了。它全長約500公里，東起河北宣化境內(nèi)，西入內(nèi)蒙古烏拉特前旗，迤邐于陰山南麓的群峰丘陵之中，橫亙于包頭的中部，在包頭境內(nèi)約150公里。據(jù)歷史學(xué)家推斷，趙武靈王筑長城的時(shí)間應(yīng)當(dāng)在公元前306年至公元前300年之間。

秦長城：古老雄偉的固陽秦長城，橫亙在固陽縣城北7公里處的色爾騰山上，歷經(jīng)二千多年的風(fēng)雨侵蝕，用石板交錯(cuò)壘砌的長城，雄姿猶在，她是目前國內(nèi)保存最完整的一段秦長城。1996年11月20日，國務(wù)院把固陽秦長城劃為全國第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，從此，固陽秦長城名揚(yáng)國內(nèi)外。

妙法寺：原名呂祖廟，國家2A級(jí)旅游景點(diǎn)、包頭市文物保護(hù)單位。位于包頭市東河區(qū)呂祖廟街30號(hào)，寺前有新修大道，市內(nèi)交通方便，是包頭舊城著名的清代文物旅游景點(diǎn)和游覽勝地。始建于1853年（清咸豐三年），俗稱呂祖廟，是內(nèi)蒙古規(guī)模較大的漢傳佛教寺院，包頭漢傳佛教活動(dòng)中心，是包頭城市早期發(fā)展的歷史見證。1992年大規(guī)模重修，截止2008年，寺院面積47600平方米，寺貌莊嚴(yán)壯麗。妙法禪寺座西面東，院內(nèi)建筑呈中、左、右三路分布格局，中路為四進(jìn)院落，從東至西有山門、天王殿、鐘鼓樓、呂祖殿、關(guān)帝殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿、藏經(jīng)樓；左路有念佛堂、千佛殿；右路有五百羅漢堂，貴賓樓等。存有1873年（清同治十二年）“新建妙法寺”碑、1884年（光緒十年）修筑妙法寺戲臺(tái)碑、妙法寺鐵鐘、頭品頂帶淮練（淮軍）大同總兵張樹屏及總理營務(wù)處林成興為妙法禪寺鑄造的焚字紙鐵爐、林成興題“調(diào)御大夫”（佛的名號(hào)之一）石匾、民國年間旅蒙商數(shù)人在外蒙古殉難紀(jì)念碑等。

梅力更景區(qū)：位于包頭市區(qū)西約30公里，它背靠烏拉山麓，南距110國道和包蘭鐵路約1公里，東有常年溪水，風(fēng)景十分幽雅,共分召廟景區(qū)和自然景區(qū)兩部分。

梅力更廟是藏漢式相結(jié)合的古寺廟，建筑為漢藏相間的建筑群落，有8座漢式院落僧舍以及完整的藏式佛事經(jīng)院殿堂。整個(gè)建筑群落倚陰山山脈的烏拉山緩坡修建，臨山面河，在興旺鼎盛時(shí)期聚集了500余喇嘛，成為內(nèi)蒙古西部地區(qū)—座規(guī)模較大的宗教圣地和民族文化中心，在內(nèi)蒙古自治區(qū)是唯一—直用蒙古語吟誦全部經(jīng)書的黃教喇嘛廟。梅力更召最高大殿堂為美岱廟，因內(nèi)供有泥塑的美岱佛即如來，故命名美岱廟。少貢沁廟在美岱廟前面，略小于美岱廟，門額上懸掛有滿、蒙、藏、漢四種文字的“廣法寺”牌匾，兩殿墻體為藏式建筑，殿頂是漢式宮殿頂風(fēng)格。在美岱廟外墻上鑲有22個(gè)磚雕佛龕，佛龕內(nèi)雕塑著佛像，上有“吉祥”、“如意”等題意。主體建筑東側(cè)錯(cuò)落建筑有活佛府及各學(xué)府院落，活佛府由幾個(gè)小院套在一起，還有大甲巴府和五座白塔，喇嘛住房散落在寺廟周圍，建筑式樣與當(dāng)?shù)?a href='/minsu/' target=_blank >民俗住房相近，為平頂南出水式。

自然景區(qū)擁有奇特的自然風(fēng)光，山石峻峭，花木叢生，禽烏飛鳴，瀑布奔流，神奇秀美，景色迷人。寺廟北面不遠(yuǎn)，便是梅力更溝口。梅力更溝在歷史上曾是溝通陰山南北的一條通道。溝內(nèi)四季涼爽宜人，年平均溫度5℃，七月份溫度在22℃左右。植被覆蓋率達(dá)90%左右，到處草木蔥蘢。樹木中以側(cè)柏為多，也有松、樺、桑、椴等；花草中有白芍、山丹、五味子、陰山薺、狼毒等。野生動(dòng)物有獾、狐、狍及鷹、鷂、燕、雀等。景區(qū)內(nèi)有駐鷹觀弈、醉獅聽泉、說法臺(tái)、駱駝峰、睡鹿石等景觀，還有一塊近60平方米的巨大臥石，石面光滑平整，是極好的造景書寫景點(diǎn)。石瀑圖溝有一處60米落差的巨大瀑布從峰頂瀉下，猶如從天而降。深入烏拉山十幾公里還有三處瀑市，終年溪水常流，山前有趙長城遺址和西溝自然景區(qū)，對(duì)面兩公里處緊靠黃河有圣水泉旅游區(qū)。21世紀(jì)的梅力更風(fēng)景區(qū)，已成為大眾節(jié)假日娛樂休閑的好去處。

九峰山自然保護(hù)區(qū)：九峰山位于土默特右旗薩拉齊鎮(zhèn)往東北行約10公里處，海拔2338米。其因九座巍峨挺拔依次增高的山峰相連而得名，是大青山最奇秀的旅游勝地。其總面積460多平方公里，由東九峰、西九峰、大西梁、桿林背、羊背山等大小山峰和美岱溝、水澗溝、香桂鋪溝等溝塹組成。九峰山為東西走向。南緣以巨大的斷層與土默川截然分開，北緣以起伏的丘陵與內(nèi)蒙古高原相接。中間被東西走向的香桂鋪溝分為地形迥然不同的南北兩部分：南部山勢蜿蜒起伏、絕壁崢嶸、峰巒陡峻，溝壑彎曲深邃，大溝里流水湍急奔涌，小壑中碧泉清澈見底。在九峰山地區(qū)有大大小小的瀑布15處，其中永久性瀑布3處。九峰山區(qū)的動(dòng)植物資源十分豐富，天然植被保存完整。九峰山是西北高原地區(qū)少有的自然風(fēng)景區(qū)，是塞外一處別具特點(diǎn)的自然生態(tài)區(qū)和風(fēng)景游覽區(qū)，其動(dòng)物和植物的多樣性以及山水風(fēng)光，居包頭市之首，在內(nèi)蒙古和西北地區(qū)也獨(dú)樹一幟。到九峰山游覽，登九峰絕頂，領(lǐng)略塞外山川的妖嬈風(fēng)姿，極富情趣。

美岱召：美岱召始建于明代中期，是1571年（明朝隆慶五年），被明朝封為順義王的成吉思汗第十七世孫阿勒坦汗，統(tǒng)領(lǐng)蒙古十二土默特所居住的古城寺廟。1606年稱靈覺寺，清乾隆曾賜名壽靈寺。美岱召的得名是因?yàn)辂溸_(dá)力活佛在此坐床的緣故。1583年（萬歷十一年），西藏僧界特派麥達(dá)力活佛來蒙古掌教，因麥達(dá)力活佛曾在靈覺寺坐床并為彌勒佛像主持開光儀式，人們便俗稱靈覺寺為麥達(dá)力召即美岱召。美岱召是喇嘛教傳入蒙古時(shí)的一個(gè)重要弘法中心，它在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術(shù)史上都有重要的價(jià)值。

昆都侖河：古稱石門水。其上游俗稱北齊溝，發(fā)源于包頭市固陽縣下濕壕鄉(xiāng)春坤山，穿行大青山和烏拉山界谷，向南流經(jīng)包頭市區(qū)，在哈林格爾鄉(xiāng)附近流入黃河。河長143公里，平均比降6‰，流域面積2761平方公里，多年平均流量為2800萬立方米。昆都侖河在固陽縣城關(guān)鎮(zhèn)以北為自東向西流向，以南是自北向南流向，在九原區(qū)新城鄉(xiāng)的前口子流出山區(qū)進(jìn)入平原區(qū)。此河谷南段是古今陰山南北通行的一條咽喉通道。50年代后，沿河谷建成了包白鐵路。該河屬季節(jié)性河流，多發(fā)洪水。流域大部分為石質(zhì)山區(qū)，坡地植被稀疏，水土流失嚴(yán)重。昆都侖河河谷平坦，可行馬車，是橫穿陰山最理想的交通坦途，遠(yuǎn)在先秦時(shí)已經(jīng)開辟和形成谷道。鑒于它在交通地理上通往漠北3條道路的中間，故曾稱為中道。在漢至北魏時(shí)又稱作“陽道”。在歷史上它對(duì)蒙古草原游牧民族和黃河流域農(nóng)耕民族之間的交往起了很大作用。地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》中對(duì)昆都侖河的地理情況作了闡述。

南海濕地：國家4A級(jí)濕地旅游風(fēng)景區(qū)。位于包頭市區(qū)南側(cè)，與城區(qū)相結(jié)，南鄰黃河。其東距呼和浩特市167公里，南距鄂爾多斯市90公里，西與河套平原相鄰，北距大草原150公里，東北距五當(dāng)召56公里。毗鄰飛機(jī)場、火車站、汽車總站，交通十分便捷。是黃河改道南移后形成的湖泊和灘涂地，是黃河流域保存較好的省級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)。1958年成立南海漁場，利用湖水養(yǎng)魚，1985年包頭市政府決定改建為公園，成為市民假日重要的旅游活動(dòng)場所，1993年成立旅游開發(fā)區(qū)，經(jīng)過十幾年的開發(fā)建設(shè)已成為初具規(guī)模濕地旅游風(fēng)景區(qū)。景色怡人的南海濕地旅游風(fēng)景區(qū)總面積1585公頃，從北向南依次分布著面積320公頃的南海湖、面積187公頃的二海子和遼闊的草原風(fēng)光區(qū)，集江南水鄉(xiāng)的靈秀與內(nèi)蒙古大草原的深厚與寬廣于一體，常被人們稱為“塞外西湖”。

賽汗塔拉草原公園：又名成吉思汗草原生態(tài)園，是全國乃至亞洲城市中絕無僅有的“城中草原”。它的面積770公頃，園長約4.1公里，寬2.2公里，蒙古包、敖包、搏克場、賽馬場，氣勢恢弘。該園位于青山區(qū)三鹿城雕東建設(shè)路以南，東西迤儷十華里。東部以紅柳為多，西部以小葉楊為主，草地約380多公頃。巨大的仿榕樹搭建的門庭，古貌無華，蔭郁蔥蘢，門庭四周鳥語花香，溪水潺潺，往來游人如織。園設(shè)民族文化博覽、民族體育競技、休閑渡假、天然濕地、草原風(fēng)光、生態(tài)科普等8個(gè)功能區(qū)，是集生態(tài)、宣傳、旅游、文化、教育、科研等為一體的多功能綜合型草原生態(tài)園。

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