鄉(xiāng)村網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)設(shè)計(jì)方案（鄉(xiāng)村網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)設(shè)計(jì)方案圖）

導(dǎo)讀：鄉(xiāng)村網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)設(shè)計(jì)方案（鄉(xiāng)村網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)設(shè)計(jì)方案圖） 網(wǎng)紅打卡地的創(chuàng)意秘籍 “網(wǎng)紅建筑”入侵，鄉(xiāng)村是否成為了建筑設(shè)計(jì)的秀場(chǎng)？ 漫山遍野的映山紅可以這樣利用，打造網(wǎng)紅休閑景點(diǎn)

網(wǎng)紅打卡地的創(chuàng)意秘籍

一個(gè)人、一個(gè)項(xiàng)目出名需要多久？借助抖音、微信公眾號(hào)、微博等社交網(wǎng)絡(luò)媒介，網(wǎng)紅打卡地、打卡項(xiàng)目如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，爆紅有時(shí)只在一夜間。拋開(kāi)偶然性、隨機(jī)性等因素，能夠抓住流量時(shí)代的機(jī)遇，這些文化和 旅游 行業(yè)的網(wǎng)紅打卡地靠的是什么？當(dāng)巨大的流量流向這些網(wǎng)紅打卡地，他們又如何“接招”，變流量為“留量”呢？

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巴谷宿集：

把詩(shī)意揉進(jìn)巴蜀四季里

魯 娜

重慶市近郊墊江縣，海拔850米的明月山間，一場(chǎng)春雨過(guò)后，巴谷宿集梯田中的油菜花相繼盛開(kāi)，“將一山春天，忽然拉到眼前”。2020年，被譽(yù)為“東方摩洛哥”的黃河宿集營(yíng)造團(tuán)隊(duì)由黃河渡向長(zhǎng)江，在這里打造了云之彼端的巴谷宿集。新冠肺炎疫情之下，寧夏中衛(wèi)的黃河宿集一房難求，重慶森林里新開(kāi)業(yè)的巴谷宿集，憑借巴山夜雨后的峽谷云海、懸崖泳池畔的日出日落景象迅速走紅，收獲一波打卡熱潮。

作為締造者，杭州民宿行業(yè)協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、宿集營(yíng)造社召集人夏雨清坦言，他們并沒(méi)有刻意打造網(wǎng)紅項(xiàng)目，而是將巴谷宿集的產(chǎn)品打磨成大家夢(mèng)想中的田園模樣，自然而然地成了網(wǎng)紅?！岸遥W(wǎng)紅項(xiàng)目可能當(dāng)下很紅，過(guò)一段時(shí)間市場(chǎng)風(fēng)向變了就不紅了，只有真正獨(dú)特的產(chǎn)品和美好的體驗(yàn)才能一直紅下去?！毕挠昵逭f(shuō)。

談及巴谷宿集的“獨(dú)門”營(yíng)造手法，夏雨清表示：“過(guò)去，我們雖然能抵達(dá)很多風(fēng)景絕美之處，卻很難停留。作為‘民宿+’集群，宿集一直以來(lái)堅(jiān)持抵達(dá)不能抵達(dá)之地，體驗(yàn)不能體驗(yàn)之美。我們希望能夠讓大家停留下來(lái)，即使只有短暫的兩三天。所以，我們?cè)?a href='/jingdian/19952' target=_blank>騰格里沙漠邊緣做了黃河宿集，讓游客體驗(yàn)西北曠野的美好。而在巴谷宿集，我們希望呈現(xiàn)一種峽谷鄉(xiāng)村特有的詩(shī)意田園生活?！?

從市場(chǎng)反饋來(lái)看，巴谷宿集確實(shí)撐起了最初立下的“人設(shè)”。

01

重慶之外的重慶森林

三面青山環(huán)抱，一面錯(cuò)落梯田，空山浮云間散落著的兩家民宿、一個(gè)書(shū)咖、一間餐廳、兩個(gè)泳池，構(gòu)成了巴谷宿集一期的模樣。中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授何崴操刀建筑設(shè)計(jì)，依據(jù)地勢(shì)地形，讓建筑圍著稻田、山坡階梯狀排列布局，同一旁的梯田相呼應(yīng)，在云端仙境與人間煙火兩者間切換自如。STUDIO QI建筑事務(wù)所創(chuàng)始人戚山山負(fù)責(zé)室內(nèi)設(shè)計(jì)，每一間房幾乎都能看見(jiàn)梯田、云海和遠(yuǎn)處的城市剪影。與城市遙遙相望時(shí)，更有一種旁觀者的通透。

提到巴谷宿 集，許多人第一反應(yīng)往往是餐廳旁邊懸崖無(wú)邊泳池的日出日落，泳池向外延伸，是與天空、云海最接近的地方?！盎貋?lái)之后的很長(zhǎng)一段日子里，閉眼都是那片稻田的香味?！贝蚩ㄟ^(guò)眾多民宿的MUIR說(shuō)，日出前的朝霞滿天，美到不知該用什么樣的文字去描繪，還好有相機(jī)記錄，才不至于讓夢(mèng)幻的美景成為個(gè)人的私藏。

“這里像重慶之外的重慶森林?！庇写蚩ňW(wǎng)友如是說(shuō)。的確，巴谷宿集的重慶森林，退卻了火辣迷幻的空氣味道，也沒(méi)有喧囂的街巷與人流。這里的重慶森林，被梯田與花嶺所承載，被云海與日出所包裹，被空山新雨后的味道托起。

并不追求新奇的造型，場(chǎng)地原始的自然條件被盡力保留，從而展現(xiàn)建筑、自然和人之間的關(guān)系與互動(dòng)，憑借優(yōu)越的場(chǎng)景，去年“十一”開(kāi)門迎客的巴谷宿集迅速走紅，成為不少民宿客的網(wǎng)紅打卡地?！扒迕鞣块g早早就已訂滿，春節(jié)后每個(gè)周末也都是滿房。”夏雨清說(shuō)。

02

民宿之外的民宿新場(chǎng)景

1170年，南宋詩(shī)人范成大經(jīng)過(guò)峰門鋪，在鋪前村落見(jiàn)“舊雨云招新雨至，高田水入下田鳴”，作七律《墊江縣》。詩(shī)人的所見(jiàn)，正是位于峰門鋪旁的巴谷宿集的日常，只是不再“青泥沒(méi)髁”“暝鴉同宿”，而是可以在一片蛙聲中沉睡到天明。從某種意義上說(shuō)，這首詩(shī)也是巴谷宿集最初的“藍(lán)圖”。在稻田晚餐中，民宿體驗(yàn)者“聞人千一”感覺(jué)：“站在巴谷的夏日晚風(fēng)里，感受到了山城最原始的詩(shī)意。”“最愛(ài)宿集的夜晚，抬頭就能看到星空，田間小路上蟬聲此起彼伏，不經(jīng)意間你或許還會(huì)遇見(jiàn)幾只小青蛙安靜地定在稻田旁，藍(lán)色和紅色的蜻蜓立在稻谷上，這些便是久違的鄉(xiāng)野趣味?！比ツ晗奶焯降甏蚩ò凸人藜淖悦襟w人“穎醬”說(shuō)。

在產(chǎn)品打磨上，巴谷宿集還“在路上”。夏雨清介紹，這里毗鄰巴蜀古道，巴谷宿集二期將專門開(kāi)發(fā)穿越巴蜀古道等旅行線路，吸引更多住客體驗(yàn)山野生活。這種“民宿+”的營(yíng)造手法如今在業(yè)內(nèi)并不少見(jiàn)。事實(shí)上，旅行線路一直是宿集營(yíng)造的重點(diǎn)之一，甚至有時(shí)非民宿業(yè)態(tài)的份量會(huì)超過(guò)民宿業(yè)態(tài)的?！拔覀儜?yīng)該讓住客能體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐拿篮茫粌H僅是收個(gè)房費(fèi)就結(jié)束，民宿靠房費(fèi)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了?！痹谙挠昵蹇磥?lái)，民宿正在用自己的方式改變著鄉(xiāng)村的生態(tài)。當(dāng)下民宿已逐漸成為連接城市和鄉(xiāng)村的紐帶，通過(guò)這個(gè)紐帶，我們能發(fā)現(xiàn)被遺忘的鄉(xiāng)村多么美好，再把美景、體驗(yàn)和地方風(fēng)物等反向輸送到城市。

綜合來(lái)看，宿集并不單單是民宿集群而已，其一直以來(lái)的營(yíng)造手法是以高端民宿作為先鋒業(yè)態(tài)，挖掘當(dāng)?shù)仫L(fēng)物，梳理旅行線路，建立原始自然環(huán)境與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系，替失落的秘境發(fā)聲。在發(fā)展理念上的超前，讓宿集項(xiàng)目在業(yè)界頗有領(lǐng)風(fēng)氣之先的姿態(tài)。當(dāng)下，民宿綜合體已成為鄉(xiāng)村民宿新一輪發(fā)展風(fēng)潮，民宿走入瑰麗自然，走入天地山川，越來(lái)越多的野趣網(wǎng)紅項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)。然而，互聯(lián)網(wǎng)記憶轉(zhuǎn)瞬即逝，形成獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)容、體驗(yàn)場(chǎng)景，才是民宿擁有鮮活生命周期的不變秘籍。

2

內(nèi)容為王

西安大唐不夜城破圈前行

秦 毅

繼2019年“不倒翁小姐姐”走紅后，坐落于古都西安“大雁塔—? ?唐芙蓉園”5A級(jí)景區(qū)核心區(qū)的大唐不夜城并未止步 探索 和前行。在《2021抖音春節(jié)數(shù)據(jù)報(bào)告》中，大唐不夜城步行街春節(jié)期間打卡量位列全國(guó)景點(diǎn)榜首。大唐不夜城究竟身懷什么“絕技”？

作為一個(gè)可以代言西安的文化商業(yè)街區(qū)，大唐不夜城以豐富的 歷史 文化古跡為基礎(chǔ)，讓人們“穿越”盛唐，在充盈著文化自信的步行街上，從古長(zhǎng)安走到開(kāi)放奮進(jìn)的當(dāng)代西安，在“夢(mèng)回大唐”的同時(shí)又充分感知現(xiàn)代化都市的無(wú)限魅力。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，正是對(duì)唐文化的挖掘及創(chuàng)意、 科技 式的呈現(xiàn)，大唐不夜城才得以讓游客和網(wǎng)友一同沉浸在其勾畫(huà)的旖旎世界中。

01

以文化招牌引領(lǐng)特色項(xiàng)目

2019年，大唐不夜城通過(guò)“不倒翁小姐姐”行為藝術(shù)網(wǎng)紅IP，紅透抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這是創(chuàng)意的力量。在2021年春節(jié)期間，大唐不夜城運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)則更加著眼全域，呈現(xiàn)出1場(chǎng)水舞光影秀、4場(chǎng)唐文化主題展演、7組行為藝術(shù)、四大音樂(lè)舞臺(tái)以及大型 歷史 展演劇，讓街區(qū)的內(nèi)容供給更為豐富。此外，大唐制造系列文創(chuàng)、 美食 等組合成唐文化聚集區(qū)，吸引并服務(wù)著廣大游客和市民。

如何呈現(xiàn)更富有文化性和差異化的高品質(zhì)內(nèi)容，是大唐不夜城運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)一直以來(lái)思考的焦點(diǎn)。其以夜景、夜演、夜購(gòu)、夜宴、夜娛和夜宿為旗幟，樹(shù)立起獨(dú)具特色的金字招牌。

02

以創(chuàng)意全方位賦能流量變現(xiàn)

為推動(dòng)“文創(chuàng)+ 旅游 ”深度融合發(fā)展，自2019年以來(lái)，大唐不夜城將文化創(chuàng)意植根于地方文化土壤，以民俗名人、 歷史 典故、非遺傳承、網(wǎng)紅潮流為主要設(shè)計(jì)靈感，通過(guò)自主開(kāi)發(fā)、聯(lián)合共贏、品牌定制等形式，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為游客要打包帶走的文化記憶。

2020年，大唐不夜城以“年萃、唐品、民藝”為主題，設(shè)計(jì)了七大系列文創(chuàng)品，深層次挖掘街區(qū)特色及熱點(diǎn)IP，已完成包括“不倒翁小姐姐”系列在內(nèi)的30余款自主開(kāi)發(fā)產(chǎn)品及聯(lián)名產(chǎn)品的生產(chǎn)及展售。與此同時(shí)，依托街區(qū)整體商業(yè)化運(yùn)營(yíng)，大唐不夜城打造了位于步行街中心位置的主題文創(chuàng)店“遇見(jiàn)·Tang 大唐不夜城潮文創(chuàng)”。主題文創(chuàng)店致力于通過(guò)唐文化元素與現(xiàn)當(dāng)代手工藝的融合，創(chuàng)造傳承大唐風(fēng)韻的藝術(shù)商品，現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品品類500余種，如紙雕南獅與彩色斗拱、唐風(fēng)絲巾等。

作為商務(wù)部首批全國(guó)示范步行街，大唐不夜城始終堅(jiān)持以唐文化為主題，發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)，同時(shí)突出文化，強(qiáng)化內(nèi)容供給，不斷激活、完善融合業(yè)態(tài)，創(chuàng)新不止，生生不息。

對(duì)于景區(qū)來(lái)說(shuō)，有些地方去過(guò)一次，再去的意愿就被記憶排除在外，而有些地方恰恰相反。究其原因，除了第一印象外，還在于這一景區(qū)是否具有?？闯Ｐ?、不斷帶給游客驚喜的能力。作為一位土生土長(zhǎng)的西安人，專程也好，路過(guò)也罷，我去大唐不夜城的次數(shù)已難以計(jì)算，故而覺(jué)察到這條步行街的魅力在于：它是活的，是不斷生長(zhǎng)且富于變化的。

探尋大唐不夜城備受游客青睞的原因，當(dāng)然包括各方面的多種因素? ?但是在濃郁的文化氣息、 時(shí)尚 潮流中，最大限度地觀照游客的體驗(yàn)感絕對(duì)是繞不開(kāi)的關(guān)鍵點(diǎn)?！巴段乙阅咎遥瑘?bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！”在我看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中的這句話用在游客與景區(qū)的關(guān)系上，其實(shí)也不差。

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長(zhǎng)沙超級(jí)文和友：

排隊(duì)等號(hào)超2萬(wàn)，等的是什么？

張 玲

說(shuō)起長(zhǎng)沙文和友，從10年前的路邊小攤，到后來(lái)開(kāi)在湘江邊的人氣龍蝦館，再到如今位于海信廣場(chǎng)的超級(jí)文和友這一老長(zhǎng)沙“社區(qū)博物館”，長(zhǎng)沙文和友已成為餐飲文化品牌發(fā)展的一個(gè)標(biāo)桿。2019年，長(zhǎng)沙超級(jí)文和友到店消費(fèi)人次超過(guò)800萬(wàn)。根據(jù)2019年的人口數(shù)據(jù)，長(zhǎng)沙的常住人口也只比這多一點(diǎn)。2020年，長(zhǎng)沙被稱為超級(jí)“網(wǎng)紅城市”，“十一”長(zhǎng)假游客蜂擁而至，超級(jí)文和友排隊(duì)等號(hào)超2萬(wàn)。

不得不提的還有那些述說(shuō)著舊時(shí)光的老物件。在超級(jí)文和友“海濤的房間”包廂，有《還珠格格》海報(bào)、老式大衣柜、點(diǎn)心盤，在“玲姑姑屋里”包廂，老式的紅色包皮折疊椅、吱吱呀呀轉(zhuǎn)動(dòng)的臺(tái)式電風(fēng)扇、極具年代感的熱水壺……所有的陳設(shè)都力求呈現(xiàn)上世紀(jì)80年代老長(zhǎng)沙居民的家庭場(chǎng)景。有網(wǎng)友打卡后評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)打開(kāi)老式衣柜，發(fā)現(xiàn)里面居然掛著幾件80年代流行的衣服時(shí)，簡(jiǎn)直驚呆了！”

“我們還會(huì)定期舉辦長(zhǎng)沙方言展覽、長(zhǎng)沙本色展覽等文化展覽，看似跟餐飲很不搭，但我們就是希望讓藝術(shù)融入市井的環(huán)境中，做讓老百姓都能看得懂的人文展覽，講述關(guān)于這座城市的故事?！睂O平說(shuō)。

目前，長(zhǎng)沙超級(jí)文和友的日均客流量在1.2萬(wàn)人次左右。談到如何持續(xù)保持網(wǎng)紅打卡地的熱度，孫平表示：“我們還是希望能夠堅(jiān)持做好自己，為城市建造一個(gè)充滿人間煙火的市井記憶博物館，讓商戶的故事得以傳承和發(fā)展，更多地為消費(fèi)者提供輕松愉快的體驗(yàn)空間?！?

目前在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)業(yè)的超級(jí)文和友共有兩家，分別在長(zhǎng)沙和廣州。針對(duì)有聲音說(shuō)“網(wǎng)紅文和友走出長(zhǎng)沙就不再紅火”，孫平表示：“廣州的超級(jí)文和友融入了非常多的廣府特色，廣州店相對(duì)長(zhǎng)沙店來(lái)說(shuō)規(guī)模比較小，只有5000平方米，加之廣州人有吃早茶的習(xí)慣，我們也鼓勵(lì)消費(fèi)者錯(cuò)峰到店，而不只是集中在常規(guī)的用餐時(shí)間，所以表面上看人流量和長(zhǎng)沙比相對(duì)要少，但實(shí)際顧客量還是保持著理想狀態(tài)。下一站我們會(huì)去南京。”

2021年3月30日《中國(guó)文化報(bào)》

第7版刊發(fā)特別報(bào)道

《網(wǎng)紅打卡地的創(chuàng)意秘籍》

責(zé)編： 勾曉慶

“網(wǎng)紅建筑”入侵，鄉(xiāng)村是否成為了建筑設(shè)計(jì)的秀場(chǎng)？

從網(wǎng)紅建筑到鄉(xiāng)村 旅游 ，鄉(xiāng)村的未來(lái)將會(huì)是什么樣子？

01鄉(xiāng)村多了些“網(wǎng)紅建筑”

近年來(lái)，我們不乏會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上看到這樣的信息，——“最美的鄉(xiāng)村書(shū)屋XXX，已經(jīng)成為某地著名的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)?！?透過(guò)社交媒體精致影像的呈現(xiàn)，再配以作家毛姆：“閱讀是一座隨身攜帶的避難所”，給人一種詩(shī)和遠(yuǎn)方的美好遐想。在網(wǎng)絡(luò)紅人附庸風(fēng)雅的裝點(diǎn)下，引來(lái)文藝青年們打卡，靜謐的古村落也變得熱鬧起來(lái)。

“網(wǎng)紅建筑”變成建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的熱門話題，建筑地產(chǎn)商鼓吹著“靠網(wǎng)紅建筑實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興”，一些設(shè)計(jì)師們也樂(lè)意在鄉(xiāng)村這片土地上施展才華，從鄉(xiāng)村書(shū)屋到鄉(xiāng)村美術(shù)館，先鋒派建筑固然是設(shè)計(jì)師爭(zhēng)奪行業(yè)話語(yǔ)權(quán)的手段。包豪斯建筑和透明的玻璃幕墻入侵鄉(xiāng)村，甚至與傳統(tǒng)中式建筑進(jìn)行雜交。這是流行 時(shí)尚 ？還是現(xiàn)代化？為評(píng)選建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)而迎合國(guó)際的認(rèn)可，抑或是建筑大師自發(fā)的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，這樣的網(wǎng)紅建筑，鄉(xiāng)村真的需要嗎？這是福祉？還是災(zāi)難？我們需要重新審視。

當(dāng)代的建筑語(yǔ)言植入鄉(xiāng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)村成為城市生活的延伸，是否與地域文脈和環(huán)境肌理沖突？被撕掉的鄉(xiāng)愁情懷，是否表現(xiàn)出水土不服的癥候？建筑師、城市規(guī)劃者、 社會(huì) 學(xué)家、開(kāi)發(fā)商各執(zhí)一詞。

02在鄉(xiāng)村，網(wǎng)紅建筑究竟能做些什么？

高檔化的空間并沒(méi)有好好被在地居民利用，也折射出鄉(xiāng)村空間營(yíng)造在服務(wù)對(duì)象上的模糊。試問(wèn)，在鄉(xiāng)村建設(shè)一個(gè)圖書(shū)館、美術(shù)館，會(huì)有多少人來(lái)呢？利用率如何？

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以網(wǎng)紅為目的傳播成為一種新的商業(yè)取向。作為鄉(xiāng)村吸引物的網(wǎng)紅建筑，其建設(shè)目的無(wú)非是想利用網(wǎng)紅效應(yīng)，吸引外來(lái)的經(jīng)濟(jì)資源，以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。網(wǎng)紅效應(yīng)能夠延續(xù)多久，項(xiàng)目的生命周期，項(xiàng)目的可持續(xù)運(yùn)營(yíng)其實(shí)都應(yīng)當(dāng)納入論證的范疇。鄉(xiāng)村 旅游 發(fā)展中，擁有貨真價(jià)值的 旅游 資源的鄉(xiāng)村，以 旅游 驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興，幾個(gè)網(wǎng)紅建筑倒也無(wú)可非議。但在 旅游 資源貧瘠的鄉(xiāng)村，再造飛地，形成與三農(nóng)經(jīng)濟(jì)不相符合的“二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”，其是否能夠能拉動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、惠及村民，其出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值有待考量。

鄉(xiāng)村營(yíng)造不僅是鄉(xiāng)村的建筑和空間的提質(zhì)，還要充分考慮人的需求和產(chǎn)業(yè)效應(yīng)。在鄉(xiāng)村營(yíng)造中，建筑作為景觀和空間場(chǎng)所的存在，其重點(diǎn)是要將自然、生產(chǎn)、生活聯(lián)系起來(lái)。明確“網(wǎng)紅建筑”的生產(chǎn)動(dòng)機(jī)，評(píng)價(jià)網(wǎng)紅建筑、以及更大層面上的鄉(xiāng)村 旅游 項(xiàng)目的價(jià)值，不應(yīng)僅僅局限于設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)的等級(jí)評(píng)定、網(wǎng)絡(luò)視頻傳播量、游客打卡人次，不能夠忽略居民參與態(tài)度感知，以及居民就業(yè)的解決，居民從業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入的問(wèn)題。網(wǎng)紅書(shū)屋、網(wǎng)紅建筑是否真正為村民所用，關(guān)鍵還要看是否能夠服務(wù)于居民的需求，是否能夠發(fā)揮當(dāng)?shù)?旅游 或經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎”或“媒介”作用。

03 旅游 之外，鄉(xiāng)村振興需要打組合牌

旅游 并非鄉(xiāng)村振興唯一的救命稻草。

旅游 是生活方式體驗(yàn)轉(zhuǎn)變的一種行為介質(zhì)，其不局限于景色、景點(diǎn)的觀光， 旅游 發(fā)展也不單單是公園、景區(qū)的建設(shè)。同樣，鄉(xiāng)村 旅游 需要摒棄粗放式發(fā)展的思路，秉持可持續(xù)發(fā)展的理念，保留鄉(xiāng)村原生文化，塑造鄉(xiāng)土生活的IP，形成不同于城市文化的生活方式。鄉(xiāng)村 旅游 發(fā)展中，不能將 旅游 產(chǎn)業(yè)與 其他產(chǎn)業(yè)割裂開(kāi)來(lái)，將鄉(xiāng)村場(chǎng)域營(yíng)造成為原住居民能與游客共生的空間，實(shí)現(xiàn) 旅游 產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互補(bǔ)給。

同時(shí)，鄉(xiāng)村振興建設(shè)是多元的，包括農(nóng)業(yè)的更新改良，人居環(huán)境的優(yōu)化、特色產(chǎn)業(yè)振興扶植、 社會(huì) 組織調(diào)整重構(gòu)的全面推進(jìn)。最重要的是提高鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力和自我造血能力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村 社會(huì) 、經(jīng)濟(jì)、文化、空間等全方位重構(gòu)。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村向現(xiàn)代鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型中，差序格局下的“血脈宗族”的 社會(huì) 形態(tài)基本瓦解，鄉(xiāng)村人才外流后，最先面對(duì)的就是“農(nóng)村空心化”的現(xiàn)象，但換一個(gè)角度思考，這何嘗不是發(fā)展現(xiàn)代化、規(guī)模化、特色農(nóng)業(yè)的契機(jī)。其次，鄉(xiāng)村振興首先需要解決人的問(wèn)題，人的 社會(huì) 關(guān)系有必要依靠經(jīng)濟(jì)利益與合作關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)，挖掘經(jīng)濟(jì)合作新機(jī)制，這就需要對(duì)于鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)進(jìn)行重新 探索 和再利用，實(shí)現(xiàn)從“人情 社會(huì) ”到“契約 社會(huì) ”的過(guò)渡，并以此為突破點(diǎn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村人才和產(chǎn)業(yè)的振興。

網(wǎng)紅并非一個(gè)貶義詞，網(wǎng)紅建筑也許只是鄉(xiāng)村變化的一個(gè)引子，鄉(xiāng)村振興擁抱未來(lái)的關(guān)鍵是有更多的年輕人愿意去鄉(xiāng)村“勞作”。

漫山遍野的映山紅可以這樣利用，打造網(wǎng)紅休閑景點(diǎn)

鄉(xiāng)村振興工作持續(xù)推進(jìn)，很多偏僻的山村卻感到毫無(wú)頭緒，無(wú)從下手，無(wú)處著力，該怎么利用山區(qū)資源的優(yōu)勢(shì)，對(duì)接鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目，挖掘潛力，撬動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為鄉(xiāng)村振興工作的難點(diǎn)。其實(shí)，山區(qū)映山紅資源豐富的鄉(xiāng)村不妨挖掘映山紅的潛力，借花建“景”，借花興“旅”。

映山紅學(xué)名杜鵑，是杜鵑花科杜鵑花屬落葉灌木。映山紅是酸性指示植物，因此只能在酸性土壤中自然分布，石灰?guī)r山場(chǎng)很難發(fā)現(xiàn)映山紅的蹤跡。

映山紅天性喜陰，適宜在半蔭蔽的環(huán)境下生長(zhǎng)，因此，映山紅常見(jiàn)于稀疏的林下和林緣，以及殘次生林的林中。在一些林相整齊的喬木林中，映山紅僅以下層地表植被的形態(tài)存在。

映山紅適宜生長(zhǎng)在半蔭蔽的環(huán)境中，但其花芽孕育離不開(kāi)適度的光照條件。常年蔭蔽于林下的映山紅不開(kāi)花或開(kāi)花很少，光照條件尚可，或因人為活動(dòng)改善了光照條件以后，映山紅就會(huì)大量開(kāi)花，這也是為什么能在林緣及林中空地可以看到一簇簇嬌艷盛開(kāi)的映山紅，而森林茂密的山場(chǎng)卻鮮見(jiàn)映山紅的原因。

映山紅作為一種常見(jiàn)的鄉(xiāng)土灌木樹(shù)種，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)起到一定的作用，是森林植物生物多樣性的重要體現(xiàn)。但是，映山紅是土壤酸性指示植物，卻不是生態(tài)環(huán)境好壞的指示植物。相反，映山紅越多，開(kāi)花越艷，只能說(shuō)明這里映山紅很多，適宜映山紅生長(zhǎng)，并非代表這里植被豐富，生態(tài)環(huán)境是最好的。

生態(tài)環(huán)境好是一項(xiàng)系統(tǒng)性的指標(biāo)，不單指以喬木樹(shù)種為主導(dǎo)的森林植物異常豐富茂盛，還包括動(dòng)物、微生物結(jié)構(gòu)合理，植物、動(dòng)物、微生物之間經(jīng)過(guò)生存博弈，形成一種相互依賴、相互平衡，相互制約，穩(wěn)定的生態(tài)群落。

如此看來(lái)，好的生態(tài)環(huán)境從植物方面理解，至少是以喬木樹(shù)種為主導(dǎo)的植被異常豐富，而這種環(huán)境，恰恰不是映山紅適宜生長(zhǎng)的環(huán)境，映山紅只在稀疏的林分和茂密的林分林緣才會(huì)生長(zhǎng)良好，映山紅多見(jiàn)，不一定就是生態(tài)環(huán)境好。

了解到映山紅的生理特性，理清了映山紅與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，并非說(shuō)映山紅一無(wú)是處。 “最惜杜鵑花爛漫，春風(fēng)吹盡不同攀?！?，映山紅由于花開(kāi)紅艷，熱情奔放，非常受民眾青睞，自古就是文人墨客歌詠的對(duì)象，很多地方的景點(diǎn)也因?yàn)槁奖橐暗挠成郊t而成為網(wǎng)紅打卡地。那么我們?nèi)绾卫糜成郊t的特性，人為打造一款以映山紅為目的樹(shù)種的休閑景點(diǎn)呢？

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題非常簡(jiǎn)單，做好這三件事即可。

一是選址。 選址需要選擇生態(tài)環(huán)境好，野生映山紅資源較為豐富，地勢(shì)相對(duì)平緩，適宜開(kāi)發(fā)建設(shè)的商品林森林或林地，生態(tài)紅線別去觸碰；

二是清灌。 選擇好的山場(chǎng)只保留映山紅，將其他植物予以清除（也可以適度保留一些特色樹(shù)種或植物），并依據(jù)山勢(shì)和映山紅的分布，修建林蔭小道；

三是修剪補(bǔ)植管護(hù)。 對(duì)清灌以后保留的映山紅進(jìn)行適度修剪，根據(jù)自然分布的現(xiàn)狀，將密集處映山紅移植至稀疏處，并重點(diǎn)打造節(jié)點(diǎn)處景觀，配置一定的安全防護(hù)設(shè)施、休憩桌凳、觀光亭臺(tái)，一般經(jīng)過(guò)2-3年管護(hù)，漫山遍野的映山紅盛開(kāi)時(shí)，網(wǎng)紅打卡地就會(huì)逐漸形成。

“最惜杜鵑花爛漫，春風(fēng)吹盡不同攀?！?，民眾對(duì)映山紅的愛(ài)，是揮之不去的情結(jié)，不僅因?yàn)橛成郊t的花色艷紅吉祥，符合民眾審美觀 ，更因?yàn)橛成?a href='/techan/40965' target=_blank>紅花開(kāi)時(shí)節(jié)，正值生機(jī)盎然的春天，適合人們休閑出行。在鄉(xiāng)村振興的大環(huán)境下，各地傾力構(gòu)筑鄉(xiāng)村 旅游 平臺(tái)，不如利用本地映山紅資源，打造一款具備地方特色的映山紅休閑景點(diǎn)，一定會(huì)成為網(wǎng)紅打卡地。

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