魚臺(tái)村落 | 千年古縣自此始一一武臺(tái)村

千年古縣自此始一一武臺(tái)村

文/王敦群

武臺(tái)村牌坊

武臺(tái)村，位于武張公路西側(cè)，距魚臺(tái)縣城約十公里。武臺(tái)行政村包招三個(gè)自然村:武臺(tái)村、王莊和后閔，現(xiàn)有一千二百多口人，姓氏以樊姓、閔姓、王姓為主，多是三賢(閔子、樊子、宓子)后裔。早在春秋時(shí)期就有此村，古時(shí)稱武棠，是魚臺(tái)縣境內(nèi)最古老的村莊之一。 早在商周時(shí)期，這里就有先民居住。明朝時(shí)，因武棠有武棠亭和觀魚臺(tái)，故各取首尾一字，改名為武臺(tái)村，村名沿用至今。

武棠亭與超化寺

武臺(tái)村西的武棠亭遺址南北長(zhǎng)125米，東西寬96米，高3米。從出土的文物考證，為商周文化遺址。遺址西側(cè)曾發(fā)掘出漢代石匣墓，發(fā)現(xiàn)了漢陶和珍貴的漢畫像石。遺址歷經(jīng)數(shù)十代先民堆積，形成一座土山，史稱魚亭山。山前高臺(tái)是先民們的繁衍生息之地。這一景像可以從康熙本的魚臺(tái)縣志中的“魚棠遺跡"圖中得到驗(yàn)證。

周初，魯國(guó)在境內(nèi)建烽火臺(tái)，為了便于觀察敵情，在烽火臺(tái)邊建亭，并在各亭所在地設(shè)邑，所以武棠亭下的棠邑就成了當(dāng)?shù)卣巍?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的中心。

武棠亭遺址與超化寺

春秋時(shí)期，公元前718年春，魯隱公來(lái)到武棠亭觀魚。《左傳》中有記載:“公矢魚于棠”。"矢"，劍矢，即用劍射魚。武棠亭南高臺(tái)下是古濟(jì)河，從荷澤方向蜿蜓而來(lái)，水清可見(jiàn)底，魚大而成群，成了獵魚、觀魚的絕好去處。后來(lái)，百姓把魯隱公射魚之處尊稱為觀魚臺(tái)，魚臺(tái)縣也因此而得名。

漢代，零散石棺集中堆葬，遺址的東、西、北三面都迭壓著無(wú)數(shù)石棺，文革中被大量挖出修橋建房，造成大批文物流失。因武臺(tái)小學(xué)占寺建校，遺址沒(méi)有破壞殆盡，還有很多石棺埋藏在下面。

唐代，盛行佛教。咸通五年，即公元864年在土山之前建超化寺，武棠亭端坐寺中。殿宇峻整，僧眾數(shù)百，古柏森森，香火燎繞，廟會(huì)暢達(dá)蘇、魯、豫、皖四省。

宋、元兩代，超化寺一度頹傾。明朝末年，明嘉靖二十四年(公元1545年)，樊騏出資重修超化寺，香火逐漸旺盛起來(lái)。明萬(wàn)歷年間，樊氏后人鑄鐵質(zhì)十八羅漢供奉在伽藍(lán)殿中，又鑄兩米高的鐵質(zhì)大鐘為德寺之寶。立“重造超化寺伽藍(lán)殿記"碑。

魯隱公觀魚處碑

明崇禎九年(公元1636年)立“魯隱公觀魚處”碑，清雍正十三年(公元1735年)，在碑陰刻記事文，立"重建武棠亭魯候觀魚處記"碑。明清兩朝相隔九十九年同樹(shù)一碑，世所罕見(jiàn)，遂成奇聞。文革中，寺內(nèi)古碑被全部拉倒，大多拉去用于水利?！棒旊[公觀魚處"和"重建超化寺伽藍(lán)殿記"碑在師生的勸說(shuō)下得以保留。遺址亦遭到破壞，遺址四周被挖去近十畝。

魚臺(tái)縣文化局于1982年將兩塊明碑重新堅(jiān)起，省文物局撥?？钚尥けＷo(hù)，武棠亭遺址被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

樊子祠與樊遲墓

樊子，名須，字子遲，亦稱樊遲。公元前505年生于任北樊(今濟(jì)寧任城西北南張鎮(zhèn))。樊子十八歲時(shí)，到曲阜欲拜孔子為師，但因孔子周游列國(guó)未回，不能如愿。公元前484年，魯哀公十一年，齊國(guó)伐魯，樊遲為副將，率師沖入齊軍，取得勝利，立了戰(zhàn)功。當(dāng)年秋，孔子回到曲阜，收樊遲為徒，是孔子晚年得意第子。

樊子勤學(xué)好問(wèn)，曾三問(wèn)孔子“孝、仁、智”，當(dāng)面向孔子請(qǐng)教種菜，問(wèn)“崇德、修匿、辨惑”等問(wèn)題。短短三年，樊子就精通禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝，在孔子弟子中出類拔萃。

魯哀公十六年，孔子病逝，樊子守喪三年。時(shí)值戰(zhàn)國(guó)初期，因樊子曾抗擊齊軍，曾一度隱居在邾、陶兩地。后來(lái)，和閔子、宓子來(lái)到棠地辦學(xué)，傳道濟(jì)水(武臺(tái))一帶，世稱五里三賢。

樊子祠

據(jù)說(shuō)樊子來(lái)棠后，除了辦學(xué)，還關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。根據(jù)當(dāng)?shù)氐貏?shì)澇洼的特點(diǎn)，摸索出坑筑臺(tái)田的生產(chǎn)模式，至今對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到一定的指導(dǎo)作用。

魯?shù)抗哪?公元前454年)秋，閔子、宓子、樊子驅(qū)車到曲阜祭奠孔子途中，樊子因風(fēng)寒卒于陶，終年52歲。在閔、宓二賢的主持下，將樊子葬于距樊莊村一里的濟(jì)水河北岸。

漢高祖二年(公元前205年)，舞陽(yáng)侯樊噲奉旨回鄉(xiāng)，籌建墓、林、祠、府，祭祀祖先樊遲及列祖列宗。堅(jiān)巨碑于樊遲墓前，神道兩旁石馬、石羊等神獸并列。林門前石坊、旗桿高聳。漢光武帝時(shí)期，樊氏連續(xù)五代七人封候，樊準(zhǔn)、樊英被封為光祿大夫，祖林規(guī)模愈建愈大，其林地?cái)?shù)百畝。

樊子祠，舞陽(yáng)侯奉旨回鄉(xiāng)祭祖時(shí)建在樊莊村，規(guī)模宏大，三進(jìn)院落，六殿六堂。經(jīng)過(guò)三國(guó)、兩晉、南北朝間的戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，樊遲墓、林、祠、府屢遭涂炭。

唐玄宗年間，樊氏有四人先后高中武狀元，樊泳、樊澤、樊宗師祖孫三代連中武狀元，這在中國(guó)二千多年的歷史中是絕無(wú)僅有的。武狀元們先后祭祖，樊氏復(fù)興。但是"五代十國(guó)”使中原人民又遭一次空前洗劫，導(dǎo)致了北方人又一次大批南遷，樊遲墓、林、祠、府又遭到嚴(yán)重破壞。

益都候殿

宋真宗二年(1009年)，敕封樊遲為"益都侯”，諫議大夫樊若水、龍圖閣大學(xué)士樊漢、戶部尚書樊盛先后回鄉(xiāng)祭祖，重修樊遲墓、林、祠、府。但好景不長(zhǎng)，金入中原，宋朝南遷，再次導(dǎo)致第三次大規(guī)模的災(zāi)民南遷，史載:“中原士民，撫攜南渡，不知幾千萬(wàn)乎!”但樊氏族人仍部分堅(jiān)守故土，祭祀先靈。

明世宗九年(1739年)改稱先賢樊子，文廟配祭。樊子墓、林、祠、府奉旨重修，樊氏在明朝又出現(xiàn)了兩位尚書、一位侍郎，樊子墓、林、祠、府又恢復(fù)到盛唐時(shí)的規(guī)模。

清初，樊毓敦率眾抗清，兵敗受株，墓、林、祠、府遭到清軍毀滅性的洗劫。族人慘遭剿殺。樊氏族人隱姓埋名，四散逃生。直至乾隆四年，樊氏遇敕，又奉旨重修墓、林、祠、府，然而規(guī)模大不如前，樊子祠亦改建在武臺(tái)村中。

咸豐元年(1851年)，翰林學(xué)士樊清淇奉旨重建祠、府，但因黃河決口在豐縣蟠龍集，魚臺(tái)遭受四年大水。后來(lái)太平軍、捻軍在魚臺(tái)與清軍連年交戰(zhàn)，加上英、法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，真乃天災(zāi)人禍，內(nèi)亂外患，民不聊生。欽賜銀兩大都用于賑災(zāi)扶貧，樊清淇染病辭世，宏愿未果。

樊子研究會(huì)

民國(guó)二十九年(1940年)冬，樊照坤舉旗抗日，帶兵常駐樊子祠內(nèi)。日軍兩次偷襲武臺(tái)，尤其是第二次，將放在樊子祠山門內(nèi)的兩塊漢畫像石裝上汽車拉回魚城(后運(yùn)往日本，現(xiàn)陳列于東京)，又將樊子墓碑、牌坊拉倒，并火燒樊子祠和樊府大院。

民國(guó)三十一年(1942年)，族長(zhǎng)樊祥林招集樊照乾、樊照坤、樊維岳等捐資修葺墓、林、祠、府，但在劉少奇的倡導(dǎo)下只建了碑亭，剩余資金全部買槍抗日。

1985年，在樊純璽的組織下，樊氏族人將原墓碑找全，重立墓前。1996年，在樊玉琢、樊玉珍、樊照德的倡導(dǎo)下，續(xù)修宗譜，修建大殿，塑像彩繪，立碑祭典。并成立了樊子研究學(xué)會(huì)和武臺(tái)文物保護(hù)理事會(huì)，成功申報(bào)了市、省兩級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為繼承民族文化、弘揚(yáng)古棠遺風(fēng)做出了貢獻(xiàn)。

樊照坤和武臺(tái)村民的抗日故事

樊照坤(1891～1976) 樊莊村人。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，積極進(jìn)行抗日活動(dòng)。1936年秋，早年參加安青幫的樊照坤，借超化寺設(shè)壇收徒弟，大擺宴席，招待親朋和社會(huì)名流。1936年冬，原桂系軍閥中的旅長(zhǎng)劉躍洲(字玉盤)因家庭變故不愿回軍從戎，樊照坤介紹其在超化寺出家，法號(hào)玄宵，玄宵法師為以后的抗日活動(dòng)建立了不少的功績(jī)。

樊照坤遺像

1937年“七七事變”后，聶峨亭、樊照坤積極籌備舉旗抗日，將籌集來(lái)的三十多支槍藏在超化寺內(nèi)，由樊照乾和玄宵法師保管。同年秋，原駐守蘆溝橋的國(guó)民第二十九軍撤回徐州休整改編為七路軍。改編后的七路軍，將、校級(jí)軍官大多是山東人。河北籍的軍需處長(zhǎng)見(jiàn)處境不利，趁中秋節(jié)之際，伙同一個(gè)老鄉(xiāng)將六十萬(wàn)軍費(fèi)藏在豆油簍底部偷偷運(yùn)出，準(zhǔn)備回老家置田建房，隱度晚年?？晌丛氲降氖?，在途經(jīng)武臺(tái)超化寺西瞳路時(shí)，被散步的玄宵法師發(fā)觀了疑點(diǎn)：推車走路不像平民百姓，卻像是訓(xùn)練有素的軍人!劉躍洲、樊照乾派遣裴繼堯、吳清香、田生堂、翟有福等六人持槍將推油簍車的兩人攔住檢查。六十萬(wàn)巨款啊!怎么用呢?劉躍洲、樊照坤等人決定把它用作創(chuàng)建部隊(duì)、購(gòu)置軍火和黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。同年冬，樊照坤、聶峨亭分別在呂家、大聶組建抗日民團(tuán)，舉旗抗日。部隊(duì)常駐超化寺、樊子祠內(nèi)，由玄宵法師指導(dǎo)，嚴(yán)格訓(xùn)練，并在超化寺西南角修建了一座二層小樓觀察敵情。

1942年春，為了培養(yǎng)革命青年，樊照坤將自己創(chuàng)辦的樊莊地下抗日小學(xué)與樊景唐在樊子祠內(nèi)創(chuàng)辦的私私塾合并，搬到超化寺內(nèi)組建了武臺(tái)抗日小學(xué)，趙紫生任校長(zhǎng)。玄宵法師積極協(xié)助，并讓女兒劉敬儀出任音樂(lè)、舞蹈教師。學(xué)生數(shù)百人，引起很大的影響。

“功在國(guó)家”——紀(jì)念樊照坤先生逝世三十周年碑

魚臺(tái)各地的有識(shí)之士紛紛效仿聶、樊二人舉旗抗日，組建民團(tuán)。王廟常店的程克寬組織了幾十個(gè)人自任抗日司令；老寨的王道全組織了五百人的隊(duì)伍；李閣郭莊的郭坤池招集了四百多人的隊(duì)伍。在黨組織的積極指導(dǎo)下，組成了由聶峨亭任團(tuán)長(zhǎng)的魚臺(tái)縣抗日自衛(wèi)總團(tuán)，樊照坤任三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)。從此，抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)在全縣蓬勃發(fā)展起來(lái)。

樊照坤按照中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，先后收編活動(dòng)在南陽(yáng)湖一帶的監(jiān)保森、胡玉振等小股武裝，為八路軍輸送兵員1300余人。建國(guó)后，曾任魚臺(tái)縣各界人民代表會(huì)議常務(wù)委員會(huì)副主席、 縣政府民政科長(zhǎng)。1957年當(dāng)選為金鄉(xiāng)縣副縣長(zhǎng)。1964年被選為第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。

武臺(tái)軼事二則

一、白毛爺聚眾抗疃人

疃(tuan)，村莊、屯的意思，在魚臺(tái)縣，這個(gè)字有特別的解釋：有占據(jù)、包圍的意思。有年紀(jì)的魚臺(tái)人都知道，老砦鄉(xiāng)分疃里和疃外兩部分。那么，老巖鄉(xiāng)的疃與武臺(tái)村又有什么關(guān)系呢?咱們慢慢講來(lái)……

清朝道光年間，魚臺(tái)水患，災(zāi)民逃荒，十村九空。清庭中有一個(gè)嘉祥籍的官員受故鄉(xiāng)所托，給道光帝親書一表:“魚邑幾經(jīng)水患，地廣人稀，嘉祥民多而地少，懇陛下以嘉祥之民以遷之?！钡拦獾蹨?zhǔn)奏。嘉祥胡集、紙坊等地的村民于是東遷魚臺(tái)，至武臺(tái)鎮(zhèn)曹崗村插旗為地標(biāo)欲占耕地。

話說(shuō)武臺(tái)村有一個(gè)樊老先生，須眉皆白，人稱白毛爺，樊子遲的后裔，是樊氏族長(zhǎng)。白毛爺聽(tīng)到嘉祥人圍地的風(fēng)聲，招集樊氏族人，拿起叉子、掃帚、揚(yáng)場(chǎng)锨，拿起刀、槍、劍、戟在武臺(tái)村前操練，嘉祥疃地瞳村的偵察兵(探子)還未進(jìn)村，老遠(yuǎn)的望見(jiàn)武臺(tái)村的陣勢(shì)，嚇得一溜煙跑回去。疃人聚在一起合計(jì)起來(lái):武臺(tái)一地是不能停留了，王魯村也是大戶，谷亭鎮(zhèn)更不能惹。于是越過(guò)王魯、谷亭，直奔荒無(wú)人煙的沿湖一帶，在老砦、豐縣、沛縣瀕臨微山湖的地方圈地建村。疃人給新建村莊起的名字也很有講究:老家叫什么村，還叫什么村。他們一共建了九里十八疃，其中有兩個(gè)疃因私通起義軍(太平軍、捻軍)遭到清政府的鎮(zhèn)壓而消失。剩下的十來(lái)個(gè)疃的村名至今與嘉祥東部的村名一模一樣。

黨務(wù)政務(wù)公開(kāi)欄

光緒年間，疃人回嘉祥老家時(shí)，武臺(tái)村是必經(jīng)之地，因怕挨打，每次過(guò)武臺(tái)都小心謹(jǐn)慎，結(jié)隊(duì)而行。

當(dāng)然，時(shí)過(guò)境遷，疃里人早已和我們成了一家人。故事，只能是個(gè)故事了。

二、王老漢受封“當(dāng)家官”

清朝初年，乾隆爺微服私訪行至魚王府（今魚臺(tái)縣），一連數(shù)里未尋到飯館酒肆，無(wú)奈腹中饑餓，遂派貼身探馬官尋找充饑之食。探馬官身穿一襲布衣來(lái)到武臺(tái)村南，見(jiàn)一個(gè)簡(jiǎn)陋的茅舍前懸掛“飯館"二字，徑自走了過(guò)去。

探馬官掀開(kāi)鍋蓋，鍋中熱氣騰騰，仔細(xì)一看，只是一鍋野菜湯。忙問(wèn):"有好點(diǎn)的飯菜否?”飯館主人王老漢答道:“本地十年十災(zāi)，七淹三早。老百姓沒(méi)有吃的，大抵逃荒要飯去了。有一鍋菜湯，也屬不易了?！碧今R官無(wú)奈，只得拎了一罐菜湯回見(jiàn)乾隆爺。

美麗武臺(tái)

乾隆爺聞到菜香，急忙以羹食之，頓感湯鮮味美，不覺(jué)滿滿一罐菜湯盡入腹中，禁不住連連稱贊:“好湯，好湯!”

乾隆爺回京之后，接連數(shù)日食欲不振，吃什么都覺(jué)得無(wú)味。想起魚王府的菜湯來(lái)，那才叫人間美味!于是，下旨召王老漢進(jìn)京獻(xiàn)湯。

王老漢與官兵晝夜兼程，不一日來(lái)到紫禁城，跪拜乾隆爺:“陛下易涮腸三天，只服茶水?！比蘸?，王老漢仍以瓦罐盛湯獻(xiàn)之，乾隆爺食之大喜，胃口大開(kāi)。王老漢曰:“萬(wàn)歲爺多食珍饈，腸胃倦怠。餓之吃糠甜似蜜，不餓吃蜜也不甜。”乾隆爺欣然頜首，封王老漢為“當(dāng)家官”。王老漢謝主隆恩，可急壞了探馬官，探馬官明示:“當(dāng)家官”太大，一介草民怎能承受?恐非福也。王老漢遂辭官，懇請(qǐng)回鄉(xiāng)祭祖，乾隆爺恩準(zhǔn)，賜以金銀。

王老漢衣錦還衣，在武臺(tái)村西南方向修墳祭祖，建一處方八尺的懸梁墓葬，墓頂至墓底二丈有余。文革中破四舊、立四新時(shí)，墓葬被毀。墓地扒出的青磚蓋成了生產(chǎn)隊(duì)的牛屋，足見(jiàn)墓地的規(guī)模之大。據(jù)武臺(tái)村的老人們講，王家墓早已被盜，文物流失殆盡，扒墓時(shí)僅見(jiàn)懸棺所用的四個(gè)銅環(huán)。

武臺(tái)巨變

武臺(tái)村東臨南陽(yáng)湖，為邊湖澇洼地帶。清朝時(shí)期，樊氏在魚亭山下燒磚窯，許多年后，魚亭山消失，形成了武臺(tái)洼。解放前，因黃河決堤和戰(zhàn)亂，民不聊生。解放后，特別是1964年，全縣稻改，挖河道，修堤防，大搞水利建設(shè)。實(shí)現(xiàn)了渠成網(wǎng)、地成方、樹(shù)成行的農(nóng)業(yè)景像，糧食產(chǎn)量逐年提高。

武臺(tái)村大街

分產(chǎn)到戶以后，村里出現(xiàn)了種植專業(yè)戶、養(yǎng)殖專業(yè)戶、運(yùn)輸專業(yè)戶、加工專業(yè)戶。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，武臺(tái)村涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀企業(yè)家，創(chuàng)造出名牌產(chǎn)品和支柱企業(yè)。樊維民為董事長(zhǎng)、樊純東為總經(jīng)理的魯王集團(tuán)是全國(guó)面粉加工的名牌企業(yè)，"魯王"牌面粉暢銷北京、上海、哈爾濱等市，覆蓋大半個(gè)中國(guó)。閔維為總經(jīng)理的"菱花集團(tuán)有限公司"所生產(chǎn)的"菱花"牌味精，暢銷全國(guó)各地。

武臺(tái)村以嶄新的姿態(tài)座落在微山湖畔，紅磚青瓦的民居，寬闊整潔的街道，現(xiàn)代化的武臺(tái)小學(xué)，再也尋不到以往破敗的痕跡。超化寺、武棠亭、樊子祠、樊遲墓得到妥善的保護(hù)，成為文化底蘊(yùn)深厚的旅游景點(diǎn)。

歷史滄桑，武臺(tái)村幾沉幾浮。名圣古跡幾毀幾榮，先賢志士奔波報(bào)國(guó)，真?zhèn)€是:千秋武臺(tái)村，萬(wàn)世流芳名!

注:參考資料出自《武臺(tái)古今》一書，樊純璽編撰;接受采訪的人員:樊純璽、樊維珍、樊德云、王德然、王思武。

編輯：陶陶

主編：五月天

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