2018千里之行 ? 西安美術(shù)學(xué)院展區(qū) | 參展作品集覽

THE START OF A LONG JOURNEY

西安美術(shù)學(xué)院展區(qū)

西安美術(shù)學(xué)院展區(qū)現(xiàn)場(chǎng)圖

作為一個(gè)代表中國(guó)高等美術(shù)學(xué)院最高水平的畢業(yè)作品展，“千里之行”為各大美術(shù)院校增進(jìn)了交流、擴(kuò)大了影響，同時(shí)為畢業(yè)生搭建了平臺(tái)。此次展覽逐漸成為一個(gè)學(xué)術(shù)品牌，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，基于展覽而展開(kāi)的學(xué)術(shù)研討對(duì)探索新形勢(shì)下的高等美術(shù)教育無(wú)疑是一種推動(dòng)和提升，是推動(dòng)文化藝術(shù)發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、傳承歷史文明、為國(guó)家培養(yǎng)高層次人才工作的重要方式。這不僅僅展示了中國(guó)高等美術(shù)學(xué)院的教學(xué)成果，也代表了當(dāng)代藝術(shù)新興力量的青年藝術(shù)面貌，更是中國(guó)高等美術(shù)院校最高水平的人才的集中體現(xiàn)。

——西安美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)賀丹

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生活由無(wú)數(shù)的碎片組成，感想、感悟存在于無(wú)數(shù)細(xì)枝末節(jié)的瑣事里，無(wú)論是生活中的不期而會(huì)，還是意外之喜，我覺(jué)得都是生命中的一部分。

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| 作品闡述 |

我知道一個(gè)關(guān)于分散的秘密。

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| 作品闡述 |

當(dāng)代繪畫(huà)一直以其獨(dú)特的情緒影響著我們，但其他形式的藝術(shù)也是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)重要的文化承載形式，我的創(chuàng)作深受其影響，并且不斷尋求突破，畫(huà)面中的各種生物是我內(nèi)心世界的獨(dú)白和寫(xiě)照。我將我大學(xué)四年中埋在心里的創(chuàng)意和想法畫(huà)出來(lái)，并且描繪出一個(gè)屬于我的美麗的新世界。

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| 作品闡述 |

有些東西可遇不可求, 由此意識(shí)流的思路一直是我感興趣的繪畫(huà)探索方向之一, 利用繪畫(huà)偶然性制造的形狀與繪畫(huà)物象姿態(tài)合二為一,并借勢(shì)把若干抽象和具象的形象注入其中, 呈現(xiàn)豐富的戲劇性和音樂(lè)感, 其中人物和植物組成一種相互默契的圖形, 我以紅色和綠色為基調(diào)營(yíng)造一種神秘浪漫的氣氛。

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| 作品闡述 |

這幅作品的靈感源于我旅途中的一張風(fēng)景照。我采用最直接的表現(xiàn)手法，結(jié)合畫(huà)面必要的形式感，再通過(guò)自己主觀的平面化處理，表達(dá)出自己的感受。每個(gè)人生來(lái)都是個(gè)體，但在時(shí)間的浸染下我們生命的軌跡無(wú)形中有了交集，每個(gè)人又都相互聯(lián)系，在我看來(lái)這便是生活的樂(lè)趣所在。不斷行走，不斷遇見(jiàn)，然后不斷再見(jiàn)，收獲沿途的每一份喜悅與感動(dòng)，這些便是我想從畫(huà)面中傳達(dá)出的情感。

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| 作品闡述 |

作品表達(dá)了我對(duì)于繪畫(huà)的理解，繪畫(huà)是我的修行。畫(huà)面中的靜物就是修行中的我，靜物上的繩子代表我在修行時(shí)對(duì)自己欲望的克制。在修行當(dāng)中人會(huì)在不經(jīng)意間獲得一些禮物，比如說(shuō)一些優(yōu)良的品質(zhì)或者其他的益處。畫(huà)面中彩色的鳥(niǎo)就代表修行給我的禮物，它是悄悄地來(lái)的，沒(méi)有一點(diǎn)提醒，靜靜地來(lái)到。對(duì)于我來(lái)說(shuō)我要做的就是繼續(xù)修行，靜靜等待。

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| 作品闡述 |

風(fēng)景不只是風(fēng)景。作品看似冰川卻不只是在表現(xiàn)冰川。作品結(jié)合抽象與具象，并通過(guò)對(duì)繪畫(huà)材料的應(yīng)用，來(lái)著重表現(xiàn)繪畫(huà)的形式美感與肌理的美感，同時(shí)聚焦當(dāng)下的環(huán)境問(wèn)題，通過(guò)繪畫(huà)作品來(lái)與觀眾進(jìn)行探討。

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| 作品闡述 |

以父親做木匠的手稿和工具為題材，表達(dá)一種向父輩致敬的態(tài)度，以此來(lái)懷念自己的童年生活。

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| 作品闡述 |

記憶是存在的，但又是破碎的，需要我們主動(dòng)去拼接和回憶，有些可以回憶，有些卻怎么都記不起來(lái)，記起來(lái)的又都是不完整的，我們只能通過(guò)梳理去把它還原完整。

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| 作品闡述 |

腐朽的生命亦可成為最原始的生命，在生生滅滅中，孵化出附庸的附庸。實(shí)現(xiàn)自我的矛盾價(jià)值，發(fā)泄生命精神的本源祭。

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| 作品闡述 |

舊時(shí)那些方便我們生活同時(shí)又推動(dòng)我們前進(jìn)的物品，隨著時(shí)代的進(jìn)步它逐漸離我們遠(yuǎn)去，但在我們記憶中仍然有它們的影子，這些物品就像一個(gè)老朋友一樣。它曾陪伴我們、豐富我們的生活，如今我們讓它以一種全新的樣貌重新展現(xiàn)在大家面前。它不只是記憶，它聯(lián)系著未來(lái)和過(guò)去。

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| 作品闡述 |

生活是對(duì)人生的一種詮釋，不同的生活方式由不同的形式來(lái)演奏。飲食文化更是生活中必不可少的形式，食具的運(yùn)用與創(chuàng)新、飲食與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系等更是展現(xiàn)飲食文化的重要性。選取寶藍(lán)、黛藍(lán)、雪青、紺青幾種色彩的獨(dú)有形式平均律來(lái)演奏生活。用簡(jiǎn)單的形式帶來(lái)無(wú)窮解釋的可能性，餐具整齊排列的組合來(lái)演繹生活前奏，并往復(fù)循環(huán)。看似一個(gè)小小的空間，但里面的東西正是代表生活的開(kāi)始，人們不能同時(shí)看到物質(zhì)在溶液中溶解和結(jié)晶的現(xiàn)象，實(shí)際上溶液中同時(shí)存在著組成物質(zhì)的微粒。鹽礫質(zhì)感像是生活的結(jié)晶展現(xiàn)日常生活的循環(huán)往復(fù)。時(shí)間在流逝，空間在變化，它仍然存在于我們的生活里。生活的前奏也是人類(lèi)所有的日?；顒?dòng)和經(jīng)歷的總和。每個(gè)人對(duì)生活前奏的追求是不一樣的。而我們對(duì)生活的想法又會(huì)是怎樣的呢？

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| 作品闡述 |

食品安全一直是社會(huì)生活的重要問(wèn)題，它直接關(guān)系著我們的健康?，F(xiàn)今社會(huì)，人類(lèi)吃的食物、喝的水供應(yīng)渠道越來(lái)越難以保證，綠色健康的食物當(dāng)然成為人類(lèi)追求的目標(biāo)。而黑心商家追逐更多的利潤(rùn)，大量非法使用各類(lèi)添加劑，過(guò)量地使用化肥和激素。這些在化工產(chǎn)品的作用下生產(chǎn)食品，讓裝承它們的原本耐高溫、耐強(qiáng)酸強(qiáng)堿的陶瓷，患上了過(guò)敏之疾。

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| 作品闡述 |

我的作品將富有現(xiàn)代元素的拉鏈和代表我國(guó)傳統(tǒng)文化的陶瓷結(jié)合在一起，將中國(guó)各個(gè)省份自治區(qū)幾何化，并將拉鏈嵌入其中，連接形成一個(gè)完整的中國(guó)地圖。拉鏈與陶瓷板塊的結(jié)合最終形成脈絡(luò)造型，如同紐帶一樣連接著祖國(guó)大地，連接著身處他鄉(xiāng)的人們。

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| 作品闡述 |

這是一個(gè)關(guān)于我和暗戀的故事。我采用了大面積的向日葵表達(dá)暗戀。向日葵始終是向著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的，她知道太陽(yáng)公平地把光給了每一個(gè)生靈，但她無(wú)法觸及太陽(yáng)。所以，她只能默默地……從花苞到綻放再到枯萎的向日葵，正是一段暗戀?gòu)拈_(kāi)始到結(jié)束。采用坑燒的形式、大面積的灰色調(diào)，是因?yàn)檫@場(chǎng)暗戀并不那么美好的結(jié)局以及其中的苦澀，夾雜的彩色是過(guò)程中獲得的那一點(diǎn)點(diǎn)欣喜。那一束金色是向日葵渴望抓住的太陽(yáng)留下的一絲溫暖的光。

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| 作品闡述 |

這件作品是由上萬(wàn)個(gè)盒子有規(guī)律地排列成起伏變化的形態(tài)，作品采用構(gòu)成學(xué)原理，運(yùn)用最常見(jiàn)的方形作為基礎(chǔ)元素，通過(guò)有序的排列，營(yíng)造出一個(gè)有序的空間。作品映射了當(dāng)下社會(huì)擁擠而又有序的大都市生活空間。我們選擇了激光材質(zhì)與動(dòng)態(tài)的燈光搭配形成不一樣的光影變化，沖擊人們的視覺(jué)感官。

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| 作品闡述 |

作品以兔子“咕咕”和太湖石相結(jié)合，“咕”諧音“孤”，有一層孤獨(dú)的含義，蒙上眼睛之后的“咕咕”能更好地享受自我的世界。眼睛邊一顆小小叛逆的黑痣，就是作者內(nèi)心最明顯的寫(xiě)照，有一點(diǎn)自戀，有一點(diǎn)逃避，有一點(diǎn)叛逆，將獨(dú)自一人的時(shí)刻表現(xiàn)得淋漓盡致，享受孤獨(dú)，

用心感受自身的溫度。太湖石”是中國(guó)古代奇石之一，經(jīng)歷了億萬(wàn)年的風(fēng)雨，形成了玲瓏剔透的風(fēng)骨，這種年代感與現(xiàn)代感相結(jié)合的兔子或許是一種別樣的景色。作品營(yíng)造出一片太湖石林中兔子蒙著眼在里面捉迷藏的場(chǎng)景，看似是幾只兔子在玩耍，其實(shí)它找的是不同時(shí)刻的自己。

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| 作品闡述 |

作品以時(shí)間為主線收錄了弟弟從一年級(jí)到初一的書(shū)本、試卷以及一些玩具。每年放假看著他寫(xiě)作業(yè)，從小學(xué)到初中書(shū)包也越來(lái)越重，初中有時(shí)都背著兩個(gè)書(shū)包回家。他也不愛(ài)收拾書(shū)包，什么都往包里塞。寒假我?guī)退帐皶?shū)包整理出一堆沒(méi)有用的試卷，我說(shuō)這樣你的書(shū)包就能輕一些了，你沒(méi)事也收拾一下，他說(shuō)沒(méi)事。作品通過(guò)對(duì)弟弟的學(xué)習(xí)生活的展現(xiàn)，仿佛也看到曾經(jīng)的我們，每日按照課表時(shí)間學(xué)習(xí)，很有規(guī)律，另一方面也表現(xiàn)從一個(gè)階段到另一個(gè)階段的改變，希望明天的弟弟可以越來(lái)越好。

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| 作品闡述 |

還記得小時(shí)候，我第一次在電視上看見(jiàn)星球大戰(zhàn)里的飛船就深深地印在腦海之中，長(zhǎng)大后因?qū)η蛐南矏?ài)我產(chǎn)生了將兩者結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的想法，這不僅僅是對(duì)我童年美好夢(mèng)想的寄予，更是對(duì)未來(lái)的無(wú)限期待。

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| 作品闡述 |

多元化、信息化的科技發(fā)展改變了現(xiàn)代人的生活方式，卻讓人們忽略自身和社會(huì)的價(jià)值及意義。作品引用反烏托邦和賽博朋克等藝術(shù)形式與理念作為本次創(chuàng)作的靈感源泉，通過(guò)插畫(huà)的形式，構(gòu)建了一個(gè)反烏托邦式的奇幻世界，表現(xiàn)流行熱潮中社會(huì)所涌現(xiàn)的怪誕現(xiàn)象，以諷刺流行病態(tài)盛行的社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)人類(lèi)生存的當(dāng)下社會(huì)進(jìn)行探索，呼吁人們?cè)诹餍鞋F(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)自我，追尋自身的價(jià)值。

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| 作品闡述 |

“鯨· SHARK”的讀音與中文“鯨鯊”相似，因此采用中英文結(jié)合的方式命名，同時(shí)也包含了產(chǎn)品面向國(guó)際化的目標(biāo)。主體色調(diào)是藍(lán)色系，象征著海水，象征像鯨鯊一樣在海洋里暢游。輔助圖形是一個(gè)由點(diǎn)和線組合成的抽象的鯨鯊形象，點(diǎn)線的組成又像人體的關(guān)節(jié)，把“鯨鯊”和產(chǎn)品聯(lián)系在一起。“鯨·SHARK”的APP 界面設(shè)計(jì)使用簡(jiǎn)約舒適的藍(lán)色系，由深藍(lán)到淺藍(lán)的變化讓畫(huà)面如同海洋一樣有著沉穩(wěn)而清澈的透亮感?！蚌L·SHARK”自學(xué)游泳健身器材通過(guò)藍(lán)牙連接APP，通過(guò)注冊(cè)登錄在APP 中識(shí)別和記錄用戶信息；還有“商城”“發(fā)現(xiàn)”等輔助功能，可以在線訂購(gòu)相關(guān)商品、瀏覽游泳教程或其他用戶分享的最新咨詢，使用戶在體驗(yàn)產(chǎn)品的同時(shí)可以獲得全方位的服務(wù)。

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| 作品闡述 |

我以陜西省西安市高新區(qū)創(chuàng)業(yè)咖啡街區(qū)為畢業(yè)創(chuàng)作的選題背景，將彈性景觀與青年創(chuàng)業(yè)空間相結(jié)合，目的在于解決城市中寸土寸金的地塊如何實(shí)現(xiàn)土地利用的最大化。重點(diǎn)在于表現(xiàn)彈性空間，以及彈性在不同的時(shí)間和不同的受眾上體現(xiàn)出來(lái)的不同用途。

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| 作品闡述 |

載幾為體，理書(shū)作據(jù)，取釵為形，鍛鋼作色，伐木為材，定情作調(diào)，遂題之云“紅樓非樓織夢(mèng)成幾”。作品的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于古典名著《紅樓夢(mèng)》中的“釵”文化?！都t樓夢(mèng)》又名《金陵十二釵》，曹雪芹著書(shū)目的即為閨閣立傳，并以“十二釵”指代他心目中最緊要的十二個(gè)女子。這套新中式家具作品對(duì)傳統(tǒng)的搭腦扶手椅、禪椅以及翹頭案的造型進(jìn)行了改良設(shè)計(jì)，使之更符合當(dāng)代人的生活方式和生活需求。家具的制作材料選擇了質(zhì)地綿密且紋理清晰的松木搭配拉絲不銹鋼。我們力求以當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言解讀紅樓文化，在傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)彰顯時(shí)代精神，以實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人未實(shí)現(xiàn)的“紅樓之夢(mèng)”。

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| 作品闡述 |

我開(kāi)始想象自己是一只書(shū)蟲(chóng)，想象著《借東西的小人阿莉埃蒂》的畫(huà)面，自己開(kāi)始進(jìn)入植物的微世界，背著我喜愛(ài)的書(shū)本，行走在葉影斑駁的大葉林下，去尋找一個(gè)愜意的角落，飛向這片大葉子，然后飛向那片大葉子……我開(kāi)始構(gòu)想一種全新的讀書(shū)環(huán)境。在那里，一個(gè)人身處其中的感受是我最關(guān)心的，而不是所謂的知識(shí)和權(quán)威。我心里開(kāi)始有了一座別樣的圖書(shū)館，從故事里生長(zhǎng)出來(lái)。

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| 作品闡述 |

本設(shè)計(jì)以漢中市二里鎮(zhèn)金沙灘為研究地點(diǎn)，分析當(dāng)?shù)?a href='http://239364.com/' target=_blank>旅游及環(huán)境特色，因地制宜，確定以竹工藝為我們?cè)O(shè)計(jì)的方案研究重點(diǎn)，構(gòu)建了四個(gè)設(shè)計(jì)理念方向?！笆怪駷橹瘛弊⒅厝伺c景觀自然的互動(dòng)、人在空間中的心理感受與連續(xù)的竹林空間轉(zhuǎn)換。“形聲內(nèi)外”充分利用竹的物理特性，由內(nèi)而外地構(gòu)建形態(tài)?！跋[”大巧無(wú)工，巧妙地設(shè)計(jì)景觀，意求人與自然之間和諧的狀態(tài)?！盎h竹臥水”從自然形態(tài)到幾何推演構(gòu)筑景觀空間形態(tài)，在構(gòu)建的合理性之上，再添竹構(gòu)架的藝術(shù)美感與觀賞性。

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| 作品闡述 |

“追宗”追的是雙樓村的根源，我們從村域、巷道、院落、建筑、結(jié)構(gòu)、材料六個(gè)方面對(duì)村莊重新規(guī)劃，在商業(yè)區(qū)增加公共區(qū)域，優(yōu)化道路線；在民宿區(qū)進(jìn)行廢棄

房屋改造，凸顯韓城文化；在宗祠文化區(qū)增強(qiáng)村落向心力；在耕讀文化區(qū)修荒退林保持傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)風(fēng)貌，繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，使人們從中從中得到啟示，從而塑造出環(huán)境優(yōu)美，和諧自然的雙樓村。

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| 作品闡述 |

本次的畢業(yè)設(shè)計(jì)意在探討空間與人體的關(guān)系，思考?xì)v史、現(xiàn)在和未來(lái)三者的關(guān)聯(lián)。作品通過(guò)對(duì)《山海經(jīng)》的理解，想象著相隔幾千年的，現(xiàn)世世界對(duì)于《山海經(jīng)》中的異獸何嘗不更加是一個(gè)充滿著魔幻色彩、光怪陸離的新世界，那未來(lái)的世界對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)又是怎樣的？在未來(lái)人們又會(huì)身著怎樣的服飾？那時(shí)候的他們對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)不也是如同異獸般的存在？通過(guò)對(duì)這一系列的思考，我們產(chǎn)生了一個(gè)對(duì)于未來(lái)世界人們所穿服飾的新構(gòu)想，帶著這些對(duì)未來(lái)的構(gòu)想我們創(chuàng)造出這個(gè)系列。一次時(shí)間、空間與人體構(gòu)造的對(duì)談，在一個(gè)異度空間中其形態(tài)是隨時(shí)可變的，是未知的，可以像雕塑一般，又可以像流動(dòng)的液體。水是萬(wàn)物之源，運(yùn)用魚(yú)骨與彈力漆皮面料通過(guò)模仿水流的形態(tài)做各種實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中通過(guò)模仿人體肌肉結(jié)構(gòu)走向在人體不同部位反復(fù)做立裁實(shí)驗(yàn)，其材質(zhì)從可包裹身體的彈力漆皮到真絲、薄紗再到彈力尼龍面料，隨著人體不斷變換，魚(yú)骨也會(huì)產(chǎn)生不同的形態(tài)變化，魚(yú)骨與面料的結(jié)合一切都是未知的，就像我們對(duì)未來(lái)的設(shè)想一般。通過(guò)彈力面料與魚(yú)骨的結(jié)合，人體與空間的關(guān)系更為明確，就好比融入一處雕像之中，但又是可變化的軟雕塑，當(dāng)人體融入衣服之中也成為雕塑的一部分。

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| 作品闡述 |

我們?cè)噲D從枯朽到繁茂、貧瘠到肥沃之中探索一種因?yàn)槟撤N存在而使之變?yōu)榭赡艿臇|西。而水無(wú)疑就是這種使之成為可能的物質(zhì)，因?yàn)樗菽鹃L(zhǎng)出枝芽；因?yàn)樗臎鲩_(kāi)始消失。我們從這種關(guān)系之中探尋一種循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始、生生不息的信念與希望。在作品的表達(dá)上，我追求一種相對(duì)自然的視覺(jué)觀賞體驗(yàn)，讓觀者以自然觀自然。

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| 作品闡述 |

我們希望能夠通過(guò)這個(gè)作品，奇妙卻能夠真實(shí)地向觀眾傳遞出一種來(lái)自虛幻空間與想象世界的物種呈現(xiàn)給我們的感受。每個(gè)觀眾的觀感可能都會(huì)不同，也許有的人看起來(lái)這個(gè)作品像是會(huì)動(dòng)的化石，有的人更在乎的是它的生命特征，有的人會(huì)覺(jué)得是一個(gè)生命消亡的過(guò)程等，但總的來(lái)說(shuō)，我們更想要向觀眾表達(dá)的是對(duì)于生命與物種的敬畏。

2018千里之行?西安美術(shù)學(xué)院展區(qū)

| 作品闡述 |

我的這個(gè)作品是一個(gè)可以和人互動(dòng)的藝術(shù)裝置，它可以自動(dòng)捕捉現(xiàn)在裝置前面的人的位置，進(jìn)行觀看角度的調(diào)整，并且可以把觀測(cè)者的形象用線的形式畫(huà)出來(lái)。它的外面兩層球體是可以緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的，這樣就會(huì)有一個(gè)概率出現(xiàn)，就是每個(gè)人呈現(xiàn)的圖像清晰度都是不同的。我們的作品主要是想說(shuō)明，在科技飛速發(fā)展的今天，唯物主義和唯心主義的界限到底在哪里這樣一個(gè)問(wèn)題。近代量子力學(xué)的幾個(gè)實(shí)驗(yàn)都是違背常規(guī)物理現(xiàn)象的，違背相對(duì)論的，比如說(shuō)量子通信，它是用超光速傳遞信息的，比如說(shuō)我們觀測(cè)一個(gè)粒子進(jìn)行試驗(yàn)和不觀測(cè)進(jìn)行試驗(yàn)，得到的結(jié)果是兩種情況，也就是說(shuō)人們觀察的介入，是會(huì)影響到粒子存在的狀態(tài)的( 這是我個(gè)人的猜想)。也就是說(shuō)，人的行為是會(huì)影響物質(zhì)世界的組成的，也就是說(shuō)我們的《周易》、八卦、風(fēng)水、穴位、中醫(yī)等都是有可能真正存在的，只是就像量子力學(xué)一樣目前不能解釋它的原理。也就是說(shuō)我們古代的一些神學(xué)和神話傳說(shuō)在未來(lái)有可能是超級(jí)科學(xué)。我們的這個(gè)裝置，就是象征著一個(gè)小小的粒子，人們觀察它的時(shí)候它會(huì)給人一個(gè)反饋。我們用它來(lái)傳達(dá)這個(gè)想法。

| 西安美術(shù)學(xué)院展區(qū)參展作者簡(jiǎn)歷 |

編/吳靖

圖/李標(biāo)

主辦單位：

中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館

Cafam

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