鄉(xiāng)村網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)設(shè)計(jì)方案（鄉(xiāng)村網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)設(shè)計(jì)方案圖）

導(dǎo)讀：鄉(xiāng)村網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)設(shè)計(jì)方案（鄉(xiāng)村網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)設(shè)計(jì)方案圖） 網(wǎng)紅打卡地的創(chuàng)意秘籍 “網(wǎng)紅建筑”入侵，鄉(xiāng)村是否成為了建筑設(shè)計(jì)的秀場(chǎng)？ 漫山遍野的映山紅可以這樣利用，打造網(wǎng)紅休閑景點(diǎn)

網(wǎng)紅打卡地的創(chuàng)意秘籍

一個(gè)人、一個(gè)項(xiàng)目出名需要多久？借助抖音、微信公眾號(hào)、微博等社交網(wǎng)絡(luò)媒介，網(wǎng)紅打卡地、打卡項(xiàng)目如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，爆紅有時(shí)只在一夜間。拋開偶然性、隨機(jī)性等因素，能夠抓住流量時(shí)代的機(jī)遇，這些文化和 旅游 行業(yè)的網(wǎng)紅打卡地靠的是什么？當(dāng)巨大的流量流向這些網(wǎng)紅打卡地，他們又如何“接招”，變流量為“留量”呢？

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巴谷宿集：

把詩意揉進(jìn)巴蜀四季里

魯 娜

重慶市近郊墊江縣，海拔850米的明月山間，一場(chǎng)春雨過后，巴谷宿集梯田中的油菜花相繼盛開，“將一山春天，忽然拉到眼前”。2020年，被譽(yù)為“東方摩洛哥”的黃河宿集營造團(tuán)隊(duì)由黃河渡向長江，在這里打造了云之彼端的巴谷宿集。新冠肺炎疫情之下，寧夏中衛(wèi)的黃河宿集一房難求，重慶森林里新開業(yè)的巴谷宿集，憑借巴山夜雨后的峽谷云海、懸崖泳池畔的日出日落景象迅速走紅，收獲一波打卡熱潮。

作為締造者，杭州民宿行業(yè)協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長、宿集營造社召集人夏雨清坦言，他們并沒有刻意打造網(wǎng)紅項(xiàng)目，而是將巴谷宿集的產(chǎn)品打磨成大家夢(mèng)想中的田園模樣，自然而然地成了網(wǎng)紅。“而且，網(wǎng)紅項(xiàng)目可能當(dāng)下很紅，過一段時(shí)間市場(chǎng)風(fēng)向變了就不紅了，只有真正獨(dú)特的產(chǎn)品和美好的體驗(yàn)才能一直紅下去?！毕挠昵逭f。

談及巴谷宿集的“獨(dú)門”營造手法，夏雨清表示：“過去，我們雖然能抵達(dá)很多風(fēng)景絕美之處，卻很難停留。作為‘民宿+’集群，宿集一直以來堅(jiān)持抵達(dá)不能抵達(dá)之地，體驗(yàn)不能體驗(yàn)之美。我們希望能夠讓大家停留下來，即使只有短暫的兩三天。所以，我們?cè)?a href='/jingdian/19952' target=_blank>騰格里沙漠邊緣做了黃河宿集，讓游客體驗(yàn)西北曠野的美好。而在巴谷宿集，我們希望呈現(xiàn)一種峽谷鄉(xiāng)村特有的詩意田園生活?！?

從市場(chǎng)反饋來看，巴谷宿集確實(shí)撐起了最初立下的“人設(shè)”。

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重慶之外的重慶森林

三面青山環(huán)抱，一面錯(cuò)落梯田，空山浮云間散落著的兩家民宿、一個(gè)書咖、一間餐廳、兩個(gè)泳池，構(gòu)成了巴谷宿集一期的模樣。中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授何崴操刀建筑設(shè)計(jì)，依據(jù)地勢(shì)地形，讓建筑圍著稻田、山坡階梯狀排列布局，同一旁的梯田相呼應(yīng)，在云端仙境與人間煙火兩者間切換自如。STUDIO QI建筑事務(wù)所創(chuàng)始人戚山山負(fù)責(zé)室內(nèi)設(shè)計(jì)，每一間房幾乎都能看見梯田、云海和遠(yuǎn)處的城市剪影。與城市遙遙相望時(shí)，更有一種旁觀者的通透。

提到巴谷宿 集，許多人第一反應(yīng)往往是餐廳旁邊懸崖無邊泳池的日出日落，泳池向外延伸，是與天空、云海最接近的地方。“回來之后的很長一段日子里，閉眼都是那片稻田的香味。”打卡過眾多民宿的MUIR說，日出前的朝霞滿天，美到不知該用什么樣的文字去描繪，還好有相機(jī)記錄，才不至于讓夢(mèng)幻的美景成為個(gè)人的私藏。

“這里像重慶之外的重慶森林?！庇写蚩ňW(wǎng)友如是說。的確，巴谷宿集的重慶森林，退卻了火辣迷幻的空氣味道，也沒有喧囂的街巷與人流。這里的重慶森林，被梯田與花嶺所承載，被云海與日出所包裹，被空山新雨后的味道托起。

并不追求新奇的造型，場(chǎng)地原始的自然條件被盡力保留，從而展現(xiàn)建筑、自然和人之間的關(guān)系與互動(dòng)，憑借優(yōu)越的場(chǎng)景，去年“十一”開門迎客的巴谷宿集迅速走紅，成為不少民宿客的網(wǎng)紅打卡地?！扒迕鞣块g早早就已訂滿，春節(jié)后每個(gè)周末也都是滿房?！毕挠昵逭f。

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民宿之外的民宿新場(chǎng)景

1170年，南宋詩人范成大經(jīng)過峰門鋪，在鋪前村落見“舊雨云招新雨至，高田水入下田鳴”，作七律《墊江縣》。詩人的所見，正是位于峰門鋪旁的巴谷宿集的日常，只是不再“青泥沒髁”“暝鴉同宿”，而是可以在一片蛙聲中沉睡到天明。從某種意義上說，這首詩也是巴谷宿集最初的“藍(lán)圖”。在稻田晚餐中，民宿體驗(yàn)者“聞人千一”感覺：“站在巴谷的夏日晚風(fēng)里，感受到了山城最原始的詩意?！薄白類鬯藜囊雇恚ь^就能看到星空，田間小路上蟬聲此起彼伏，不經(jīng)意間你或許還會(huì)遇見幾只小青蛙安靜地定在稻田旁，藍(lán)色和紅色的蜻蜓立在稻谷上，這些便是久違的鄉(xiāng)野趣味?！比ツ晗奶焯降甏蚩ò凸人藜淖悦襟w人“穎醬”說。

在產(chǎn)品打磨上，巴谷宿集還“在路上”。夏雨清介紹，這里毗鄰巴蜀古道，巴谷宿集二期將專門開發(fā)穿越巴蜀古道等旅行線路，吸引更多住客體驗(yàn)山野生活。這種“民宿+”的營造手法如今在業(yè)內(nèi)并不少見。事實(shí)上，旅行線路一直是宿集營造的重點(diǎn)之一，甚至有時(shí)非民宿業(yè)態(tài)的份量會(huì)超過民宿業(yè)態(tài)的?！拔覀儜?yīng)該讓住客能體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐拿篮茫粌H僅是收個(gè)房費(fèi)就結(jié)束，民宿靠房費(fèi)的時(shí)代已經(jīng)過去了?！痹谙挠昵蹇磥恚袼拚谟米约旱姆绞礁淖冎l(xiāng)村的生態(tài)。當(dāng)下民宿已逐漸成為連接城市和鄉(xiāng)村的紐帶，通過這個(gè)紐帶，我們能發(fā)現(xiàn)被遺忘的鄉(xiāng)村多么美好，再把美景、體驗(yàn)和地方風(fēng)物等反向輸送到城市。

綜合來看，宿集并不單單是民宿集群而已，其一直以來的營造手法是以高端民宿作為先鋒業(yè)態(tài)，挖掘當(dāng)?shù)仫L(fēng)物，梳理旅行線路，建立原始自然環(huán)境與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系，替失落的秘境發(fā)聲。在發(fā)展理念上的超前，讓宿集項(xiàng)目在業(yè)界頗有領(lǐng)風(fēng)氣之先的姿態(tài)。當(dāng)下，民宿綜合體已成為鄉(xiāng)村民宿新一輪發(fā)展風(fēng)潮，民宿走入瑰麗自然，走入天地山川，越來越多的野趣網(wǎng)紅項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)。然而，互聯(lián)網(wǎng)記憶轉(zhuǎn)瞬即逝，形成獨(dú)一無二的內(nèi)容、體驗(yàn)場(chǎng)景，才是民宿擁有鮮活生命周期的不變秘籍。

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內(nèi)容為王

西安大唐不夜城破圈前行

秦 毅

繼2019年“不倒翁小姐姐”走紅后，坐落于古都西安“大雁塔—? ?唐芙蓉園”5A級(jí)景區(qū)核心區(qū)的大唐不夜城并未止步 探索 和前行。在《2021抖音春節(jié)數(shù)據(jù)報(bào)告》中，大唐不夜城步行街春節(jié)期間打卡量位列全國景點(diǎn)榜首。大唐不夜城究竟身懷什么“絕技”？

作為一個(gè)可以代言西安的文化商業(yè)街區(qū)，大唐不夜城以豐富的 歷史 文化古跡為基礎(chǔ)，讓人們“穿越”盛唐，在充盈著文化自信的步行街上，從古長安走到開放奮進(jìn)的當(dāng)代西安，在“夢(mèng)回大唐”的同時(shí)又充分感知現(xiàn)代化都市的無限魅力。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，正是對(duì)唐文化的挖掘及創(chuàng)意、 科技 式的呈現(xiàn)，大唐不夜城才得以讓游客和網(wǎng)友一同沉浸在其勾畫的旖旎世界中。

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以文化招牌引領(lǐng)特色項(xiàng)目

2019年，大唐不夜城通過“不倒翁小姐姐”行為藝術(shù)網(wǎng)紅IP，紅透抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這是創(chuàng)意的力量。在2021年春節(jié)期間，大唐不夜城運(yùn)營團(tuán)隊(duì)則更加著眼全域，呈現(xiàn)出1場(chǎng)水舞光影秀、4場(chǎng)唐文化主題展演、7組行為藝術(shù)、四大音樂舞臺(tái)以及大型 歷史 展演劇，讓街區(qū)的內(nèi)容供給更為豐富。此外，大唐制造系列文創(chuàng)、 美食 等組合成唐文化聚集區(qū)，吸引并服務(wù)著廣大游客和市民。

如何呈現(xiàn)更富有文化性和差異化的高品質(zhì)內(nèi)容，是大唐不夜城運(yùn)營團(tuán)隊(duì)一直以來思考的焦點(diǎn)。其以夜景、夜演、夜購、夜宴、夜娛和夜宿為旗幟，樹立起獨(dú)具特色的金字招牌。

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以創(chuàng)意全方位賦能流量變現(xiàn)

為推動(dòng)“文創(chuàng)+ 旅游 ”深度融合發(fā)展，自2019年以來，大唐不夜城將文化創(chuàng)意植根于地方文化土壤，以民俗名人、 歷史 典故、非遺傳承、網(wǎng)紅潮流為主要設(shè)計(jì)靈感，通過自主開發(fā)、聯(lián)合共贏、品牌定制等形式，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為游客要打包帶走的文化記憶。

2020年，大唐不夜城以“年萃、唐品、民藝”為主題，設(shè)計(jì)了七大系列文創(chuàng)品，深層次挖掘街區(qū)特色及熱點(diǎn)IP，已完成包括“不倒翁小姐姐”系列在內(nèi)的30余款自主開發(fā)產(chǎn)品及聯(lián)名產(chǎn)品的生產(chǎn)及展售。與此同時(shí)，依托街區(qū)整體商業(yè)化運(yùn)營，大唐不夜城打造了位于步行街中心位置的主題文創(chuàng)店“遇見·Tang 大唐不夜城潮文創(chuàng)”。主題文創(chuàng)店致力于通過唐文化元素與現(xiàn)當(dāng)代手工藝的融合，創(chuàng)造傳承大唐風(fēng)韻的藝術(shù)商品，現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品品類500余種，如紙雕南獅與彩色斗拱、唐風(fēng)絲巾等。

作為商務(wù)部首批全國示范步行街，大唐不夜城始終堅(jiān)持以唐文化為主題，發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)，同時(shí)突出文化，強(qiáng)化內(nèi)容供給，不斷激活、完善融合業(yè)態(tài)，創(chuàng)新不止，生生不息。

對(duì)于景區(qū)來說，有些地方去過一次，再去的意愿就被記憶排除在外，而有些地方恰恰相反。究其原因，除了第一印象外，還在于這一景區(qū)是否具有常看常新、不斷帶給游客驚喜的能力。作為一位土生土長的西安人，專程也好，路過也罷，我去大唐不夜城的次數(shù)已難以計(jì)算，故而覺察到這條步行街的魅力在于：它是活的，是不斷生長且富于變化的。

探尋大唐不夜城備受游客青睞的原因，當(dāng)然包括各方面的多種因素? ?但是在濃郁的文化氣息、 時(shí)尚 潮流中，最大限度地觀照游客的體驗(yàn)感絕對(duì)是繞不開的關(guān)鍵點(diǎn)?！巴段乙阅咎?，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！”在我看來，《詩經(jīng)》中的這句話用在游客與景區(qū)的關(guān)系上，其實(shí)也不差。

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長沙超級(jí)文和友：

排隊(duì)等號(hào)超2萬，等的是什么？

張 玲

說起長沙文和友，從10年前的路邊小攤，到后來開在湘江邊的人氣龍蝦館，再到如今位于海信廣場(chǎng)的超級(jí)文和友這一老長沙“社區(qū)博物館”，長沙文和友已成為餐飲文化品牌發(fā)展的一個(gè)標(biāo)桿。2019年，長沙超級(jí)文和友到店消費(fèi)人次超過800萬。根據(jù)2019年的人口數(shù)據(jù)，長沙的常住人口也只比這多一點(diǎn)。2020年，長沙被稱為超級(jí)“網(wǎng)紅城市”，“十一”長假游客蜂擁而至，超級(jí)文和友排隊(duì)等號(hào)超2萬。

不得不提的還有那些述說著舊時(shí)光的老物件。在超級(jí)文和友“海濤的房間”包廂，有《還珠格格》海報(bào)、老式大衣柜、點(diǎn)心盤，在“玲姑姑屋里”包廂，老式的紅色包皮折疊椅、吱吱呀呀轉(zhuǎn)動(dòng)的臺(tái)式電風(fēng)扇、極具年代感的熱水壺……所有的陳設(shè)都力求呈現(xiàn)上世紀(jì)80年代老長沙居民的家庭場(chǎng)景。有網(wǎng)友打卡后評(píng)價(jià)說：“當(dāng)打開老式衣柜，發(fā)現(xiàn)里面居然掛著幾件80年代流行的衣服時(shí)，簡直驚呆了！”

“我們還會(huì)定期舉辦長沙方言展覽、長沙本色展覽等文化展覽，看似跟餐飲很不搭，但我們就是希望讓藝術(shù)融入市井的環(huán)境中，做讓老百姓都能看得懂的人文展覽，講述關(guān)于這座城市的故事?！睂O平說。

目前，長沙超級(jí)文和友的日均客流量在1.2萬人次左右。談到如何持續(xù)保持網(wǎng)紅打卡地的熱度，孫平表示：“我們還是希望能夠堅(jiān)持做好自己，為城市建造一個(gè)充滿人間煙火的市井記憶博物館，讓商戶的故事得以傳承和發(fā)展，更多地為消費(fèi)者提供輕松愉快的體驗(yàn)空間?！?

目前在全國范圍內(nèi)開業(yè)的超級(jí)文和友共有兩家，分別在長沙和廣州。針對(duì)有聲音說“網(wǎng)紅文和友走出長沙就不再紅火”，孫平表示：“廣州的超級(jí)文和友融入了非常多的廣府特色，廣州店相對(duì)長沙店來說規(guī)模比較小，只有5000平方米，加之廣州人有吃早茶的習(xí)慣，我們也鼓勵(lì)消費(fèi)者錯(cuò)峰到店，而不只是集中在常規(guī)的用餐時(shí)間，所以表面上看人流量和長沙比相對(duì)要少，但實(shí)際顧客量還是保持著理想狀態(tài)。下一站我們會(huì)去南京?！?

2021年3月30日《中國文化報(bào)》

第7版刊發(fā)特別報(bào)道

《網(wǎng)紅打卡地的創(chuàng)意秘籍》

責(zé)編： 勾曉慶

“網(wǎng)紅建筑”入侵，鄉(xiāng)村是否成為了建筑設(shè)計(jì)的秀場(chǎng)？

從網(wǎng)紅建筑到鄉(xiāng)村 旅游 ，鄉(xiāng)村的未來將會(huì)是什么樣子？

01鄉(xiāng)村多了些“網(wǎng)紅建筑”

近年來，我們不乏會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上看到這樣的信息，——“最美的鄉(xiāng)村書屋XXX，已經(jīng)成為某地著名的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)?！?透過社交媒體精致影像的呈現(xiàn)，再配以作家毛姆：“閱讀是一座隨身攜帶的避難所”，給人一種詩和遠(yuǎn)方的美好遐想。在網(wǎng)絡(luò)紅人附庸風(fēng)雅的裝點(diǎn)下，引來文藝青年們打卡，靜謐的古村落也變得熱鬧起來。

“網(wǎng)紅建筑”變成建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的熱門話題，建筑地產(chǎn)商鼓吹著“靠網(wǎng)紅建筑實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興”，一些設(shè)計(jì)師們也樂意在鄉(xiāng)村這片土地上施展才華，從鄉(xiāng)村書屋到鄉(xiāng)村美術(shù)館，先鋒派建筑固然是設(shè)計(jì)師爭奪行業(yè)話語權(quán)的手段。包豪斯建筑和透明的玻璃幕墻入侵鄉(xiāng)村，甚至與傳統(tǒng)中式建筑進(jìn)行雜交。這是流行 時(shí)尚 ？還是現(xiàn)代化？為評(píng)選建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)而迎合國際的認(rèn)可，抑或是建筑大師自發(fā)的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，這樣的網(wǎng)紅建筑，鄉(xiāng)村真的需要嗎？這是福祉？還是災(zāi)難？我們需要重新審視。

當(dāng)代的建筑語言植入鄉(xiāng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)村成為城市生活的延伸，是否與地域文脈和環(huán)境肌理沖突？被撕掉的鄉(xiāng)愁情懷，是否表現(xiàn)出水土不服的癥候？建筑師、城市規(guī)劃者、 社會(huì) 學(xué)家、開發(fā)商各執(zhí)一詞。

02在鄉(xiāng)村，網(wǎng)紅建筑究竟能做些什么？

高檔化的空間并沒有好好被在地居民利用，也折射出鄉(xiāng)村空間營造在服務(wù)對(duì)象上的模糊。試問，在鄉(xiāng)村建設(shè)一個(gè)圖書館、美術(shù)館，會(huì)有多少人來呢？利用率如何？

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以網(wǎng)紅為目的傳播成為一種新的商業(yè)取向。作為鄉(xiāng)村吸引物的網(wǎng)紅建筑，其建設(shè)目的無非是想利用網(wǎng)紅效應(yīng)，吸引外來的經(jīng)濟(jì)資源，以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。網(wǎng)紅效應(yīng)能夠延續(xù)多久，項(xiàng)目的生命周期，項(xiàng)目的可持續(xù)運(yùn)營其實(shí)都應(yīng)當(dāng)納入論證的范疇。鄉(xiāng)村 旅游 發(fā)展中，擁有貨真價(jià)值的 旅游 資源的鄉(xiāng)村，以 旅游 驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興，幾個(gè)網(wǎng)紅建筑倒也無可非議。但在 旅游 資源貧瘠的鄉(xiāng)村，再造飛地，形成與三農(nóng)經(jīng)濟(jì)不相符合的“二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”，其是否能夠能拉動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、惠及村民，其出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值有待考量。

鄉(xiāng)村營造不僅是鄉(xiāng)村的建筑和空間的提質(zhì)，還要充分考慮人的需求和產(chǎn)業(yè)效應(yīng)。在鄉(xiāng)村營造中，建筑作為景觀和空間場(chǎng)所的存在，其重點(diǎn)是要將自然、生產(chǎn)、生活聯(lián)系起來。明確“網(wǎng)紅建筑”的生產(chǎn)動(dòng)機(jī)，評(píng)價(jià)網(wǎng)紅建筑、以及更大層面上的鄉(xiāng)村 旅游 項(xiàng)目的價(jià)值，不應(yīng)僅僅局限于設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)的等級(jí)評(píng)定、網(wǎng)絡(luò)視頻傳播量、游客打卡人次，不能夠忽略居民參與態(tài)度感知，以及居民就業(yè)的解決，居民從業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入的問題。網(wǎng)紅書屋、網(wǎng)紅建筑是否真正為村民所用，關(guān)鍵還要看是否能夠服務(wù)于居民的需求，是否能夠發(fā)揮當(dāng)?shù)?旅游 或經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎”或“媒介”作用。

03 旅游 之外，鄉(xiāng)村振興需要打組合牌

旅游 并非鄉(xiāng)村振興唯一的救命稻草。

旅游 是生活方式體驗(yàn)轉(zhuǎn)變的一種行為介質(zhì)，其不局限于景色、景點(diǎn)的觀光， 旅游 發(fā)展也不單單是公園、景區(qū)的建設(shè)。同樣，鄉(xiāng)村 旅游 需要摒棄粗放式發(fā)展的思路，秉持可持續(xù)發(fā)展的理念，保留鄉(xiāng)村原生文化，塑造鄉(xiāng)土生活的IP，形成不同于城市文化的生活方式。鄉(xiāng)村 旅游 發(fā)展中，不能將 旅游 產(chǎn)業(yè)與 其他產(chǎn)業(yè)割裂開來，將鄉(xiāng)村場(chǎng)域營造成為原住居民能與游客共生的空間，實(shí)現(xiàn) 旅游 產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互補(bǔ)給。

同時(shí)，鄉(xiāng)村振興建設(shè)是多元的，包括農(nóng)業(yè)的更新改良，人居環(huán)境的優(yōu)化、特色產(chǎn)業(yè)振興扶植、 社會(huì) 組織調(diào)整重構(gòu)的全面推進(jìn)。最重要的是提高鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力和自我造血能力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村 社會(huì) 、經(jīng)濟(jì)、文化、空間等全方位重構(gòu)。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村向現(xiàn)代鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型中，差序格局下的“血脈宗族”的 社會(huì) 形態(tài)基本瓦解，鄉(xiāng)村人才外流后，最先面對(duì)的就是“農(nóng)村空心化”的現(xiàn)象，但換一個(gè)角度思考，這何嘗不是發(fā)展現(xiàn)代化、規(guī)?；?、特色農(nóng)業(yè)的契機(jī)。其次，鄉(xiāng)村振興首先需要解決人的問題，人的 社會(huì) 關(guān)系有必要依靠經(jīng)濟(jì)利益與合作關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)，挖掘經(jīng)濟(jì)合作新機(jī)制，這就需要對(duì)于鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)進(jìn)行重新 探索 和再利用，實(shí)現(xiàn)從“人情 社會(huì) ”到“契約 社會(huì) ”的過渡，并以此為突破點(diǎn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村人才和產(chǎn)業(yè)的振興。

網(wǎng)紅并非一個(gè)貶義詞，網(wǎng)紅建筑也許只是鄉(xiāng)村變化的一個(gè)引子，鄉(xiāng)村振興擁抱未來的關(guān)鍵是有更多的年輕人愿意去鄉(xiāng)村“勞作”。

漫山遍野的映山紅可以這樣利用，打造網(wǎng)紅休閑景點(diǎn)

鄉(xiāng)村振興工作持續(xù)推進(jìn)，很多偏僻的山村卻感到毫無頭緒，無從下手，無處著力，該怎么利用山區(qū)資源的優(yōu)勢(shì)，對(duì)接鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目，挖掘潛力，撬動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為鄉(xiāng)村振興工作的難點(diǎn)。其實(shí)，山區(qū)映山紅資源豐富的鄉(xiāng)村不妨挖掘映山紅的潛力，借花建“景”，借花興“旅”。

映山紅學(xué)名杜鵑，是杜鵑花科杜鵑花屬落葉灌木。映山紅是酸性指示植物，因此只能在酸性土壤中自然分布，石灰?guī)r山場(chǎng)很難發(fā)現(xiàn)映山紅的蹤跡。

映山紅天性喜陰，適宜在半蔭蔽的環(huán)境下生長，因此，映山紅常見于稀疏的林下和林緣，以及殘次生林的林中。在一些林相整齊的喬木林中，映山紅僅以下層地表植被的形態(tài)存在。

映山紅適宜生長在半蔭蔽的環(huán)境中，但其花芽孕育離不開適度的光照條件。常年蔭蔽于林下的映山紅不開花或開花很少，光照條件尚可，或因人為活動(dòng)改善了光照條件以后，映山紅就會(huì)大量開花，這也是為什么能在林緣及林中空地可以看到一簇簇嬌艷盛開的映山紅，而森林茂密的山場(chǎng)卻鮮見映山紅的原因。

映山紅作為一種常見的鄉(xiāng)土灌木樹種，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)起到一定的作用，是森林植物生物多樣性的重要體現(xiàn)。但是，映山紅是土壤酸性指示植物，卻不是生態(tài)環(huán)境好壞的指示植物。相反，映山紅越多，開花越艷，只能說明這里映山紅很多，適宜映山紅生長，并非代表這里植被豐富，生態(tài)環(huán)境是最好的。

生態(tài)環(huán)境好是一項(xiàng)系統(tǒng)性的指標(biāo)，不單指以喬木樹種為主導(dǎo)的森林植物異常豐富茂盛，還包括動(dòng)物、微生物結(jié)構(gòu)合理，植物、動(dòng)物、微生物之間經(jīng)過生存博弈，形成一種相互依賴、相互平衡，相互制約，穩(wěn)定的生態(tài)群落。

如此看來，好的生態(tài)環(huán)境從植物方面理解，至少是以喬木樹種為主導(dǎo)的植被異常豐富，而這種環(huán)境，恰恰不是映山紅適宜生長的環(huán)境，映山紅只在稀疏的林分和茂密的林分林緣才會(huì)生長良好，映山紅多見，不一定就是生態(tài)環(huán)境好。

了解到映山紅的生理特性，理清了映山紅與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，并非說映山紅一無是處。 “最惜杜鵑花爛漫，春風(fēng)吹盡不同攀?！?，映山紅由于花開紅艷，熱情奔放，非常受民眾青睞，自古就是文人墨客歌詠的對(duì)象，很多地方的景點(diǎn)也因?yàn)槁奖橐暗挠成郊t而成為網(wǎng)紅打卡地。那么我們?nèi)绾卫糜成郊t的特性，人為打造一款以映山紅為目的樹種的休閑景點(diǎn)呢？

其實(shí)，這個(gè)問題非常簡單，做好這三件事即可。

一是選址。 選址需要選擇生態(tài)環(huán)境好，野生映山紅資源較為豐富，地勢(shì)相對(duì)平緩，適宜開發(fā)建設(shè)的商品林森林或林地，生態(tài)紅線別去觸碰；

二是清灌。 選擇好的山場(chǎng)只保留映山紅，將其他植物予以清除（也可以適度保留一些特色樹種或植物），并依據(jù)山勢(shì)和映山紅的分布，修建林蔭小道；

三是修剪補(bǔ)植管護(hù)。 對(duì)清灌以后保留的映山紅進(jìn)行適度修剪，根據(jù)自然分布的現(xiàn)狀，將密集處映山紅移植至稀疏處，并重點(diǎn)打造節(jié)點(diǎn)處景觀，配置一定的安全防護(hù)設(shè)施、休憩桌凳、觀光亭臺(tái)，一般經(jīng)過2-3年管護(hù)，漫山遍野的映山紅盛開時(shí)，網(wǎng)紅打卡地就會(huì)逐漸形成。

“最惜杜鵑花爛漫，春風(fēng)吹盡不同攀?！?，民眾對(duì)映山紅的愛，是揮之不去的情結(jié)，不僅因?yàn)橛成郊t的花色艷紅吉祥，符合民眾審美觀 ，更因?yàn)橛成?a href='/techan/40965' target=_blank>紅花開時(shí)節(jié)，正值生機(jī)盎然的春天，適合人們休閑出行。在鄉(xiāng)村振興的大環(huán)境下，各地傾力構(gòu)筑鄉(xiāng)村 旅游 平臺(tái)，不如利用本地映山紅資源，打造一款具備地方特色的映山紅休閑景點(diǎn)，一定會(huì)成為網(wǎng)紅打卡地。

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