西藏:不得不去的景點

米林到魯朗,神秘的南迦巴瓦峰

第一晚宿在 林芝 地區(qū)的 米林 鎮(zhèn)上。清晨醒來,窗外時陰時雨。走出小酒店,門前是一條大河。在蒙蒙細雨里散步,空氣清新而又濕潤;若不是兩岸有著云霧中依稀可見的連綿群山,真有回到 江南 的感覺,怪不得這里稱為“ 西藏 江南 ”呢。

南迦巴瓦峰,號稱 西藏 眾山之父。它位于喜馬拉雅山脈的東端,也是 林芝 地區(qū)最高的山,海拔7782米。見到它就算是拜到喜馬拉雅了。不過,就這間"東廂房"也很不容易見,終年躲在云霧繚繞之中,從而有"羞女峰"之雅號;雄渾的 雅魯藏布江 或許就是因為在她的石榴裙下繞了半圈,一直難見芳容,于是一咬牙一跺腳,一路向南,不回頭地奔向 印度 。

一路翻山越嶺,第二晚宿在 林芝 的魯朗鎮(zhèn)。這是我頭一回住在藏民家里。一夜風(fēng)雨,早晨起來,站在彩繪的小木樓上眺望,四處郁郁蔥蔥,菜花黃,青稞綠,遠山近水皆是一片清新,全然感覺不到是身處海拔三四千米的世界屋脊。想起兩天前在 上海 開始感受的炎炎初夏,不由吟起了白居易的"長恨春歸無覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來"。

清晨,藏家的村落與內(nèi)地沒多大差別,十分寧靜。偶爾有幾聲雞鳴狗吠,隨之又是寂靜。

藏家孩子十分可愛。見來了生人有些緊張。過了一會兒便開始頑皮起來。

一路西行。不時看見山坡上成群的牦牛。年輕的牧民打著響鞭,引導(dǎo)著牛群緩緩前行。我們知道,越高級的動物生存所需要的條件就越多。人之所以能在寒冷而空氣稀薄的高原上生存,一定依賴于人類的智慧;而牦牛是這塊世界屋脊上除人類以外的唯一哺乳動物,那么它們的智商應(yīng)該僅次于人類吧。

米拉山口,是從 林芝 通往 拉薩 的最重要也是最高的山口,海拔5013米。雖然已到六月初夏,山峰上還是皚皚白雪。就像王之渙筆下那春風(fēng)不度的 玉門 關(guān)似的,雄渾的米拉山擋住了東來的季風(fēng),使得藏東濕潤溫暖的類 江南 氣候絕跡于此;翻過山口,就進入了干燥寒冷,很難再見 林芝 的蒼翠。

山南 地區(qū)的澤當(dāng)鎮(zhèn)為中心的雅礱河谷是藏族文明的發(fā)源地。別看雅礱河僅僅覆蓋六個縣,地域面積就相當(dāng)于一個 匈牙利 。山崗上巍然聳立的雍布拉康是 西藏 歷史上的第一座宮殿,始建于公元前二世紀(jì),距今兩千兩百多年。站在碉樓上向下俯望,藏族史上第一塊耕地,第一個村落就在腳下……

鑒于雍布拉康的古老,這里經(jīng)常有僧侶前來進修,更有絡(luò)繹不絕的信徒趕來膜拜。

昌珠寺,是雅礱河谷最大也是最古老的藏傳佛教寺院。它創(chuàng)建于 西藏 的第一個朝代——吐蕃王朝時期,早于布達拉宮;據(jù)說 文成 公主進藏時還在此駐足修行。就像 日本 京都東京 建都之前曾是都城似的,在松贊干布遷都去 拉薩 之前,雅礱河流域的 乃東 縣周圍是吐蕃王朝的政治中心,那些游牧民部落都散居在河谷四周。所以那時的香火一定也很旺。滄海桑田般地過了一千五百多年,昌珠寺依然保持著它的魅力,吸引著黃教的信徒們千里迢迢來摩拜。

這是"煨桑爐",其功能類似內(nèi)地寺院里的香爐,有祭祀供奉的含義。許多藏民家的院子里都有這樣的爐子;寺院門前更豎立起巨大的煨桑爐,供參拜者供奉。通常先把松柏枝和香草打底點燃,然后一邊念著六字箴言,一邊再往里投入糌粑、炒青稞茶葉蘋果等食物。

終于看見了 拉薩 ,走進這個神秘的城市。路上磕長頭的藏民越來越多,不分男女老幼貧窮貴賤,那份虔誠讓人欽佩。

拉薩 城里的大昭寺,憑借其歷史地位和建筑風(fēng)格,在僧俗兩界都具有崇高的地位。大昭寺是格魯派(黃教)的主要供奉寺院之一,距今有1300多年歷史;尤以里面供奉的一尊釋迦牟尼12歲等身像而顯尊貴。這是一尊據(jù)說為佛祖在世時"欽定"的,以他12歲時的皇子形象所做的鎏金銅像。這樣的等身像顯然是空前絕后,全球只有三尊;是當(dāng)年 文成 公主進藏時帶入,想來在促使松贊干布皈依佛門過程中也起到了重要作用。

雄圖大略的松贊干布實行遠交近攻的戰(zhàn)略,以通婚為手段分別向東土大唐和西邊 尼泊爾 示好,娶得兩位公主;并以皈依佛門為手段加強與東西方大國的文化互動。反過來將周邊的部落逐一收購兼并,一統(tǒng)了 西藏 高原。這就使得在這個時期建造的大昭寺能夠融合藏、唐、 尼泊爾 和 印度 的建筑風(fēng)格,成為藏傳佛教建筑的經(jīng)典范式。

法輪與雙鹿,是許多藏傳佛教寺院里的標(biāo)志性裝飾,常常放置在大殿上 方正 中央。法輪自然是象征著佛法生生不息,法輪常轉(zhuǎn)意味著佛法廣播;藏家轉(zhuǎn)經(jīng)筒,吹經(jīng)幡,都有著同樣的含義。一對小鹿依在法輪旁,大概有著眾教徒認(rèn)真學(xué)習(xí)的意思;據(jù)說釋迦牟尼在成佛后第一次講經(jīng)說法的地方叫 鹿野苑。

終于站到了布達拉宮腳下!這座一千四百年前建的宮殿并沒有我想象中的那么高大偉岸,或者說,那堆積在這座宮殿上厚重的歷史和文化,已經(jīng)遠遠超過了它一百多米的高度和兩千間房的空間。眺望著紅白相間連綿起伏的線條,讓我想起了藏家的金戈鐵馬,也想起了他們的似水柔情,松贊干布的雄風(fēng), 文成公主的援藏,政教合一,倉央嘉措的《見與不見》……

身旁幾個年輕人邊走邊快樂地哼著《回到 拉薩 》。或許對于他們來說,那些歷史上的風(fēng)云人物遠不如鄭鈞有名和讓他們有興趣。其實,對于絕大多數(shù)內(nèi)地人而言,布達拉宮不是政治中心,不是宗教圣地,甚至不是一座歷史豐碑,而只是一個不能不去的旅游景點而已。

羅布林卡(藏語寶貝園林),這里雖然不能與 北京頤和園媲美,可那份皇家的奢華,加上宗教的神秘,兩者融合而成的莊嚴(yán)肅穆,會滲入每一個毛孔。在這個寂靜的園子里行走,你會放輕腳步,抑 制住呼吸,生怕沖撞了主人的尊嚴(yán)。

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