五蓮山“十景”記勝（上篇）
“東武有九仙，東坡題曰：‘九仙奇秀不減雁蕩’。其東為五朵峰，清嶂壁立，其峰有五。明神宗時(shí)，蜀僧心空住錫于此，敕建為寺，改名‘五蓮’。其高足金公復(fù)大創(chuàng)之，遂為海上名山。因修志征詩(shī)紫林間士，以十景詩(shī)來(lái)囑予和之。予既皈依，以詩(shī)代偈?！边@是清代著名文學(xué)家、《續(xù)金瓶梅》作者丁耀亢所賦《蓮山十景詩(shī)》的序。
五蓮山峰峰奇異、景景多姿，自古為文人雅士所嘆賞。自宋代以來(lái)，眾多超凡脫俗的文人逸士?jī)A慕五蓮山的秀美幽靜，在這里隱居游賞，留下了大量描繪五蓮山風(fēng)光的詩(shī)文，其吟詠命名的景點(diǎn)有些已成為著名的景觀，吸引著游人駐足流連。明末清初諸城籍著名文學(xué)家、九仙詩(shī)人丁耀亢曾作《蓮山十景詩(shī)》，描繪了“蓮開(kāi)五葉、塔涌千層、五老排空、靈龜吸海、海樓望日、石硯摩云、露垂仙掌、月印西峰、龍眠石榻、鳳落丹山”等十大勝景。這些景觀大多為人們所耳熟能詳、津津樂(lè)道，已成為五蓮山旅游的金字招牌；也有的因地處偏僻，少有人知。今復(fù)記之，聊當(dāng)勝游。
? （一）蓮開(kāi)五葉
插天涌翠海東濱，曾有群仙謁玉真。
廬阜開(kāi)山成凈土，蓮峰卓錫有前因。
莫向法華舌上轉(zhuǎn)，白毫光里五花新。
蓮開(kāi)五葉，指五蓮山主峰五蓮峰。五蓮峰原名五朵峰，是五蓮山主峰，海拔515.7米，五峰并峙，一脈相連，遠(yuǎn)望如蓮花初綻，山名五蓮源出于此。
五蓮山舊名五朵，與隔壑相望的九仙山同屬一山，明萬(wàn)歷三十年（1602年）五蓮山光明寺開(kāi)山祖師明開(kāi)北上京師請(qǐng)旨建寺，明神宗欽賜“山曰五蓮、寺曰光明”，五蓮山乃自成一山?？滴酢段迳徤街尽份d：“五蓮峰，高五千尺。日初出，五峰熊熊天半，太華仙人掌也。舊名五朵”。明代禮部尚書(shū)、翰林院侍讀學(xué)士翁正春在《重建大護(hù)國(guó)萬(wàn)壽光明寺碑記》中盛贊五蓮峰：“五峰列峙，聳接云霄，望之如蓮花初放，登巔則大海汪洋澎湃環(huán)繞于下。千巖萬(wàn)壑，競(jìng)秀爭(zhēng)流，真齊魯間最勝地也”。五蓮峰目前尚未開(kāi)發(fā)，有林間小徑可以登頂攬勝。
? （二）塔涌千層
窣堵凌霄映海明，浮屠七級(jí)竟難成。
群峰拱列環(huán)天柱，萬(wàn)笏排空擁太清。
月作佛燈當(dāng)戶照，風(fēng)吹靈鐸隔林鳴。
竿頭欲步無(wú)由上，唯見(jiàn)白云足下生。
塔涌千層，指五蓮山紫霞夕照景區(qū)中的千層塔，詩(shī)中“窣堵”為梵語(yǔ)，意為“佛塔”。紫霞夕照景區(qū)位于五蓮山西南，紫霞澗縱貫上下，澗中奇峰林立，綠樹(shù)繁茂，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，生機(jī)盎然。有西風(fēng)門(mén)、卓錫峰、壁峰、立錐峰、石丈人、紫霞洞、元陽(yáng)石、千層塔、白玉樓等景觀，各具特色，秀麗迷人,尤以千層塔最為著名。
千層塔位于西風(fēng)門(mén)下、立錐峰東，是一座如塔的奇峰，石如碧玉，層層迭起，四面巖壁峭絕，如犬牙參差交錯(cuò)，令人稱奇?？滴酢段迳徤街尽份d：“千層塔：塔涌起澗中，如春蕉欲展，碧玉層層。三月望日，從紫霞來(lái)者，合掌禮塔而去。”千層塔西側(cè)，一大塊柱狀巖石拔地參天，氣勢(shì)雄偉，為紫霞澗中另一勝景白玉樓，是五蓮山柱狀峰的代表。由千層塔北望，山脊之上怪石兀立，有形若玉兔的兔化石，有形似玉圭的圭石，有像山羊的羊化石，還有狀若盼夫歸來(lái)、頭纏紗巾的望夫石和憨態(tài)可掬的企鵝石，有臨風(fēng)而立的石老人，如同奇石的大觀園。這里地處偏僻，為喜歡清靜、野性的游人預(yù)留了絕妙的空間，是尋幽探秘、登山健身的絕妙去處。
? （三）五老排空
廬岳飛來(lái)五老仙，峰頭遙望各爭(zhēng)先。
居然扶杖行相顧，未肯離群斷復(fù)連。
風(fēng)雨千年形不改，滄桑萬(wàn)劫貌常鮮。
欲呼石丈招難至，月照空堂影自懸。
五老排空，指五蓮山五老峰后山坳有石五塊，形同五位老翁相攜扶，聯(lián)袂下山，居前一位著長(zhǎng)衫、帶尖帽、扶手杖，惟妙惟肖，又稱“五老迎賓”。
康熙《五蓮山志》載：“五老石：石須眉如畫(huà)，聯(lián)袂北下，若飲于泉?！比稿a扣泉，與“五老迎賓”石隔澗相對(duì)，位于路旁巨大石壁上，相傳為一神僧用錫杖掘成，泉大如臼，不涸不溢，終年如一，俗稱海眼，意謂與東海相通連。泉上鐫有“錫扣泉”三字，為清順治年間諸城知縣程淓所書(shū)，東側(cè)石壁上有摩崖石刻“五老迎賓”，為當(dāng)代書(shū)法家朱學(xué)達(dá)所書(shū)。關(guān)于五老石的來(lái)歷，傳說(shuō)此五老是“五仙”，人面龍身，兄弟五人均為仙人，為“木、火、金、水、土”五仙，皆為奇齡老翁，千歲時(shí)，方為嬰孩。自五蓮山東門(mén)進(jìn)入景區(qū)，首先映入眼簾的景點(diǎn)就是“五老迎賓”，這是五蓮山的接引使者，歷經(jīng)滄桑容顏不改，滿面春風(fēng)笑迎來(lái)自四面八方的游人。
? （四）靈龜吸海
石化靈龜首自昂，相傳吸海引波長(zhǎng)。
當(dāng)時(shí)島嶼皆通水，此日風(fēng)濤轉(zhuǎn)戒航。
蜃影樓臺(tái)成夜氣，秦橋丹葉散天香。
年來(lái)鰲背多無(wú)力，莫使桑田汛巨洋。
靈龜吸海，為龜峰奇觀，位于五蓮山東面櫻桃澗內(nèi)，因峰頂一巨石狀若神龜臥伏而得名。櫻桃澗在光明寺東北，東西長(zhǎng)約五里，自然景觀秀麗，多奇峰奇石，有龜峰、蓮花峰、吐日峰、太乙峰、硯棚、仙人居、碧桃熟、寶葫蘆等景點(diǎn)。這里是一片尚未開(kāi)發(fā)的處女地，野趣盎然，可沿山間小徑探幽攬勝。
龜峰是櫻桃澗內(nèi)最引人注目的景觀。從東面進(jìn)入五蓮山，首先映入眼簾的除五蓮山的標(biāo)志性景觀望海樓外，最醒目的就是龜峰了。山峰之巔，一巨石狀若烏龜臥伏，面朝東海，朝霧彌漫之時(shí)，若隱若現(xiàn)，似蹣跚而行，惟妙惟肖。傳說(shuō)這是一只來(lái)自東海的神龜，八足六眼，背負(fù)日月星辰，腹有五岳四瀆之象，因愛(ài)五蓮山之秀美，每每夜來(lái)巢于芳蓮之上，日久化石長(zhǎng)留于此。清康熙《五蓮山志》載：“龜峰，在吐日峰東。石陀陀久伏欲起，豈龜已千歲乃游蓮葉上耶？”五蓮山自古被譽(yù)為海上仙山、海隅明珠，從《靈龜吸?！吩?shī)中可見(jiàn)一端。億萬(wàn)年前這兒的座座山峰都位于汪洋大海之中，后來(lái)地殼變動(dòng)，山峰抬升，海水后退，陸地露出，才變成現(xiàn)在的模樣。
? （五）海樓望日
指點(diǎn)扶桑鏡里收，崚嶒石壁自登樓。
半泓碧海諸天曉，萬(wàn)里銀河一線流。
變化劫塵成巨浸，浮沉今古任虛舟。
歸來(lái)臥看禪林月，不種梅花香自幽。
海樓望日，指五蓮山望海峰日出奇觀。望海峰巍峨高聳，三面絕壁，峰頂有塔，名望海樓。登其上，東望大海，水天一色。清晨在此觀東海日出，景色尤為奇妙。
望海樓因望海峰而得名。始建年代不詳，據(jù)明萬(wàn)歷諸城名人臧惟幾詩(shī)《五蓮山創(chuàng)建佛殿成》：“望海樓高雙樹(shù)靜，蓮臺(tái)僧定一天長(zhǎng)……”推斷，望海樓當(dāng)始建于光明寺落成之前，即明萬(wàn)歷三十五年（1607）前。清康熙《五蓮山志》記載，望海峰上“昔有塔，毀于雷，尚余半級(jí)，似小臺(tái)”，即指望海樓遺址。1976年修復(fù)，8面3層，高8米，青磚灰瓦，古樸典雅。一層南面門(mén)框上有副對(duì)聯(lián)：“門(mén)當(dāng)瑯琊日，牖臨渤海潮”，意境高遠(yuǎn)。二三層?xùn)|西南北各有一半圓窗。天氣晴好時(shí)，登其上，極目寥闊，東眺海天一色，帆影隱現(xiàn)，碧波吐日，煞是壯觀。望海樓南側(cè)有幾塊巨大的石頭，臥在光潔的山頂上，形如石棚，狀似空中浪涌，西面刻字“石浪飛空”，是清朝順治年間諸城知縣程淓筆跡。望海峰與望海樓已成為五蓮山的標(biāo)志性景觀。
未完待續(xù)。。。。。。。
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