兗州丨興隆文化園景區(qū)介紹完整版
自我介紹
出生日期：2016年4月29日；
星座：天秤座；
家庭住址：山東省濟寧市兗州區(qū)文化東路東首；
占地面積：西區(qū)339畝，東區(qū)1050畝；
適宜人群：everybody！無論您是男人女人，老人小孩，亦或是好人壞人，都可以！
興隆文化園緣起
2008年8月，兗州興隆塔地宮出土了鎏金銀棺、舍利金瓶、石函、“安葬舍利”碑刻等國家一級文物和世尊金頂骨真身舍利等佛教圣物，引起了史學(xué)界、文物考古界和佛教界的廣泛關(guān)注。
以興隆塔地宮佛教文物圣物出土為契機，兗州市適時提出優(yōu)先發(fā)展文化旅游業(yè)這一朝陽產(chǎn)業(yè)，以發(fā)展文化旅游業(yè)為實現(xiàn)城市轉(zhuǎn)型的突破口，從而做大做強兗州三產(chǎn)服務(wù)業(yè)，拉長產(chǎn)業(yè)鏈，推動兗州產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級；同時，通過文化建設(shè)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，從而促進兗州文化大繁榮、旅游大開發(fā)和經(jīng)濟大發(fā)展。
依托兗州傳統(tǒng)文化、區(qū)位交通優(yōu)勢和較強的經(jīng)濟社會實力，按照“政府鼓勵，企業(yè)實施”的原則，“差異化定位、多元化投資、市場化運作、公司化經(jīng)營”的模式和“建設(shè)百年精品，打造傳世之作”的目標，高標準啟動了興隆文化園規(guī)劃建設(shè)工作。
兗州興隆文化園西區(qū)介紹
山東省濟寧市兗州區(qū)興隆文化園（大興隆寺）景區(qū)內(nèi)，有一座宏偉的靈魂中心建筑——高達118米的靈光寶殿，共分九層。上部金瓶聳然矗立在金蓮花須彌臺上，氣勢雄偉、莊嚴神圣，其中安奉著興隆塔地宮出土的世尊金頂骨真身舍利；下部借鑒了釋迦牟尼壇城的形制，氣勢磅礴象征佛祖的智慧浩瀚無邊與獨特深厚的佛教壇城理念交相輝映。
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一層為多功能區(qū)，有大講堂、世界佛塔展示廳、圖書展示廳、五觀堂、國際會議中心、商業(yè)休閑區(qū)、多功能廳等。不僅會定期邀請一些高僧大德傳經(jīng)頌法，游客還有機會參加到國際性的佛教文化論壇。
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二層為禮佛大典。禮佛大殿內(nèi)供奉著四尊18米高的橫三世佛與未來佛。靈光寶殿室內(nèi)釋迦牟尼佛像，采用傳統(tǒng)的琺瑯工藝打造而成，已獲室內(nèi)最高琺瑯佛吉尼斯（英國）世界紀錄證書。殿內(nèi)流光溢彩，仿佛來到佛國凈土，是您心靈的升華和洗滌。
大殿四周，共設(shè)四間羅漢堂。每間塑有125尊羅漢的法相，總共500尊。在佛教修行中，羅漢僅居佛和菩薩之下，具有很高的果位。羅漢六根清凈煩惱已斷，了脫生死證入涅槃，可以幫普通人去除生活中的煩惱，免受輪回之苦，所以深受信眾敬仰。在這里游客可以參與一個小小的體驗活動，尋找自己的前世羅漢，迎請一張被佛頂骨真身舍利加持過的自己前世羅漢護身金卡，隨身攜帶。
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延參法師來園區(qū)參拜佛祖
三層為靈光寶殿主入口。在這里，游客可以換一個角度觀看大佛，給游客一種距離佛祖越來越近的感覺。挑高30米的中央大殿氣勢雄偉，在這寬闊的空間，完美地劃分成四個氣勢磅礴、十分壯觀的佛剎凈土。
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第四層為圓通寶殿。觀音菩薩的事跡在此得以呈現(xiàn)，整層按《觀音60靈簽》來供奉60尊法相莊嚴、慈悲之觀音菩薩，我們用傳統(tǒng)木雕及彩繪貼金工藝來制作，菩薩神態(tài)寧靜祥和，呈現(xiàn)出一片清凈無比，至真至善至美的觀音菩薩的凈土。
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第五層為般若殿，供奉黃財神一尊，韋陀菩薩4尊，八大菩薩4800尊。此層有轉(zhuǎn)經(jīng)輪，屬佛教法器，內(nèi)裝藏經(jīng)文或咒語，順時針轉(zhuǎn)動整圈即等同念誦經(jīng)文或咒語，可以清凈惡業(yè)、積聚功德。
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第六層為禮佛講解廳，有自動飲料區(qū)和寄存處。游客可以在此稍作休息，并需要將自己的隨身物品寄存，因為我們要懷著誠摯的心去瞻仰神圣的佛頂骨舍利。
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靈光寶殿第七層的外圍。這一層的主要看點一是戶外景觀，二是外圍建筑裝飾。站在這里，可以看到兗州佛教文化園西區(qū)的全景。
七層外圍建筑裝飾最為搶眼的是十二根鍛銅打造、形態(tài)不一的龍柱。每根龍柱將與此十二因緣意義來呈現(xiàn)，龍柱下也立有銅鑄十二供養(yǎng)菩薩，代表人間十二生肖的護法神。
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第八層為舍利殿，鑄銅1.5米高的三十六化佛圈內(nèi)供奉著高僧舍利。這一層的舍利，是與興隆塔地宮下的世尊頂骨舍利一起出土的。
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頂層殿內(nèi)金磚墁地，肅然起敬，?；菰鲩L。正中安放一座蓮花寶座金塔，內(nèi)供奉釋迦牟尼佛頂骨舍利，祈福朝拜。延參法師三顧兗州，情系興隆文化園。來到靈光寶殿第九層佛骨舍利殿，法師不禁感嘆“這里是離佛祖最近的地方”。他說，在興隆文化園里需要用心去聆聽佛主帶來的指引，一切不美好的事物都需要用良好的心態(tài)去克服。
興隆文化園體驗中心
興隆文化園東區(qū)體驗中心,位于泗河之濱，總面積8萬平米。穿過山門，彌勒佛笑迎八方來客，引領(lǐng)游客感受清涼世界，緩步穿越“身口意”清凈門，便來到了體驗中心的核心建筑—“體驗樓”，他是國內(nèi)首個以佛文化“體驗”為主的大型室內(nèi)主題游樂園，通過模擬仿真的“天道、人道、地獄”三大空間，44個互動體驗項目，帶領(lǐng)大家領(lǐng)略佛教理念中的“六道輪回”！
進入一樓大廳，是顆27米高的菩提樹。佛教一直都視菩提樹為圣樹，印度則定之為國樹。據(jù)傳說，2500多年前，佛祖釋迦牟尼在菩提樹下禪定四十九日，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，終成佛陀。所以，在菩提樹下打坐修行能夠得到加倍的力量。
代表著佛教宏大宇宙觀的須彌山上，二十八層天借由世界著名魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾的魔術(shù)手法，讓觀眾感到猶如漂浮在空中一般。我們還接受著寶相莊嚴的十方諸佛對人間最美好的祝福。我們可以看到須彌世界周圍，分別坐落著十方諸佛，它告訴我們的是，在我們的十方虛空中，都有諸佛存在。十方佛剎，即十方佛的國土，也即整個宇宙。十方諸佛獨具特色的南傳佛教造像風(fēng)格,寶相莊嚴。向我們展示出了佛陀世界的世界觀和宇宙觀。
人間
生命之路
人道的第一個體驗是生命之路。這些圖片展示的，是人從一個單細胞的受精卵成長為手腳健全的人，生老病死，回歸自然，喜怒哀樂、愛恨情仇終將化為烏有。
共業(yè)之源
現(xiàn)在這個藝術(shù)裝置，是一個智能互動裝置，墻面的互動觸摸屏?xí)@示出各種問題，這些問題或大或小，關(guān)乎我們生活的方方面面。我們針對問題做出選擇，相當于平日中我們所做所為，也就是佛家所說的業(yè)力，選擇的結(jié)果會以光線的形式注入展廳中心這個巨大的水滴，它的名字叫共業(yè)之源，造型包含了水與火這樣的一對矛盾體。我們在人生百態(tài)選擇的結(jié)果，都會發(fā)出不同顏色的光，隨著光色的變化，聚集著不同的能量，看著能量體的變化體驗者心中就會知道自己對善、惡了解的程度。
這棵巨大金色的如意果樹，樹身在阿修羅道世界，樹頂卻延伸至天界之中。如意寶樹會結(jié)出長生不老的如意果，但阿修羅眾生卻無法享受果實，所以便十分妒忌。他們不甘天界眾生坐享其成，所以便會常常嘗試以斧頭砍斷如意樹。就在此時巨大金色的如意果樹處展開了一場天修之戰(zhàn)。他們之間開戰(zhàn)有兩個原因：一為如意寶樹結(jié)出的長生不老如意果而戰(zhàn)，二為修羅道的超級美人而戰(zhàn)。這樣的戰(zhàn)爭在天修之間紅白戰(zhàn)斗不斷地進行著，演繹著。如果大家沒有看過癮稍等片刻還能再觀戰(zhàn)。
地獄
地獄、餓鬼道體驗項目會給大家?guī)砜植赖母泄俅碳ぃㄗh有高血壓、心臟病者、老人、孕婦、兒童等慎入。
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死后將打入血池地獄。投入血池中受苦。血池地獄里兩壁漆黑，伸手不見五指。就在這黑暗中不斷閃出淌著血淚的恐怖之眼，哭聲不絕于耳。
這里是刀山地獄。褻瀆神靈者，謀財害命者，死后被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山視其罪過輕重，也許“常駐”刀山之上。不斷刺向體驗者的刀鋒，讓人呼吸困難。
在油鍋地域里，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產(chǎn)，妻室之人，死后打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內(nèi)翻炸。由真人演員裝扮的獄卒正把一罪人扔進油鍋中，旁邊還有許多等著下油鍋的眾生。
天界
進入天道，整個通道由LED燈珠經(jīng)過鏡面的多次反射構(gòu)成的星河，游客感受到天界浩瀚燦爛深遠無際的奇幻景象。進入“中央凈土”，大家現(xiàn)在置身于一個純凈安詳?shù)奶旖缰?，無數(shù)層層疊疊的云片猶如一朵朵云彩。進入欲色無色，游客可以看到巨大的激光豎琴傾泄而下，美麗的仙女伴隨著音樂翩翩起舞，演奏豎琴，在表演結(jié)束后游客也可以參與其中，波動琴弦，自己感受彈奏的樂趣。游客可以通過多媒體觸摸屏與“飛仙、瑞獸”進行互動，感受要花花開，要鳥鳥來的神奇體驗。
進入佛陀之路，十四片石刻浮雕講述了佛祖釋迦牟尼，從降生、覺悟、到涅槃的生命歷程。讓游客隨著佛陀的腳步感受佛陀的一生。
光浴蓮池，這是一個雙層水池，水流在水池中循環(huán)往復(fù)，象征著佛法無邊。金色圣潔的蓮花在池中絢爛綻放。一束佛光從天井傾瀉而下，透過水面射向下層人道的共業(yè)之源?！俺ブ贰鄙鲜球\膜拜的人們，體驗者可以直接走過去，也可以體驗五體投地行持大禮拜。這里是由12個巨型的轉(zhuǎn)經(jīng)筒組成的空間。游客可以誦讀經(jīng)文，凈化內(nèi)心，在轉(zhuǎn)動經(jīng)桶的過程中感受佛經(jīng)的博大精深。
環(huán)幕影院里的八分鐘短片“佛說”，將給大家?guī)砬八从械囊暵牸熬裣硎?，體驗到佛法的力量和感召力。演出開始請大家靜下心來，聆聽來自心靈深處的聲音。
菩提東行
引子：木魚聲起，場燈漸暗，《安葬舍利碑》隱去，一個現(xiàn)代少女向一白髯老僧問佛。老僧似乎什么也沒聽見，自語一般地念起了《華嚴經(jīng)》。
序：宋代、夜、西域于闐。神秘的佛樂仿佛從遙遠的天上傳來，白天集市嘈雜。美麗的于闐之舞迷漫著西域風(fēng)情。傻子唱圣人之歌。法藏詢問間突然地震。眾人倉皇奔逃。老僧吩咐法藏護送舍利，率眾東去……
第一幕
數(shù)月后，法藏帶著眾人艱難地在沙漠中行走。他們的水已經(jīng)用光，所有人陷于絕望?；秀敝校?a href='/gansu/' target=_blank>甘肅民歌《一灣灣流水》飄來……法藏暈倒，小販妻用奶水救了他，自己的孩子卻干渴而死。
亮點
人們在極度干渴下，眼前浮現(xiàn)出美輪美奐的流水畫面，亦真亦幻?，F(xiàn)實中，小販妻的大愛無私，讓人動容。全劇淚點第一波來襲！
第二幕
一年后，黃土高坡狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛。法藏和眾人頂風(fēng)冒雪地艱難行走。小販懷念著，商人懷念著愛人。他們獲邀進入窯洞休息，在隨后的危險中，小販為搶救舍利而犧牲。
亮點
小販拖著殘肢在風(fēng)雪中一步步艱難前行，為了不成為累贅，寧愿一死。這份執(zhí)著，只為心中對佛祖召喚的堅守——菩提舍利，佛喻是你！
第三幕
數(shù)年后，川北森林，鳥語花香，陽光從樹梢穿下…… 女藝人舍身飼獅，救了心上人樂師喜歡的川北的少女。
亮點
當情敵處于危險的境地，無怨無悔的舍身相救。女藝人的選擇與容貌無關(guān)，只因她擁有一顆感化世人的善心。
第四幕
數(shù)年后，長江三峽邊……法藏等人途中遇到一迎親隊伍。突然，新嫁娘逃跑。法藏幫助她逃脫后又遇強盜。強盜欲殺害法藏，被法藏所將故事感動。突然，棧橋不勝重量將斷裂，強盜帶著縱身跳下，救眾人于危急。
亮點
強盜——邪惡的化身，一念之善，覺而悟，縱身跳下，解救眾人于危急之中，故立地成佛。
第五幕
數(shù)年后，莊嚴的皇宮大殿中，法藏手捧菩提葉面圣?；实圪n法藏光正大師稱號，并賜紫袈裟。法藏拿出犧牲者的物品表示緬懷、尊重。商人去悄悄探望自己的愛人后繼續(xù)和法藏前行。
亮點
面對賜號封賞，選擇與舍身逝去的人們共沐榮光；面對親人摯愛，選擇忍痛離別、繼續(xù)遠行。法藏及眾人從未停止東行的腳步。
第六幕
數(shù)年后，齊魯老城。全城舉行盛大的儀式迎接佛真身舍利入城。傻子找到了已變成老太太的小妮子。她用數(shù)十年完成的“路不拾遺”故事震撼了法藏。法藏眼含熱淚匍匐于杏樹之下并感慨：兗，端也，信也！他手中的金瓶發(fā)著光芒飛向茂盛的老杏樹。杏樹化為發(fā)光的菩提。
亮點
“兗，端也，信也，可托也！”這就是對“兗州”這一端信之地最好的詮釋。小妮為還寶珠數(shù)十年的堅守，使法藏及眾人決定將舍利安放于此。從此，菩提光芒，普照大地。
第七幕
一束光照亮舞臺前端蒲團上閉目打坐的白髯老僧依舊吟誦著《華嚴經(jīng)》。現(xiàn)代少女再問佛。老僧離席坐化前以“萬物皆佛”回答了少女的疑問。一尊金光四射的臥佛冉冉升起，慈祥地俯視眾生。此前人物及群獅俱成佛。
亮點
臥佛冉冉升起，佛祖微笑俯視眾生。佛光普照人間之時，佛祖告訴我們，只要一心向善，眾人皆可成佛，你亦是！
《菩提東行》是由中國山水實景演出創(chuàng)始人梅帥元擔(dān)綱的一部恢宏巨制，他曾導(dǎo)演過《印象劉三姐》、《禪宗少林·音樂大典》等膾炙人口的作品。《菩提東行》是梅帥元及其山水中國文化機構(gòu)十年以來第十部巨獻，該劇以在兗州市成立的國內(nèi)第一個融合佛教修行的藝術(shù)劇團—兗·劇團為核心演員，由來自全國各地的三百余名專業(yè)演員出演。作為兗州的一張城市動態(tài)名片，兗·劇團曾在2010年接受聯(lián)合國教科文組織的邀請，赴泰國參加聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)開幕式的演出，反響強烈。正如《菩提東行》劇中的法藏王子所言：兗，端也，信也！日復(fù)一日地練習(xí)靜坐、行腳、武術(shù)、擊鼓等內(nèi)容的兗·劇團，立足于兗州，將生活、修行融于表演之中，傳遞佛陀信仰的感召力和兗文化的底蘊。除了專業(yè)的演出團隊，《菩提東行》在舞美設(shè)計上首次采用了室外九度傾斜舞臺、雙巨幅LED屏和3D舞臺，營造出更強的震撼感和高科技聲光電形成的視覺沖擊。
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