北岳恒山，奇巧的懸空寺
0 君子伯牙
中國有七座懸空寺，即：江南懸空寺大慈巖、云南西山懸空寺、山西恒山懸空寺、河北蒼巖山懸空寺、河南淇縣朝陽懸空寺、青海西寧懸空寺、陜西榆林懸空寺石窟，尤以恒山的懸空寺最有名。它修建在大同市北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁上，于陡崖上鑿洞穴插懸梁為基，樓閣間以棧道相通，登樓俯視如臨深淵，谷底仰視懸崖上如掛彩虹，是國內(nèi)現(xiàn)存最早保存最完好的高空木構(gòu)摩崖建筑，也是國內(nèi)唯一僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟，為恒山十八景中“第一勝景”，其建筑特色以“奇、懸、巧”著稱聞名于世。
恒山懸空寺又名玄空寺，始建于北魏太和15年(公元491年)，據(jù)說是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今也有1500多年的歷史了。當(dāng)時的北魏王朝將道家的道壇從平城（大同）南移到此，古代工匠們根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求，背巖依龕，以木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，巧借巖石暗托，木榫石卯，依照力學(xué)原理，將梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。據(jù)說始建初期，寺院最高處的三教殿離地面有90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米。歷代都對懸空寺作過修繕，至今還保持著當(dāng)年的原貌。
懸空寺位于山西大同北岳恒山的金龍峽，門票130元一張?？赡?a href='/tianqi/' target=_blank>天氣冷的原因，這天的游客不多，景區(qū)內(nèi)外都顯得冷冷清清的。剛進(jìn)入管理區(qū)，從谷底仰望，便見陡峻的懸崖上，一排層層疊疊高低錯落的殿閣像是粘貼在上面似的。懸空寺面朝恒山，背倚翠屏，上載危巖，下臨深谷，一半嵌入巖腹，一半凌駕懸空，真的樓閣奇險，結(jié)構(gòu)巧奇。
隔峽遠(yuǎn)望，就像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，宛若壁間嵌雕的空中樓閣，只有十?dāng)?shù)根像筷子似的木柱子把它撐住。怪不得有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容該寺。寺頂上方大片的赭黃色巖石，微微向前傾斜，好像就要塌下似的，讓人提心吊膽。
我們很快來到山腳下，看到一塊躺著的巨石上寫著“壯觀”二字，那“壯”字的右邊還多出了一個點。據(jù)傳公元735年，唐代詩仙李白在此游覽后，在巖壁上寫下了“壯觀”二個大字，但仍覺得不夠體現(xiàn)自己激動的心情，便在“壯”上多加了這一筆。這時候抬頭近距離地再看懸空寺，寺內(nèi)的樓閣更是上下重疊，殿宇左右參差，緊貼巖壁一字排開，閣樓和殿宇之間由懸空棧道相連，迂回曲折，配合自然，巧奪天工，大有凌空欲飛之勢，令人嘆為觀止。
也許這就是人們所說的“奇”了！懸空寺依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構(gòu)，層疊錯落，布局微妙。真的佩服當(dāng)年的建寺設(shè)計與選址的大師們，在這樣深山峽谷的一個小盆地上勤儉節(jié)約地修建著一座獨特的寺院來。只見懸空寺全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分就像是一把傘，上有巨崖掩護，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕，免受雨水的沖刷。
因為它緊貼著山地理位置好，即便山下的洪水泛濫時，也免于被淹。另外，如果來風(fēng)，兩旁突出的石壁可以減緩風(fēng)勢，減少風(fēng)對寺廟的威脅。對面高聳的恒山主峰天峰嶺還可以遮擋太陽，也相對縮短了寺廟的光照時間?？梢?，這些優(yōu)越的地理環(huán)境，也是懸空寺巍然屹立仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。
為了感受這里的“懸”，我們踏著山下的石階，很快就攀爬到了寺院門口。懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺門口還肅立著一塊石碑，上面寫著全國重點文物保護單位“懸空寺”，中華人民共和國國務(wù)院一九八二年二月二十三日公布，山西省人民政府立。我們在這里合影留念后，再次的被檢了門票，走進(jìn)寺內(nèi)。
懸空寺的規(guī)模不大，僅152.5平米的面積，就在這彈丸之地，卻“麻雀雖小，五臟俱全”，建有山門、鐘樓、大殿、配殿、雜殿等大小房屋40余間。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。
真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分樓與樓之間飛架懸空棧道的連接。寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、三教殿、五佛殿等，共有有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊。如果走馬觀花式的游覽，全部上上下下的走出來也就是幾十分鐘。但要細(xì)細(xì)瀏覽就會覺得腳下的轉(zhuǎn)折升降木梯也極具藝術(shù)價值。只見木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目。寺內(nèi)的銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像，更是形態(tài)動人，栩栩如生。
當(dāng)然，說起這里的懸，走在上面是感受不出來的。我們登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋。只覺得整個寺院梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。如果稍用眼睛向腳下和頭頂觀看，就會發(fā)現(xiàn)對面的天鋒嶺綿延起伏，山勢崔??；近前的翠屏峰聳立云表，疊石崎嶇；山下的金龍峽流水潺潺，耳畔的微風(fēng)細(xì)搖成曲。自己就如同置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢，漂浮在半空。
稍一低頭，忽然發(fā)現(xiàn)這些殿閣所支撐的僅是十幾根碗口粗的木柱，于是便不有主地提起腳跟，屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，好像走在剛結(jié)了冰的河面那樣，生怕腳重使腳底下的木板塌下來，真的膽心這些木柱經(jīng)過千年的風(fēng)雨會腐蝕而承受不了今天的重量。
其實我們的擔(dān)心是多余的，而真正的重心是撐在堅硬巖石里的梁木，古人利用力學(xué)的原理，將巖石鑿成了形似直角梯形的樣子，然后先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上，使其與直角梯形銳角部分充分接近。
聽寺內(nèi)的管理人員說，懸空寺之所以能夠懸空，那些撐在堅硬巖石里的梁木都要經(jīng)過精心計算，有的木柱起承重作用，有的是用來平衡樓閣的高低，有的還要有一定重量加在上面。懸空寺飛梁所用的木料是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為的，用桐油浸過，所以不怕白蟻咬，也有防腐的作用。而在橫梁下面的木柱支撐卻長短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動，根本不受力。
據(jù)說在懸空寺建成時，沒有這些木樁，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心，才在寺底下安置了些木柱，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑。
說它巧，只有等我們游覽了整個寺院后，才著實地感受出來。這里殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，精巧玲瓏，小中見大，層次多變，空間豐富。其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，使形體的組合和空間對比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。
可見當(dāng)時的工匠們在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，使標(biāo)志中的山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等缺一不少。就像古代詩人形象的贊嘆：“飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中”，真的設(shè)計精巧，布局奇特。
其實，懸空寺不僅以它建筑的“奇、懸、巧”著稱于世，而且獨特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵也同樣地精彩紛呈。在寺院第三部分的最上層，我們在“三教殿”看到三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子。整個殿堂以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中，將佛教、道教和儒教有機地統(tǒng)一起來，這在其它地方的寺廟建筑中是看不到的。
據(jù)寺內(nèi)管理人員介紹，在懸空寺千手觀音殿下的石壁上，嵌著兩塊金代的石碑，距今已有800多年的歷史。后人據(jù)此碑認(rèn)為，懸空寺是從金代開始由單一的佛陀世界變成了三教合一的寺廟。現(xiàn)今更有一些基督教學(xué)者認(rèn)為，懸空寺第十三室內(nèi)，二尊北魏太武帝復(fù)興道教前的佛像，即法身佛和如來佛，其實是天主教的，分別表示天主的人性權(quán)能和主會再來塵世。
可以說，懸空寺給我們透露的最重要的信息，就是我國各種宗教之間相互融合其實早在北朝時期。對懸空寺而言，雖然名為“寺”，卻佛道儒三教合一。有記載的明代以前是僧，明清兩代時僧時道，清末以后到20世紀(jì)60年代前是道人，以后又一直是僧人，時僧時道，僧道融合。
不管道也好僧也好，都集中體現(xiàn)了中華民族的民族共融，世界大同的崇高境界。尤其留給我們的這份藝術(shù)瑰寶，乃是古代勞動人民傾注了無限的智慧才得以成就這一集建筑學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)等為一體的偉大建筑，不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風(fēng)格，它既融合了我國園林建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局，尤其懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，都具有很高的藝術(shù)價值，世人罕見。
據(jù)全球著名雜志《時代》周刊2010年12月公布的全球十大最奇險建筑中，懸空寺與“全球傾斜度最大的人工建筑”阿聯(lián)酋首都阿布扎比市的“首都之門”、希臘米特奧拉修道院、意大利比薩斜塔等國際知名建筑同列榜中，引起國內(nèi)外廣泛關(guān)注。但此次上榜的全球十大最奇險的建筑中，建造年代較早的意大利比薩斜塔修建于公元1173年，德國利希騰斯坦城堡始建于11世紀(jì)，而建造于南北朝時期北魏的懸空寺比之早了700多年，歷經(jīng)1500多年風(fēng)雨、地震等災(zāi)害的侵襲，竟能保存完好，不能不說是華夏文明的奇跡。
俗語說：“平地起高樓”，可是，懸空寺卻反其道而行之，懸空建在這絕壁之上。它的選址充分顯示出其合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節(jié)奏感。正如山門口廣告牌上的一行大字寫著：不拜北岳廟，恒山不算到，朝罷五洞天，方知真奇妙。這北岳廟說的可能就是懸空寺了吧！
盡管短短一個多小時的游覽，但卻領(lǐng)略了中國古代建筑的精華，欣賞了這稱之為北岳廟恒山的“天下巨觀”。懸空寺其建筑之奇、結(jié)構(gòu)之巧、選址之險、文化多元、內(nèi)涵深奧，并把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，實為世界一絕的超常脫俗，盡善盡美。以至我們走下山離開很遠(yuǎn)，還沉浸在一種美妙的回味之中。同時，也真的希望這“奇、懸、巧” 的建筑特色和令人匪夷所思的古代人類智慧能一代代傳承下去，留給后人永遠(yuǎn)地熠熠生輝。
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