他是啟功老先生極為敬佩的書法高僧!

高僧憨山書法永嘉真覺大師證道歌》

憨山德清(1546-1623),俗姓蔡,字澄印,號憨山,安徽全椒人,與云棲袾宏、紫柏真可、藕益智旭并稱明末四大高僧,在僧俗兩界影響力很大,被譽為中興祖庭宗師。(文末附證道歌釋文)

高僧憨山書法《永嘉真覺大師證道歌》

憨山大師在詩文書法方面造詣皆深,擅行草,下筆平穩(wěn)、含蓄凝煉、秀潤中和,于平淡中見功力,這與他參禪凈業(yè)有極大關(guān)聯(lián)。他在《夢游集》的《雜說》中敘述自己的書法:“余生平愛書晉唐諸帖,或雅事之。宋之四家(即蘇、黃、米、蔡)猶未經(jīng)思。及被放海外,每想東坡居像耳時桄榔庵中風(fēng)味,不覺書法近之?!?/p>

啟功先生對憨山大師書法評價極高,曾贊曰:“憨山清后破山明,五百年來見幾曾,筆法晉唐元莫二,當(dāng)機文董不如僧。”

高僧憨山書法《永嘉真覺大師證道歌》

憨山大師雖是禪門宗匠,但修行上不拘一宗一派,極力倡導(dǎo)禪凈一致,尤致意于華嚴(yán);在佛教內(nèi)主張禪凈雙修,對外又宣傳儒、道、釋三教調(diào)和。明天啟三年(1623)十月十一日,禪師世緣已盡,圓寂于南華禪寺,享年七十八歲。大師的肉身法像現(xiàn)供奉于廣東南華寺內(nèi)。

明朝末代皇帝崇禎曾為其作《御贊憨山老和尚法像》云:“耆老和尚,何等行狀?撐持法門,已作棟梁。受天子之鉗錘,為佛祖之標(biāo)榜?!?/p>

高僧憨山書法《永嘉真覺大師證道歌》

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高僧憨山書法《永嘉真覺大師證道歌》

高僧憨山書法《永嘉真覺大師證道歌》

釋文

《永嘉真覺大師證道歌》

君不見:

絕學(xué)無為閑道人,不除妄想不求真。

無明實性即佛性,幻化空身即法身。

法身覺了無一物,本源自性天真佛。

五蘊浮云空去來,三毒水炮虛出沒。

證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業(yè)。

若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。

頓覺了,如來禪,六度萬行體中圓。

夢里明明有六趣,覺后空空無大千。

無罪福,無損益,寂滅性中莫問覓。

比來塵鏡未曾磨,今日分明須剖析。

誰無念?誰無生?若實無生無不生。

喚取機關(guān)木人問,求佛施功早晚成。

放四大,莫把捉,寂滅性中隨飲啄。

諸行無常一切空,即是如來大圓覺。

決定說,表真乘,有人不肯任情征。

直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。

摩尼珠,人不識,如來藏里親收得。

六般神用空不空,一顆圓光色非色。

凈五根,得五力,唯證乃知難可測。

鏡里看形見不難,水中捉月爭拈得?

常獨行,常獨步,達(dá)者同游涅槃路。

調(diào)古神清風(fēng)自高,貌悴骨剛?cè)瞬活櫋?/p>

窮釋子,口稱貧,實是身貧道不貧。

貧則身常披縷褐,道則心藏?zé)o價珍。

無價珍,用無盡,利物應(yīng)機終不吝。

三身四智體中圓,八解六通心地印。

上士一決一切了,中下多聞多不信。

但自懷中解垢衣,誰能向外夸精進(jìn)。

從他謗,任他非,把火燒天徒自疲。

我聞恰似飲甘露,銷融頓入不思議。

觀惡言,是功德,此則成吾善知識。

不因訕謗起怨親,何表無生慈忍力?

宗亦通,說亦通,定慧圓明不滯空。

非但我今獨達(dá)了,恒沙諸佛體皆同。

師子吼,無畏說,百獸聞之皆腦裂。

香象奔波失卻威,天龍寂聽生欣悅。

江海,涉山川,尋師訪道為參禪。

自從認(rèn)得曹溪路,了知生死不相關(guān)。

行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然。

縱遇鋒刀常坦坦,假饒毒藥也閑閑。

我?guī)煹靡娙粺舴穑嘟僭鵀槿倘柘伞?/p>

幾回生,幾回死,生死悠悠無定止。

自從頓悟了無生,于諸榮辱何憂喜。

入深山,住蘭若,岑崟幽邃長松下。

優(yōu)游靜坐野僧家,闃寂安居實瀟灑。

覺即了,不施功,一切有為法不同。

住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。

勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。

爭似無為實相門,一超直入如來地。

但得本,莫愁末,如凈琉璃含寶月。

既能解此如意珠,自利利他終不竭。

江月照,松風(fēng)吹,永夜清宵何所為?

佛性戒珠心地印,霧露云霞體上衣。

降龍缽,解虎錫,兩鈷金環(huán)鳴歷歷。

不是標(biāo)形虛事持,如來寶杖親蹤跡。

不求真,不斷妄,了知二法空無相。

無相無空無不空,即是如來真實相。

心鏡明,鑒無礙,廓然瑩徹周沙界。

萬象森羅影現(xiàn)中,一顆圓光非內(nèi)外。

豁達(dá)空,撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍。

棄有著空病亦然,還如避溺而投火。

舍妄心,取真理,取舍之心成巧偽。

學(xué)人不了用修行,真成認(rèn)賊將為子。

損法財,滅功德,莫不由斯心意識。

是以禪門了卻心,頓入無生知見力。

大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛焰。

非但空摧外道心,早曾落卻天魔膽。

震法雷,擊法鼓,布慈云兮灑甘露。

龍象蹴踏潤無邊,三乘五性皆醒悟。

雪山肥膩更無雜,純出醍醐我常納。

一性圓通一切性,一法遍含一切法。

一月普現(xiàn)一切水,一切水月一月攝。

諸佛法身入我性,我性同共如來合。

一地具足一切地,非色非心非行業(yè)。

彈指圓成八萬門,剎那滅卻三祇劫。

一切數(shù)句非數(shù)句,與吾靈覺何交涉?

不可毀,不可贊,體若虛空勿涯岸。

不離當(dāng)處常湛然,覓即知君不可見。

取不得,舍不得,不可得中只么得。

默時說,說時默,大施門開無壅塞。

有人問我解何宗,報道摩訶般若力。

或是或非人不識,逆行順行天莫測。

吾早曾經(jīng)多劫修,不是等閑相誑惑。

建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。

法東流,入此土,菩提達(dá)摩為初祖。

六代傳衣天下聞,后人得道何窮數(shù)?

真不立,妄本空,有無俱遣不空空。

二十空門元不著,一性如來體自同。

心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕。

痕垢盡除光始現(xiàn),心法雙忘性即真。

嗟末法,惡時世,眾生福薄難調(diào)制。

去圣遠(yuǎn)兮邪見深,魔強法弱多冤害。

聞?wù)f如來頓教門,恨不滅除令瓦碎。

作在心,殃在身,不須怨訴更尤人。

欲得不招無間業(yè),莫謗如來正法輪。

旃檀林,無雜樹,郁密森沉師子住。

境靜林間獨自游,走獸飛禽皆遠(yuǎn)去。

師子兒,眾隨后,三歲便能大哮吼。

若是野干逐法王,百年妖怪虛開口。

圓頓教,勿人情,有疑不決直須爭。

不是山僧逞人我,修行恐落斷???。

非不非,是不是,差之毫厘失千里。

是則龍女頓成佛,非則善星生陷墜。

吾早年來積學(xué)問,亦曾討疏尋經(jīng)論。

分別名相不知休,入海算沙徒自困。

卻被如來苦訶責(zé),數(shù)他珍寶有何益。

從來蹭蹬覺虛行,多年枉作風(fēng)塵客。

種性邪,錯知解,不達(dá)如來圓頓制。

二乘精進(jìn)勿道心,外道聰明無智慧。

亦愚癡,亦小騃,空拳指上生實解。

執(zhí)指為月枉施功,根境法中虛捏怪。

不見一法即如來,方得名為觀自在。

了即業(yè)障本來空,未了應(yīng)須還夙債。

饑逢王膳不能餐,病遇醫(yī)王爭得瘥?

在欲行禪知見力,火中生蓮終不壞。

勇施犯重悟無生,早時成佛于今在。

師子吼,無畏說,深嗟懵懂頑皮靼。

只知犯重障菩提,不見如來開秘訣。

有二比丘犯淫殺,波離螢光增罪結(jié)。

維摩大士頓除疑,猶如赫日銷霜雪。

不思議,解脫力,妙用恒沙也無極

四事供養(yǎng)敢辭勞,萬兩黃金亦銷得。

粉骨碎身未足酬,一句了然超百億。

法中王,最高勝,恒沙如來同共證。

我今解此如意珠,信受之者皆相應(yīng)。

了了見,無一物,亦無人,亦無佛。

大千沙界海中漚,一切圣賢如電拂。

假使鐵輪頂上旋,定慧圓明終不失。

日可冷,月可熱,眾魔不能壞真說。

象駕崢嶸謾進(jìn)途,誰見螳螂能拒轍?

大象不游于兔徑,大悟不拘于小節(jié)。

莫將管見謗蒼蒼,未了吾今為君訣。

憨山德清大師金身

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