遍地古剎的張掖，市內(nèi)不可錯(cuò)過(guò)的4大景點(diǎn)
張掖是全國(guó)歷史文化名城和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，古城“甘州”，是古絲綢之路重鎮(zhèn)，也是新亞歐大陸橋的要道，自古有“金張掖、銀武威”的美譽(yù)。
張掖也是漢武帝設(shè)置的河西四郡之一，“張國(guó)臂掖，以通西域”，從武威的門戶進(jìn)入河西走廊，張掖的地理位置已經(jīng)屬于河西走廊的中部。在那個(gè)金戈鐵馬的年代，漢武帝派霍去病打通了河西走廊，就等于是斷了匈奴的手臂。匈奴人感嘆道，“亡我祁連山,使我六畜不繁息；失我焉支山,使我婦女無(wú)顏色”。
祁連山麓水草肥美，是馬匹生長(zhǎng)的理想之地，霍去病在這里創(chuàng)設(shè)了軍馬場(chǎng)，成為歷代軍馬的繁育基地，今天已經(jīng)成為世界上最大的軍馬場(chǎng)，這便是山丹軍馬場(chǎng)。
前往張掖交通
動(dòng)車可以抵達(dá)張掖站或者張掖西站。相比于張掖站，張掖高鐵西站離市區(qū)較近。飛機(jī)可以抵達(dá)張掖甘州機(jī)場(chǎng)。
張掖，以寺聞名
張掖城內(nèi)與武威極其相似，在張掖城內(nèi)所要去打卡的地方也幾乎都是寺院。據(jù)《甘州府志》記載：“一城山光，半城塔影，連片葦溪，遍地古剎”。其中，最古老的便是萬(wàn)壽寺。
萬(wàn)壽寺
在現(xiàn)在的張掖廣場(chǎng)西側(cè)，有一座木塔矗立在那里，無(wú)數(shù)的燕子圍繞在木塔上空盤旋。萬(wàn)壽寺正是因這座木塔而出名，而且現(xiàn)在也僅存這座木塔，所以當(dāng)?shù)厝艘卜Q之為木塔寺。
據(jù)說(shuō)，這座塔最早始建于北周，甚至還要靠前，歷代修繕，至今仍可以登塔遠(yuǎn)眺。木塔身后的藏經(jīng)閣，作為展覽館一直會(huì)開放到天黑。
張掖曾有五座分別以“木、火、土、金、水”五行命名的塔，這是張掖地區(qū)很獨(dú)特的一種塔文化，但如今僅剩下了木塔和土塔，木塔便是這座萬(wàn)壽寺塔，土塔是位于大佛寺內(nèi)的彌陀千佛塔。金塔、火塔和水塔均以不復(fù)存在，據(jù)說(shuō)金塔原先也在大佛寺中，火塔和水塔原先分別在崇慶寺和白塔寺內(nèi)，現(xiàn)僅留下了當(dāng)年泛黃的照片。
西來(lái)寺
往南的一個(gè)小巷子叫西來(lái)寺巷，顧名思義，西來(lái)寺便坐落在這條巷子上。這座寺院在外表上看來(lái)并沒有太多驚艷之處，但它卻是張掖唯一的一座密宗寺院。
大佛寺
如果說(shuō)前面的兩個(gè)地方都屬于開胃菜的話，那么接下來(lái)的絕對(duì)屬于硬菜，也是無(wú)數(shù)來(lái)到張掖的旅行者首選目的地。在西夏帝國(guó)占據(jù)河西走廊之后，黨項(xiàng)人推行了一系列的漢化政策，包括興修寺院、翻譯佛經(jīng)，張掖的大佛寺就是在這一時(shí)期修筑的。
這是西夏皇家敕建的寺院，是“西夏國(guó)寺”，也是現(xiàn)存唯一的一座西夏寺院，據(jù)載西夏太后曾多次來(lái)這里居住、朝拜。相傳，元世祖忽必烈和元順帝妥懽帖睦爾兩代元朝皇帝都出生在這里。大佛寺與黨項(xiàng)皇室和蒙古皇室都有著密切的聯(lián)系，也正因如此，這里才留下了當(dāng)今亞洲最大室內(nèi)臥佛像。
這尊臥佛所在的臥佛殿便是整座寺院的核心，正對(duì)著寺院大門。臥佛殿正上懸掛的“無(wú)上正覺”匾額已經(jīng)換成了復(fù)制品，原件保存在了后面萬(wàn)圣殿的正中，不過(guò)兩側(cè)的雕龍畫鳳還依舊屬于原作。臥佛表示的是佛祖釋迦摩尼涅槃時(shí)候的場(chǎng)景，馬可·波羅曾在自己的游記中盛贊這尊長(zhǎng)達(dá)34.5米的大佛。
在臥佛腹部的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了眾多的文物，包括了石碑、佛經(jīng)、銅佛、銅鏡等，其中最珍貴的一件是明正統(tǒng)六年的泥金手書《大般若經(jīng)》，堪稱國(guó)寶。發(fā)現(xiàn)的這些文物都在后面的藏經(jīng)殿中展示。
在寺院的最后，便是之前所提的土塔，這是建于明代的彌陀千佛塔。
從古至今，張掖都有一處地標(biāo)性建筑，這是張掖的鐘樓，也有人習(xí)慣稱其為鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓。這是河西走廊地區(qū)現(xiàn)存最大的鐘樓，見證了這里五百年的滄桑巨變。雖已不能登樓，但無(wú)論何時(shí)，這里的鐘聲永遠(yuǎn)都指引著張掖人找到心中的家園。
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