走進(jìn)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村丨南皮雙廟村：香濤故里文風(fēng)盛
文旅小鎮(zhèn)古色古韻
一個省級貧困村蝶變成文旅小鎮(zhèn)，南皮縣劉八里鄉(xiāng)雙廟村打的是“農(nóng)旅文融合”牌。深挖歷史文化底蘊(yùn)，為村子添神韻；打造寓教于樂的非遺工坊，讓非遺文化“看得見”“摸得著”；人文旅游風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村莊風(fēng)貌區(qū)、工業(yè)景觀風(fēng)貌區(qū)、新型社區(qū)風(fēng)貌區(qū)……村莊發(fā)展規(guī)劃在不斷完善。以大運(yùn)河文化帶建設(shè)為紐帶，以張之洞文化為依托，以美麗田園為畫本，雙廟村正在打造一個多彩的文旅小鎮(zhèn)。
村史館中尋根
剛才，路邊還是清一色的磚瓦房。驀然，土黃色的街巷，飛檐翹角的門樓，一個古色古韻的村子躍入眼簾。村口，用小石塊兒裝點(diǎn)的牌坊上，“雙廟村 張之洞故里”幾個字赫然入目。
走進(jìn)村子，畫風(fēng)忽變：蜿蜒寬闊的石板路，高低錯落的馬頭墻，走著，看著，仿佛置身江南小鎮(zhèn)。
南皮縣劉八里鄉(xiāng)雙廟村黨支部書記李國良開門見山：“咱先去村史館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那兒是今年8月份新打造的景點(diǎn)。俺村為啥發(fā)展鄉(xiāng)村旅游？怎樣一步步打造的？以后有啥規(guī)劃？轉(zhuǎn)完那兒都清楚了。”
游客徜徉小鎮(zhèn)中
頭戴官帽，身著長袍，長長的胡須垂于胸前，雙手托書坐在椅中思考。邁進(jìn)村史館大門，一座塑像引人注目。李國良說，他就是清代著名的教育家、實(shí)業(yè)家及軍事家張之洞，他的祖籍就是雙廟村。因為張之洞號“香濤”，所以南皮被稱作“香濤故里”。政府將雙廟村打造成文旅小鎮(zhèn)，就是依托張之洞文化，為村子添神韻。
走進(jìn)“家鄉(xiāng)情緣”展廳，一幅幅老照片、一份份泛黃的史料，將張之洞為中華民族重工業(yè)、輕工業(yè)及近代軍事所作的貢獻(xiàn)，展現(xiàn)得淋漓盡致。李國良走到參觀的兩個男孩面前說：“孩子，張之洞之所以受到世人敬仰，是因其心懷天下的高尚氣節(jié)。你們一定要努力學(xué)習(xí)，做社會的棟梁之材。”孩子們聽了直點(diǎn)頭。
“村史記憶”展廳內(nèi)，舊紡車、小竹籃、 大鐵驢……一件件老物件讓在場的人回憶起曾經(jīng)的艱苦歲月。這些老物件都是村里進(jìn)行改造時收集起來的，它們見證了村莊的變遷，更是村民心中難以抹掉的鄉(xiāng)愁。
踏入鄉(xiāng)村振興展廳，人文旅游風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村莊風(fēng)貌區(qū)、工業(yè)景觀風(fēng)貌區(qū)、新型社區(qū)風(fēng)貌區(qū)……雙廟村的發(fā)展規(guī)劃一目了然。李國良說，村里正在以大運(yùn)河文化帶建設(shè)為紐帶，以張之洞文化為依托，以美麗田園為畫本，讓村莊變成風(fēng)景線。
非遺文化“看得見”“摸得著”
原木色的大門古樸大氣，兩側(cè)，修竹掩映、景色雅致。門上方，書寫“問茶”二字。雙廟村湖廣路邊，一座小院與眾不同。
好奇地走進(jìn)院內(nèi)，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音從屋內(nèi)傳來。屋內(nèi)，安奕霏一手拿錘，一手拿鏨，專注地在銀壺上一下下地敲打著。見到記者，她放下工具拿起銀壺介紹道：“這本來是一個普通的銀茶壺，刻上精美的圖案，就立馬變得‘味道’不一樣了，這就是鏨刻技藝的絕妙之處。古代青銅器上惟妙惟肖的圖案，都是通過這種技藝雕刻的?！?/p>
鏨刻技藝需經(jīng)千錘百煉
安奕霏老家在南皮，師從北京工藝美術(shù)大師楊銳。今年7月份，她把工作室從北京搬到雙廟村。她將工作室取名為“問茶”，意在讓游客邊品茶，邊欣賞精湛的鏨刻技藝。
說到鏨刻工藝，安奕霏娓娓道來，一件精美鏨器的完成，需要經(jīng)過打胚、打樣、鏨刻、清洗、拋光等數(shù)道工序。整個過程需要心、眼、手、力的密切配合。錯一錘，便前功盡棄。安奕霏介紹完，一位游客決定體驗下，可他沒敲打幾下，便急得頭上冒汗。“明明對準(zhǔn)了線條上的點(diǎn)，一敲打就偏了，沒想到單花瓣中的一條短線，鏨起來就這么難。難怪安老師說，鏨刻要經(jīng)過‘千錘百煉’?！庇慰透锌?。
問茶小院南面的剪紙館內(nèi)，幾個孩子正在剪紙藝人楊淑珍的指導(dǎo)下，手拿剪刀在紅紙上認(rèn)真地剪著?！澳棠?，我剪的小手像不像？”一個男孩問。楊淑珍笑著鼓勵道：“非常不錯。直線不能剪彎，有弧度的地方要剪得自然些，這些基本功掌握了，再剪復(fù)雜的就容易了?！?/p>
雙廟文旅小鎮(zhèn)管委會主任楊勇介紹說，湖廣路兩側(cè)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)，目前，已有剪紙、泥塑、陶藝、鏨刻等六七項非遺入駐。他們將陸續(xù)引進(jìn)全國各地具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給游客近距離的游覽體驗，讓非遺文化“看得見”“摸得著”。
張之洞思想潤澤后人
走進(jìn)位于雙廟村西面的南皮縣第一中學(xué)，正對大門口，張之洞塑像巍然矗立，不由令人肅然起敬。
學(xué)校副校長劉金貴介紹，學(xué)校的前身，是清末重臣張之洞出資建造的慈恩學(xué)堂。1904年，張之洞回家鄉(xiāng)南皮祭祖，面對家鄉(xiāng)教育的落后狀況，他用慈禧太后的賞銀和自己為官積攢的一萬多兩白銀，興建了這所學(xué)堂。
如今，南皮縣一中“明德勵志，博學(xué)篤行”的校訓(xùn)，正是延續(xù)了張之洞 “學(xué)以致用”的辦學(xué)理念。為了讓學(xué)生全面了解張之洞，學(xué)校編寫了校本教材《從慈恩學(xué)堂到南皮一中》，書中搜集選編了張之洞勤讀詩書、修身律己的成長經(jīng)歷，勤政愛民、興辦實(shí)業(yè)的為政業(yè)績，以及對子孫后代的諄諄教誨。
雙廟村史館
如今，在雙廟村，張之洞思想不僅激勵學(xué)生們奮發(fā)學(xué)習(xí)，還成為村子的文明新風(fēng)。李國良說：“在村莊改造過程中，大伙兒不計得失，義無反顧地支持村里發(fā)展，這種精神也是對張之洞思想的無形傳承?！?/p>
令人難以置信的是，眼前古色古香的雙廟村，幾年前是個窮得叮當(dāng)響的省級貧困村。大小道路除了溝就是坑，街頭巷尾垃圾、柴草亂堆，村民大多靠種地謀生，沒有別的進(jìn)項。2018年，南皮縣借助市旅發(fā)大會和大運(yùn)河文化帶建設(shè)，以張之洞文化為依托，對雙廟村進(jìn)行改造，村莊發(fā)展迎來了新機(jī)遇。
改善環(huán)境是好事，可都是住了多少年的房子，誰家沒感情？起初，黨員、村民代表入戶做工作，大伙兒直嘆氣：“真舍不得啊！”
你不拆，他不拆，村里談何發(fā)展！關(guān)鍵時刻，黨員干部挺身而出。李國良第一個拆掉了自家的住房和五金廠，至今，廠子還在附近村租地方；村民張法平主動拆掉了村口的3間房；張法培拆了5間房……“沒有大伙兒的齊心協(xié)力，哪能有村子現(xiàn)今的好環(huán)境?！闭f著，李國良喜笑顏開。
如今，雙廟村870畝土地中，已流轉(zhuǎn)600多畝種上了果樹，40多戶村民搬進(jìn)了新民居。談及未來，李國良：“我們將以張之洞文化為魂，以田園風(fēng)光為韻，通過農(nóng)旅文融合，將雙廟村打造成一個多彩的文旅小鎮(zhèn)，讓張之洞思想潤物無聲，在故里發(fā)揚(yáng)光大。”
來源：滄州日報
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