衡陽(yáng)石鼓書(shū)院游記 衡陽(yáng)石鼓書(shū)院旅游攻略
衡陽(yáng)石鼓書(shū)院位于湖南省境內(nèi)，是一座極具歷史韻味的書(shū)院，千百年來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客前來(lái)探訪游尋，至今保留了諸多先賢的文墨，下面給大家分享衡陽(yáng)石鼓書(shū)院詳細(xì)游記和攻略。
石鼓山位于湖南省衡陽(yáng)市城北蒸湘二水合流處，海拔69米，面積約4000平方，山勢(shì)渾圓如鼓，四面憑虛，三面臨水，樹(shù)木蔥蘢，環(huán)境優(yōu)美。石鼓書(shū)院始建于唐，鼎盛于宋，特別是北宋仁宗賜額后，位列“天下四大書(shū)院”。
書(shū)院前坪有廣場(chǎng)，其標(biāo)志性景物是一長(zhǎng)2.4米，寬1.8米的巨型石書(shū)，上刻南宋理學(xué)大家朱熹于公元1187年在此講學(xué)時(shí)所作的《石鼓書(shū)院記》。倡導(dǎo)以義理之學(xué)授徒，為石鼓書(shū)院歷代山長(zhǎng)所踐履和師承，對(duì)中國(guó)古代書(shū)院產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它的開(kāi)篇是這樣描述和贊譽(yù)的：“衡州石鼓山據(jù)蒸湘之會(huì)，江流環(huán)帶，最為一郡佳處”。是為石鼓書(shū)院“三絕”之一——“有書(shū)翻不動(dòng)”。廣場(chǎng)左邊有一株千年銀杏，古樸滄桑。
廣場(chǎng)右側(cè)是“將軍樓”，因衡陽(yáng)“扼兩廣，鎖荊吳”，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。而石鼓山居水陸要沖，易守難攻，古代諸多名將如諸葛亮、文天祥、曾國(guó)藩、彭玉麟等都曾設(shè)營(yíng)屯兵于此。
右下沿江岸建有石鼓碑墻。它于2006年興建，總長(zhǎng)99米，38塊石碑鐫刻著歷代詩(shī)詞歌賦，勾勒出書(shū)院歷朝的風(fēng)采。
南宋詩(shī)人范成大的《石鼓山記》寫(xiě)到：“天下有書(shū)院四：徂徠、金山、岳麓、石鼓”;《衡陽(yáng)八景賦》為明朝陳安所作。衡陽(yáng)古八景：“雁峰煙雨實(shí)堪夸，石鼓江山錦繡華，花藥春溪龍現(xiàn)爪，岳屏雪嶺鳥(niǎo)喧嘩，朱陵洞內(nèi)詩(shī)千首，青草橋頭酒百家，試看東洲桃浪暖，西湖夜放白蓮花?！笔挠衅淙?《重修合江亭記》的作者陳沆是清代狀元，被魏源稱為“一代文宗”。 嘉慶年間，曾吟下一首十個(gè)‘一’字的七絕：“一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋”，換得船夫掉頭，傳為美談!
進(jìn)入書(shū)院區(qū)域，首先映入眼簾的四角重檐攢尖頂仿清亭式建筑是“禹碑亭”。匾額題字是湖南文史館館員、原長(zhǎng)沙市書(shū)協(xié)主席史穆先生的墨寶。這是石鼓書(shū)院第二絕：“有字認(rèn)不得”。碑文共九行七十七字。為商周或以前的文字，無(wú)人破解。上有匾額，是明代三大才子之一楊慎的譯文，但也只是個(gè)人見(jiàn)解。或說(shuō)是鳥(niǎo)蟲(chóng)篆或道家符箓，大意為：禹奉舜囑，治理洪水，在外十三年，三過(guò)家門(mén)而不入。在南岳得《金簡(jiǎn)玉書(shū)》，從此改圍堵為疏通，這樣一來(lái)，害人的禽獸蛟龍永遠(yuǎn)奔逃?！?a href='/jingdian/85569' target=_blank>禹王碑”與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰寶。兩側(cè)楹聯(lián)：“蝌蚪成點(diǎn)畫(huà)，天地衍大文”，化用了清人胡景曾《禹碑亭》詩(shī)：“蝌蚪七十七，篆法流水紋。翳昔發(fā)河洛，天地衍大文”。書(shū)者是衡陽(yáng)市著名書(shū)法家陳文質(zhì)先生。
廊橋盡頭是書(shū)院山門(mén)。“石鼓書(shū)院”幾個(gè)大字是前任中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生墨寶。門(mén)聯(lián)“修名千佛上,至味五經(jīng)中”是國(guó)學(xué)大師文懷沙先生所書(shū)。
進(jìn)山門(mén)，可見(jiàn)書(shū)院標(biāo)志——一面高2.8米、直徑1.6米的大石鼓。這也是第三絕——“敲不響的鼓”。石鼓山名的來(lái)歷，有兩種說(shuō)法：其一，以狀得名。南北朝北魏時(shí)期酈道元之《水經(jīng)注》說(shuō)：“山勢(shì)青圓，正類其鼓，山體純石無(wú)土”;其二，以聲得名。晉零陵太守庾仲初《觀石鼓》詩(shī)：“鳴石含潛響，雷駭震九天。妙化不可有，莫如神自然”。東晉羅含《湘中山水記》：“石鼓在蒸口南，湘水西，叩之聲聞數(shù)十里，此鼓今無(wú)復(fù)聲”。《水經(jīng)注》還有靈異記載：“臨承縣有石鼓，鼓高六尺，鼓鳴則土有兵革之事”，后有盧龍大力士推鼓入潭的傳說(shuō)，應(yīng)是人民對(duì)和平的向往吧。
進(jìn)山門(mén)左手邊是四間展廳，特別提到了石鼓書(shū)院生徒的一個(gè)杰出代表：彭玉麟，清衡陽(yáng)人，被曾國(guó)藩延攬，創(chuàng)湘軍水師，成為近代中國(guó)海軍創(chuàng)始人。因驍勇善戰(zhàn)，屢立軍功，被朝廷賜號(hào)“常勇巴圖魯”，滿語(yǔ)“英雄”、“勇士”的意思。官至兵部尚書(shū)，與曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼并稱“同治中興”四大名臣。
彭玉麟文韜武略，才藝雙絕，尤其畫(huà)梅線條質(zhì)樸，筆墨蒼渾，有一股英雄氣，曾國(guó)藩稱之為“兵家梅花”。而這與一段青梅竹馬的愛(ài)情有關(guān)。彭玉麟與外祖母養(yǎng)女王竹賓(梅姑)，“少小相親意氣投”，但因輩份不宜，八字不合，被? ?各自嫁娶。后梅姑因難產(chǎn)而逝，彭玉麟“傷心之人別有懷抱”，發(fā)誓以畫(huà)梅紀(jì)念她，“所做一生不下萬(wàn)本”，無(wú)愧“大清第一情種”。央視當(dāng)年來(lái)衡《尋寶》，彭玉麟《墨梅圖》榮膺“衡陽(yáng)民間國(guó)寶”稱號(hào)。
彭玉麟還寫(xiě)下了大量詠梅詩(shī)，號(hào)稱《梅花百韻》，其中“一生知己是梅花”、“輸與梅花作丈夫”、“一腔心事托梅花”等句早已成為詠梅佳句。彭玉麟的詩(shī)畫(huà)，既有借梅花高潔以自況，也寄托著對(duì)初戀情人的刻骨追思。
現(xiàn)在所見(jiàn)的石鼓書(shū)院，是復(fù)建的仿清乾隆形制古典建筑，白墻黛瓦深色柱,莊重古樸而典雅。有山門(mén)、書(shū)舍、武候祠、李忠節(jié)公祠、大觀樓、合江亭等景觀。木料多選用印尼上等菠蘿格木，質(zhì)地堅(jiān)硬，紋路細(xì)密，防腐防蛀，千年不朽;構(gòu)件均用傳統(tǒng)工藝榫卯對(duì)接而成。
“武侯祠”紀(jì)念的是“三國(guó)”軍事家諸葛亮。匾額是中央美院錢紹武教授所書(shū)。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚忠武侯，后人尊稱“武侯”?！兑唤y(tǒng)志》載：諸葛亮以軍師中郎將的身份駐軍臨蒸(衡陽(yáng))石鼓山將軍樓，督辦長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡軍賦。后人感其“鞠躬盡瘁,死而后已”精神,慕其高風(fēng)亮節(jié)，建祠于此。門(mén)聯(lián)“心遠(yuǎn)地自偏，問(wèn)草廬是耶非耶，此處想見(jiàn)當(dāng)日;江流石不轉(zhuǎn)，睹秋水來(lái)者逝者，伊人宛在中央”，系清代衡陽(yáng)知縣范鶴年所撰，書(shū)者是著名書(shū)法家李鐸先生。
左邊相對(duì)的是“李忠節(jié)公祠”。匾額由湖南省文聯(lián)副主席、書(shū)協(xié)前任主席何滿宗先生題寫(xiě)。李芾，南宋衡州人，潭州(長(zhǎng)沙)知府兼湖南安撫使。德祐元年，率部抵御元軍，血戰(zhàn)三月。除夕夜手書(shū)“盡忠”二字為誓，城破在即，端坐“熊湘閣”與全家老少以身殉國(guó)。明成化年間，人們?cè)谒畴y處和家鄉(xiāng)衡陽(yáng)，建祠紀(jì)念。清同治年間彭玉麟為之題聯(lián)：“義烈炳潭州，千秋英名垂竹帛;崇祠仍故宅，一龕清供有梅花?！?。
李芾左側(cè)的塑像是衡陽(yáng)縣令穆演祖。南宋理宗景定元年，率數(shù)百將士搜集兵勇，與元軍抗戰(zhàn)七天七夜。組敢死隊(duì)，夜?jié)撨^(guò)江，鑿沉敵船，解衡州之危。
拾級(jí)而上，看到的是儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“至圣先師”孔子的紫銅塑像。
后面雕梁畫(huà)棟、氣勢(shì)磅礴的“大觀樓”，始建于明萬(wàn)歷年末，它承擔(dān)了書(shū)院的兩大功能，樓下講學(xué)，樓上藏書(shū)。清同治年衡州知府李鎬撰聯(lián)：“坐對(duì)岳云開(kāi)，權(quán)將小閣重樓當(dāng)他廣廈;俯臨湘水去，卻喜漁歌橈唱畣我書(shū)聲”。
一樓展廳有石鼓七賢木刻像。李寬，唐隴西人，元和三年，在石鼓山上筑廬讀書(shū)究學(xué)，是石鼓書(shū)院的雛形;韓愈，唐文學(xué)家、哲學(xué)家。唐宋八大家之首。永貞元年途徑衡陽(yáng)，受邀，游石鼓山，賦詩(shī)《題合江亭寄刺史鄒君》，后吸引許多文人墨客慕名而來(lái)，為詠石鼓山的千古絕唱;李士 真，李寬第七代后人。宋至道初進(jìn)士。以私財(cái)在李寬讀書(shū)堂故址重建書(shū)院。其舉得到朝廷褒獎(jiǎng)及敕額，為石鼓書(shū)院得以延續(xù)千年并揚(yáng)名天下奠定了基礎(chǔ);周敦頤，北宋哲學(xué)家。今湖南道縣人，宋代理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，聯(lián)合國(guó)“世界文化名人”。在衡十二年，留下名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》;朱熹，南宋理學(xué)家、教育家。婺源人，寓建陽(yáng)，集理學(xué)之大成者;張栻，南宋理學(xué)家。四川綿竹人，遷衡州，官至右文殿修撰，湖湘學(xué)派主要代表人物之一;黃幹，朱熹婿，并被朱熹視為道統(tǒng)繼承人。
“朱張會(huì)講”于石鼓是宋書(shū)院文化、湖湘文化一大盛事?，F(xiàn)在講堂上擺放兩把太師椅，有紀(jì)念之意，邊柱楹聯(lián)寫(xiě)道：“珠璣文字任流傳，昌黎首唱，石湖繼吟，霞客紀(jì)游，姜齋感舊，佳節(jié)數(shù)從頭，太息前人俱往矣;錦繡江山煩指點(diǎn)，左挾岣嶁，右挹回雁，前連青草，后接朱陵，風(fēng)光都在眼，喜看形勝更超然”。書(shū)寫(xiě)者為衡陽(yáng)市書(shū)協(xié)首主席朱大河先生。
往里走是合江亭，為書(shū)院最早的景觀建筑，唐貞觀年間，由衡州刺史齊映修建。匾額書(shū)寫(xiě)者呂長(zhǎng)申先生曾任國(guó)家博物館館長(zhǎng)。兩側(cè)楹聯(lián)：“石鼓雙江水，昌黎一首詩(shī)”，由時(shí)任湖南省文化廳紀(jì)檢組長(zhǎng)、書(shū)法家宋軍先生所書(shū)。后面的對(duì)聯(lián)：“廣廈構(gòu)眾才，報(bào)道蛟龍騰浪去;兩水夾明鏡，合信風(fēng)月入亭來(lái)?！弊髡邽樵螘?shū)院山長(zhǎng)的清衡陽(yáng)人祝詹溪。身置此處，無(wú)塵囂之聲，無(wú)污濁之氣，使人別有一番感受。
一樓臨江回廊是石鼓書(shū)院觀景最佳處。左前方是蒸湘匯流處的來(lái)雁塔，對(duì)應(yīng)城南的回雁峰，合“北雁南來(lái)，至此而回”之意，故衡陽(yáng)別稱“雁城”。右前方，東岸有珠暉塔隱約，取意于南朝梁代吳均詩(shī)句“團(tuán)團(tuán)珠暉轉(zhuǎn)，炤炤漢陰移”。清光緒年間風(fēng)水學(xué)家說(shuō)，湘水過(guò)來(lái)雁塔，耒水入注，其下兩岸無(wú)峻峰，為不讓流水散財(cái)，宜建塔以鎮(zhèn)水口。書(shū)院下面這片水域更因曾國(guó)藩、彭玉麟曾在此操練過(guò)湘軍水師，堪稱中國(guó)海軍“搖籃”。
極目遠(yuǎn)眺，視野空靈遼闊，看湘江北去，或細(xì)波微瀾，或風(fēng)高浪急。江岸、晴嵐、綠樹(shù)、紅花，浪拍山崖、風(fēng)撫人面，令人遐想連篇。登高閣，吟名詩(shī)，看三江之水滔滔不絕直奔洞庭。正所謂“石鼓南征，諸葛碑留芳草緣;大江東去，昌黎詩(shī)壓眾山青”，不愧為“湖南第一圣地”。
二樓有木刻復(fù)制韓愈的千古名作《題合江亭寄刺史鄒君》，“紅亭枕湘江，蒸水會(huì)其左。瞰臨眇空闊，綠凈不可唾”，故此又稱“綠凈閣”，整首詩(shī)氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雋永，揮灑自如，深得張拭喜愛(ài)，曾親書(shū)刻碑，被世人嘆為“二絕”。
石鼓書(shū)院悠久的文化歷史、得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，吸? ?了歷代名賢彥士、文人墨客來(lái)此游覽、講學(xué)、題詠。約4000平方米的山體上，從唐至清留下摩崖石刻20多處。
最珍貴的唐代石刻《西谿》高95厘米，寬90厘米，字高34厘米，寬40厘米，端莊秀麗、飽滿有力。為貞觀進(jìn)士，衡州刺史宇文炫所書(shū)，歷經(jīng)1300多年依舊留存，堪稱石鼓書(shū)院“鎮(zhèn)院之寶”。
“眼底西谿少，碑間北客多。雪山風(fēng)日剝，歲月姓名訛。后有詩(shī)堪勒，傍無(wú)石可磨?？赡医^處，留勒中興歌”，這是南宋文人曾豐所作游石鼓詩(shī)，將石鼓摩崖石刻和文化遺存描繪的非常神奇，令人向往。
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