古琴臺旅游景點介紹（古琴臺有哪些景點）

導(dǎo)讀：古琴臺旅游景點介紹（古琴臺有哪些景點） 武漢小眾旅游景點，古香古色的古琴臺，有特別的韻味嗎？ 古琴臺詩句 武漢旅游景點簡介

武漢小眾旅游景點，古香古色的古琴臺，有特別的韻味嗎？

目前這種情況，很適合到小眾景點走一走，武漢就有一個人少又好玩的地方-古琴臺。整個古琴臺不大，人又少，整個院子里都很安靜，只有嘰嘰喳喳的鳥叫聲。古琴臺里還展覽著很多碑帖，也是供游人欣賞一番。這古琴，看起來撥弦容易，其實是很難的。又要看起來沒什么力氣，柔柔的，但實際上又要用力撥弦，才會發(fā)出明亮的聲音。左右手搭配也是如此。

武漢市漢陽區(qū)琴臺大道的古琴臺，相傳是俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”相遇在這里，后來，鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，從此不再彈琴，“知音”典故由此而來。古琴臺是后人為紀(jì)念這一對摯友而建。殿堂前琴臺是漢白玉筑成的方形石臺，相傳為伯牙撫琴之處，有“天下知音第一臺”之稱。

里面除了主建筑還有庭院、林園、花壇、茶室等，布局精巧、層次分明。景區(qū)主要是一些碧瓦白墻的古建筑，應(yīng)是出自清代，庭院中草木生長繁盛，就當(dāng)作園林看看也能感到一番精巧。寫有“高山流水”的大殿前的琴臺應(yīng)是整個景點的核心了，為后人所建并且重修于清朝，所以是清代遺物。門口的長條石碑，雕刻的是古琴臺的由來。

還有上面所刻“琴臺”二字與“伯牙撫琴圖”是其中的重點，可借此敬仰一下伯牙子期的知音情，本身很快就能看完。琴臺不遠(yuǎn)處有巨木參天，傳說移栽此處后，主干就一分為二生長，凡人說來是有感知音情所致，得名知音樹，倒是有趣。雖然是一個不算大的景點，但里面綠樹參天，景色宜人，建筑與景致相得益彰，令人心曠神怡，流連忘返。

這里可以看作是環(huán)境清幽的一處小園子，處處透漏出高山流水的氣息。景區(qū)西北角有伯牙子期石雕，看起來是今人所制，旁有滄浪亭，可觀月湖。邊上還有掛“知音鎖”的地方，雖說是可以在這里鎖住一切，應(yīng)該主要都是情侶吧？想到真要是好兄弟過來相互把對方鎖住，總覺得有些怪怪的。

我喜歡這里主要是安靜，這里沒有過多的景觀令人觀瞻，但先賢的不俗雅致以及對友情的執(zhí)著，令人內(nèi)心不由增添幾分寧靜和淡定。不過，外面的琴臺公園風(fēng)景四季都不同，基本上你想要看的自然風(fēng)光，都可以在這里瞥見一二。

漢江的水在它身邊不知道流過幾個千年。月湖的水映照著古琴臺的花草。龜山見證著鐘子期和俞伯牙的友誼。這座古臺是1957年重建的。占地并不是很大，主要是懷古。這里的建筑保存的還是非常的完好。在這里還有很多歷史的典故。建議大家進(jìn)去之后，能夠聽聽導(dǎo)游的講解，否則直接看，會不知所云。

你聽說過武漢的古琴臺嗎？武漢的古琴臺，有一塊匾額上面鐫刻著四個大字“高山流水”讓人不自覺地的就會聯(lián)想起俞伯牙和鐘子期的故事，兩個人惺惺相惜的故事。龜山縣月湖團1957年修建了這個公園。古香古色，有特別的韻味。公園不大，但小巧幽靜。漢陽的有名景點之一，可以免費去玩。

古琴臺詩句

1. 關(guān)于古琴臺的詩句

關(guān)于古琴臺的詩句 1.關(guān)于古琴臺的詞句段

浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！ \r\n 干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄?。

\r\n 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

\r\n 但見一杯土，慘然傷我心！ \r\n 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。 \r\n 來歡去何苦，江畔起愁云。

\r\n 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！” \r\n 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ \r\n 春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 \r\n 勢利交懷勢利心，斯文誰復(fù)念知音！ \r\n 伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。

\r\n 俞伯牙摔琴謝知音。

2.古琴臺的歷史

古琴臺又名伯牙臺，東接龜山，北臨月湖，與黃鶴樓等同處武漢旅游的黃金內(nèi)環(huán)線上。史料顯示，高山流水遇知音的故事，早在兩千年前的《呂氏春秋》、《列子》等書里就有記載。而據(jù)《皇宗書錄》記載，古琴臺“在北宋時已有之”，距今已有1400多年歷史。

相傳在二千年前春秋時代，晉國上大夫俞伯牙與樵夫鐘子期“琴遇知音”，結(jié)為摯友。鐘子期死后，伯牙在其墓前彈奏一曲“高山流水”，然后摔碎琴身，終生不復(fù)撫琴。

古琴臺始建于北宋，屢毀屢建。至清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺。1953年，武漢市總工會以古琴臺景點為址，興建了琴臺工人文化宮。1957年撥款對伯牙臺進(jìn)行了全面修葺，增設(shè)了許多景點，在當(dāng)時是武漢的三大名勝之一。

古琴臺東對龜山、北臨月湖，景色秀麗，是人們休閑游玩的好地方，相傳兩千多年前，春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩，給中國文化增添了可歌可泣的一頁，由知音升華為對友情的忠誠不渝，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的美德，弘揚這種傳統(tǒng)和美德的形式最有力的體現(xiàn)在漢陽古琴臺。

3.古琴臺游記

古琴臺游記

第一次到武漢時，就在行進(jìn)的公交車上看到過古琴臺，想到鐘子期和俞伯牙高山流水遇知音的佳話，隔車窗看見古色古香的建筑，心里癢癢的，當(dāng)時恨不得飛下車去一覽琴臺勝景，但因為有好多事要辦，雖然近在咫尺，最終還是沒有抽出時間去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這次游古琴臺也純屬偶然，因為國慶長假一家三口要到武漢聚集，然后去三峽旅游，而到武漢后恰恰旅行社指定的集合地點就在古琴臺公園門口。我與古琴臺就像人與人的緣分，雖擦肩而過，刻意去求時不易得來，不經(jīng)意間卻又走到了一起。到武漢的第一個晚上我和夫人住在女兒學(xué)校附近的賓館，因為早就有游古琴臺的夙愿，所以，第二天我督促著夫人和女兒早早起床就出發(fā)了。很慶幸，因為出發(fā)早的緣故，那天早晨交通很順暢，八點鐘左右就已到公園門口了。游人不多，公園門口的小廣場很干凈，也很安靜。我曾到黃鶴樓上觀過景，知道黃鶴樓所在的蛇山與龜山在武漢長江一橋的兩岸對峙而立，因為下車后從龜山腳下走過，所以我根據(jù)在黃河樓上觀察的方位判斷，古琴臺所處的地點其實就在黃鶴樓對岸長江大橋的橋頭附近。

關(guān)于古琴臺傳說，我想應(yīng)該是人人皆知的佳話。相傳春秋戰(zhàn)國時期，楚國有位大臣俞伯牙，極善撫琴。一次伯牙受楚王派遣公干，乘船沿長江而下，中秋時節(jié)途經(jīng)漢陽，突遇風(fēng)雨，便停舟龜山腳下，雨過天晴后，仰望明月，心曠神怡，伯牙撫琴詠志，突然弦斷，伯牙便知有人竊聽，請出竊聽之人后得知此人原是樵夫鐘子期。伯牙調(diào)好琴，沉思片刻，撫琴一首，志在高山。子期贊道：“美哉！巍巍乎志在高山?！辈烙謸崆僖皇滓庠诹魉Ｗ悠谟仲澋溃骸懊涝?！蕩蕩乎意在流水。” 伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。” 伯牙喜遇知音，便結(jié)為摯友，約好來年中秋再會。第二年，俞伯牙按期赴約，誰知子期不幸病故。伯牙悲痛萬分，在子期墓前撫琴一曲“高山流水”。奏后，伯牙因失去知音，更感孤寂，曲藝無意，悲痛萬分，便扯斷琴弦，摔碎琴身，決心今后永不操琴。后人感其事，筑臺紀(jì)念，此臺便是古琴臺。

跨上寬闊的石階，就是彩釉瓦頂、造型別致的門坊。兩側(cè)綠樹成蔭，石獅晶瑩剔透，栩栩如生。坊后是甬道，盡頭處是道光皇帝題寫的“印心石屋”照壁。穿過照壁，可見曲折精巧的“琴臺碑廊”。廊院中心漢白玉方形石臺即為伯牙撫琴處。臺上中心四方型碑體上“琴臺”二字相傳為北宋著名書法家米芾手跡，四周還鑲嵌有連續(xù)浮雕“伯牙摔琴謝知音”，形象生動，頗值一觀。琴臺建筑規(guī)模雖然不大，但布局十分精巧。庭院幽幽、瘦竹青青，清音繚繞，蕭然古風(fēng)，浸印游人心跡。碑廊及屋額尚有“琴臺題詩”、“高山流水”等題字，據(jù)說皆為名家手筆。

站在琴臺之上，仰望蒼穹，環(huán)視四周。濃蔭籠罩之中的古建筑幽靜滄桑，耳旁悠揚的琴音仿佛從天際飄來，此情此景，令人心神為之飄蕩，內(nèi)心不由感嘆。鐘子期識得琴音，在于理解伯牙借音所表達(dá)的心志：而俞伯牙因之結(jié)交樵夫鐘子期，亦在于理解鐘子期有與己同樣的心志，二人不期而遇，心心相印，由知音而知心，是那樣的自然，同樣又是那樣的難得。就此成就了知音難覓的一段佳話。正所謂：

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！

說真心話，古琴臺不太大的天地里，沒有過多的景觀令人觀瞻，但先賢的不俗雅致以及對友情的執(zhí)著。卻令人的思緒極為久遠(yuǎn)，心境尤為開闊。漫步在幽靜的古琴臺，思想著千年佳話就誕生于此處，仿佛自己的情操再次得以陶冶，內(nèi)心不由增添了許多地寧靜與淡定。

4.古琴臺的介紹

古琴臺（GuQinTai），中國十大古曲之一《高山流水》的發(fā)源之處，與黃鶴樓、晴川閣并稱武漢三大名勝。古琴臺又名俞伯牙臺，始建于北宋，重建于清嘉慶初年（公元1796年），位于湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國著名的音樂文化古跡、湖北省重點文物< /a>保護(hù)單位、武漢市著名的文物旅游景觀之一，有“天下知音第一臺”之稱。據(jù)《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期已經(jīng)病故，伯牙悲痛之余，從此不復(fù)鼓琴，史稱伯牙絕弦。古琴臺建筑群占地約15畝，除殿堂主建筑外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，規(guī)模須然不大，但布局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉筑成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。

5.高山流水古琴臺,白云黃鶴楚天飛

兩句都不是詩

古琴臺又名伯牙臺，現(xiàn)在武漢琴臺公園內(nèi)，為漢白玉方形石臺，相傳俞伯牙在此彈奏古琴，遇到知音鐘子期。春秋戰(zhàn)國時期，晉國上大夫俞伯牙琴藝高超，荀子曾以“伯牙鼓琴而六馬仰秣”來夸贊伯牙?？墒遣揽偸歉械綗o人知音，曲高和寡。一日，伯牙撫琴，被樵夫鐘子期聽到，鐘贊美道：“夫子之志，洋洋乎如高山，”“湯湯乎如流水”。二人遂結(jié)為知己。鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，遺恨終身。武漢琴臺始建于北宋，后多次重建。

武漢是荊楚文化的發(fā)源地，是毛澤東稱之為“白云黃鶴的地方”的，黃鶴樓位于武昌西邊的黃鶴磯頭，唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作；‘昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云干載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！倍飨苍鴮戇^《水調(diào)歌頭·游泳》（1956年6月）：才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒?！?/p>

6.武漢古琴臺的歷史

古人伯牙、子期以琴相知而結(jié)為生死之交，被傳為千古美談。

武漢著名風(fēng)景區(qū)古琴臺，是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建。據(jù)傳，伯牙是春秋戰(zhàn)國時期的著名音樂家，技藝高妙，但“曲高和寡”，一直遇不到知音。一次，伯牙中秋節(jié)泊舟漢陽，面對皓月即興撫奏，琴弦忽斷，遂遇樵夫鐘子期。

伯牙彈奏一曲意在高山，子期嘆曰：“善哉鼓琴，巍巍乎若泰山！”伯牙大喜，轉(zhuǎn)瞬之間而志在流水，子期又嘆道：“善哉鼓琴，湯湯乎若流水！”伯牙于是認(rèn)定子期就是他的知音，兩人遂結(jié)為生死之交。不幸的是，等伯牙第二年再來漢陽時，子期因病亡故。伯牙悲痛欲絕，在子期墓前哭奏了一曲《高山流水》之后，斷弦碎琴，從此終生不復(fù)彈琴。

古琴臺又名伯牙臺。在龜山腳下，月湖側(cè)畔。相傳在2000多年以前的春秋戰(zhàn)國時期，楚國音樂大師俞伯牙路經(jīng)漢陽江口，夜泊江岸。當(dāng)晚雨過天晴，明月高懸，景色清新，伯牙撫琴抒懷，調(diào)寄高山流水，引來樵夫鐘子期。子期作過樂尹，善知音律，聽罷情不自盡地贊道，“峨峨兮若泰山，洋洋兮江河”。

伯牙巧遇知音，非常高興。兩人相約半年來此相會。第二年，子期不幸病逝。伯牙悲痛欲絕，來到子期墓前，重彈“高山流水”舊曲，痛失知音? ?遂將七弦琴摔碎，長歌當(dāng)哭，吟詩一首：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這就是流傳千古的“摔琴謝知音”的傳說故事。

這個故事在中國廣為流傳，從此，人們以“高山流水”象征深厚友誼，把“知音”喻作知心朋友。琴臺始建于北宋，歷代毀建多次。現(xiàn)在的主體建筑為單檐歇山頂，前加抱廈式殿堂，堂前漢白玉方型石臺傳為伯牙撫琴處。整個建筑保留古建筑風(fēng)貌，三面環(huán)水，遙對龜山。

7.古人關(guān)于風(fēng)雨橋的詩詞

1、寄樂天

唐朝 元稹

閑夜思君坐到明，追尋往事倍傷情。

同登科后心相合，初得官時髭未生。

二十年來諳世路，三千里外老江城。

猶應(yīng)更有前途在，知向人間何處行。

2、游云門寺

唐朝 宋之問

維舟探靜域，作禮事尊經(jīng)。

投跡一蕭散，為心自杳冥。

龕依大禹穴，樓倚少微星。

沓嶂圍蘭若，回溪抱竹庭。

覺花涂砌白，甘露洗山青。

雁塔鶱金地，虹橋轉(zhuǎn)翠屏。

人天宵現(xiàn)景，神鬼晝潛形。

理勝常虛寂，緣空自感靈。

入禪從鴿繞，說法有龍聽。

劫累終期滅，塵躬且未寧。

搖搖不安寐，待月詠巖扃。

3、新樓詩二十首·靈汜橋

唐朝 李紳

靈汜橋邊多感傷，分明湖派繞回塘。

岸花前后聞幽鳥，湖月高低怨綠楊。

能促歲陰惟白發(fā)，巧乘風(fēng)馬是春光。

何須化鶴歸華表，卻數(shù)凋零念越鄉(xiāng)。

4、還珠橋

宋朝 華鎮(zhèn)

溪上還珠太守家，小橋斜跨碧流沙。

清風(fēng)不共門墻改，長與寒泉起浪花

5、五云橋

南宋 陸游

若耶北與鏡湖通，縹緲飛橋跨半空。

陵谷雙遷誰復(fù)識？我來徙倚暮煙中。

6、秋日雜詠

南宋 陸游

久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍東西。

忽然來到柳橋下，露濕蓼花紅一溪。

7、柳橋

南宋 陸游

村路初晴雪作泥，經(jīng)旬不到小橋西。

出門頓覺春來早，柳染輕黃已蘸溪。

武漢旅游景點簡介

在武漢有許多的旅游景點，那么相關(guān)的景點簡介是怎樣的呢？下面是我分享給大家的武漢旅游景點簡介，歡迎閱讀。

1中山公園

武漢市中山公園位于漢口解放大道旁，是全國百家歷史名園之一，國家重點公園。公園占地32.8萬平方米，其中陸地26.8萬平方米，水面6萬平方米，綠化覆蓋率達(dá)到93%。中山公園始建于1910年，經(jīng)過幾代人的艱辛努力，已成為集休閑、娛樂、游藝等多項服務(wù)功能于一身的大型綜合性公園，是武漢鬧市中的“綠寶石”，年接待游客量一千萬余人次。公園分前、中、后三個景區(qū)。

武漢中山公園是全國百家歷史名園之一，始建于二十世紀(jì)初，經(jīng)過幾代人的艱辛創(chuàng)業(yè)，已成為集游覽、觀賞、文化、娛樂、飲食、游藝等多項服務(wù)功能于一身的大型綜合性公園，是武漢鬧市中的綠寶石。中山公園占地32.8萬平方米，其中水上面積6萬平方米。綠地率91%，古樹名木140株。最觀功能分前、中、后區(qū)。其中西合璧的'園林風(fēng)景，淳樸雋永的人文景觀，驚險有趣的游樂項目一直受到廣大游人的贊譽。

2龜山電視塔

龜山電視塔(全稱湖北龜山廣播電視塔)是我國自行設(shè)計、施工的結(jié)合旅游的第一座鋼筋混凝土廣播電視發(fā)射塔。該塔于1981年12月16日破土動工，1986年6月竣工投入使用。塔高221.2米，海拔標(biāo)高311.4米，相對高度280米，就高度而言，建成時居全國之首。龜山電視塔是中國第一座電視塔，坐落于武漢市漢陽龜山之巔、長江和漢江的交匯處，是武漢著名的旅游景點及城市地標(biāo)，與黃鶴樓遙相呼應(yīng)，腳下是晴川閣和“萬里長江第一橋”——武漢長江大橋，身后是“三楚勝境”之一的——古琴臺。此塔是我國的設(shè)計人員在沒有可借鑒和參考經(jīng)驗的情況下，自己設(shè)計的國內(nèi)第一臺電視塔，是一個集發(fā)射傳輸、觀光旅游等多功能于一體的完全由我國自行設(shè)計和施工的電視塔，有“亞洲桅桿”之稱。

3東湖公園

因地處武漢市東郊而得名，水面33平方公里。全湖港汊交錯，素有99灣之稱，四周山巒吐秀，湖中游船往來，山容水貌，互為映襯，各富意趣。在東湖西南岸，三面環(huán)水，有十里長湖，八里磨山之稱。山上林木翠綠，曲經(jīng)環(huán)繞，奇石崢嶸，景色秀麗。其東峰形圓如磨，因而得名，山頂有劉備郊天臺遺址，現(xiàn)建有楚天樓。

4晴川閣

晴川閣，位于中國湖北省武漢市漢陽龜山東麓禹功磯上，始建于明代嘉靖26年至28(公元1547—1549)年，為漢陽太守范之箴在修葺禹稷行宮(原為禹王廟)時所增建，得名于唐朝詩人崔顥“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲"詩句。晴川閣北臨漢水，東瀕長江，與武昌蛇山黃鶴樓隔江相望，是武漢地區(qū)唯一一處臨江而立的名勝古跡，有“楚天第一名樓”之稱。

晴川閣，又名晴川樓，位于武漢市漢陽區(qū)晴川街，坐落在長江北岸、龜山東麓的禹功磯上，北臨漢水，東瀕長江。晴川閣與武昌黃鶴樓夾江相望，江南江北，樓閣對峙，互為襯托，蔚為壯觀，有“三楚勝景”之稱。名冠四方的樓閣隔岸相對，在萬里長江上唯此一處。

5長春觀

長春觀，中國著名的道教場所之一，位于湖北省武漢市，是該地區(qū)現(xiàn)存的唯一此類建筑，1983年被國務(wù)院列為全國重點道教宮觀。道觀坐落在武漢市內(nèi)雙峰山南側(cè)，傳說道教的祖師老子曾經(jīng)在這里停留，早在公元前3世紀(jì)這里就開始有道教建筑出現(xiàn)。元朝時，全真派著名的代表人物丘處機來到這里修煉和傳教，使它的規(guī)模進(jìn)一步擴大，因為丘處機被稱為長春真人，所以道觀就稱為長春觀。 自建立以來，長春觀的影響就不斷擴大，在明朝和清朝又繼續(xù)擴建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。它坐北朝南，依山而建，主要建筑有山門、靈官殿、太清殿、三皇殿等，布局緊湊，規(guī)模宏大。在觀內(nèi)建筑七真殿旁邊，有一處功德祠，墻壁上鑲嵌著一幅天文全景圖，是著名道士立理安在20世紀(jì)30年代完成的，對研究古代天文學(xué)有很高的參考價值。 現(xiàn)在，長春觀不僅是當(dāng)?shù)氐牡澜袒顒又行?，還是景色優(yōu)美的旅游勝地，每年有許多游人和信徒前來朝拜。

6歸元寺

歸元禪寺位于湖北省武漢市武漢市漢陽區(qū)歸元寺路，由白光法師于清順治15年(公元1658年)興建。占地10公頃，有殿舍200余間，各類佛教經(jīng)典7000余卷。[1] 歸元禪寺屬于佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時還是武漢市佛教協(xié)會的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢的四大叢林。

武漢歸元寺在漢陽翠微街西端，是武漢佛教四大叢林之一。寺內(nèi)佛教傳統(tǒng)建筑眾多，其中五百羅漢堂內(nèi)的人物塑像各具風(fēng)采，栩栩如生。

7黃鶴樓

三國時期黃鶴樓只是夏口城一角瞭望守戍的“軍事樓”，晉滅東吳以后，三國歸于一統(tǒng)，該樓在失去其軍事價值的同時，隨著江夏城地發(fā)展，逐步演變成為官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的觀賞樓。

相傳創(chuàng)建于三國吳黃武年間，后歷代屢建屢毀，僅從今黃鶴樓內(nèi)展覽的根據(jù)各種資料制作的模型，就可見昔日的盛況。黃鶴樓又因唐代詩人崔顥題《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不覆返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”一詩而出名。

8古琴臺

古琴臺又名俞伯牙臺，始建于北宋，重建于清嘉慶初年(公元1796年)，位于湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國著名的音樂文化古? ??、湖北省重點文物保護(hù)單位、武漢市著名的文物旅游景觀之一，有“天下知音第一臺”之稱。

據(jù)《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期已經(jīng)病故，伯牙悲痛之余，從此不復(fù)鼓琴，史稱伯牙絕弦。

9紅樓

辛亥革命武昌起義紀(jì)念館位于武昌蛇山南麓的閱馬場北端，占地28畝，建筑面積6000多平方米，國家AAAA旅游景區(qū)。主體建筑為二層紅色樓房，因此又稱“紅樓”。1911年10月10日，武昌起義成功后，革命黨人進(jìn)駐這里，成立軍政府，發(fā)布了第一號布告，宣布廢除清朝帝制，建立中華民國，結(jié)束了中國2000多年的封建統(tǒng)治。這里珍藏大量文物和文學(xué)、照片資料。

1911年10月10日辛亥革命武昌起義成功，即在此組成革命軍政府，頒發(fā)了第一號布告，宣布廢除清朝帝制，建立中華民國，并通電號召各省起義。樓內(nèi)設(shè)有“辛亥革命文物史跡展覽”。院門外塑有孫中山銅像，氣氛莊嚴(yán)肅穆。

10武漢大學(xué)

武漢大學(xué)是國家教育部直屬重點綜合性大學(xué)，位于有"九省通街"之稱的湖北省武漢市。學(xué)校坐擁珞珈山，環(huán)繞東湖水，地勢蜿蜒起伏，錯落有致; 校園綠樹成蔭，花香流溢;建筑獨具風(fēng)格，美侖美奐，是世界上最美麗的大學(xué)之一。

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