“廟梁"歷史淵源初步探索

興和縣微生活_wtg ? 2022-03-26 ? 閱讀 320

圖文 | 張志華

“廟梁”地名的歷史淵源考證

華北地區(qū)最大的綜合物流園區(qū)——“烏蘭察布綜合物流園區(qū)”落戶于興和縣鄂爾棟鎮(zhèn)的北水泉村委會(huì)這塊風(fēng)水寶地上，歷史上該地叫“廟梁"或“寶和莊”，現(xiàn)將其歷史淵源剖析于下。

從大清朝乾隆年間開始，清朝政府苦于戰(zhàn)爭侵?jǐn)_，經(jīng)濟(jì)蕭條，財(cái)政困難，塞外土地荒蕪，便大規(guī)模從稱為“口里”的山西、陜西、河南、河北、山東等地區(qū)，向內(nèi)蒙古草原地區(qū)大量移民、大面積“放墾”土地，從而形成了今天內(nèi)蒙古蒙漢雜居、農(nóng)牧結(jié)合、以農(nóng)為主的大格局。

在興和縣墾種土地的主要以山西、河北民眾居多，清朝政府在興和縣的高廟子、張皋等地設(shè)置了專管土地放墾的機(jī)構(gòu)——墾務(wù)局，具體負(fù)責(zé)移民、土地規(guī)劃、編號(hào)放墾、收租納稅等事務(wù)。將“口外”的內(nèi)蒙古地區(qū)土地，按照土壤肥力狀況，分為“村地”、“莊地”、“嶺地”等類型，其中每放墾一畝村地，收取一畝稅捐；每放墾一畝莊地，收取一畝半稅捐；每放墾一畝嶺地，收取二畝稅捐。由于村地大多屬沙壤性土質(zhì)，土質(zhì)疏松，易于耕作，短時(shí)間內(nèi)便于大量開墾，見效快，收入好，所以認(rèn)墾“村地”的“口里”人迅速富裕起來，人丁興旺，收入豐厚，招親喚友，在認(rèn)墾“村地”范圍里筑房定居，建村立社，鑄鐘修廟，成為我們興和縣今天村莊的基本格局和雛形，因而興和縣土地絕大部分屬于“村地”。但由于大規(guī)模開墾而不加保護(hù)，起初幾年“村地”收入尚可，隨著自然氣候的變化，很快將大面積土壤沙化，有的成為不毛之地、有的成為戈壁沙漠，從而造成水土流失，使草原生態(tài)遭到極大地破壞而貽害至今；“莊地”屬于土壤肥沃、土質(zhì)緊密的粘壤性土，肥力持久，但地比較冷堿，不易開墾，起初幾年不易見效，土壤沙化程度較輕，形成現(xiàn)在大多數(shù)耕地而耕作至今，面積較多；“嶺地”是最好類型的土壤，土質(zhì)細(xì)密、營養(yǎng)豐富、肥力持久、易于耕作，產(chǎn)量較高，大多依山傍水，背風(fēng)向陽，屬灘地和“二陰地”，但面積較小，承擔(dān)的稅捐較高。

清朝專司墾務(wù)的機(jī)構(gòu)，將“口外”的內(nèi)蒙古地區(qū)土地，沿長城往北依次向外拓展開墾，先在五十里內(nèi)開墾、再而一百里、二百里-------直至五百里、一千里往外，逐步形成了今天的種植格局。其次按土壤肥沃程度依次放墾土地，先放“村地”、再放“莊地”、最后放“嶺地”，墾務(wù)機(jī)構(gòu)將土地類型劃分好以后招民墾種，先將土地編號(hào)，每一號(hào)土地為十頃荒地（后折為七頃半耕地），合一千畝，（當(dāng)時(shí)的畝小，一百畝約折合今天的八十多畝），每放墾一百號(hào)土地，設(shè)一管理土地的場所——“官村”，派專門人員負(fù)責(zé)駐守，每幾個(gè)“官村”設(shè)一營，每十營設(shè)一“店”，若干“店”設(shè)一“蘇木”，十個(gè)以上“蘇木”設(shè)“旗”置縣，于是在清朝中后期形成了旗縣并存、農(nóng)牧共處的格局。當(dāng)時(shí)為了鼓勵(lì)“口里”農(nóng)民認(rèn)墾土地，價(jià)格極為低廉，農(nóng)民簡單向墾務(wù)機(jī)構(gòu)繳納幾兩銀子，就可認(rèn)墾幾十畝土地，沒有錢的農(nóng)民，將自家的東西物品抵押給當(dāng)鋪，用當(dāng)票就可認(rèn)墾土地，有笑話說，當(dāng)一件舊棉襖就可認(rèn)墾幾十畝土地，于是乎“口里”人峰擁而至，大規(guī)模出“口外”認(rèn)墾土地，成為當(dāng)時(shí)一大盛事。在農(nóng)民認(rèn)墾土地三年后，農(nóng)民手里有了一定積蓄，腰包開始鼓起來的時(shí)候，朝廷派人開始正式將土地按價(jià)折賣給農(nóng)民叫“押荒地”，并按土地類型劃分為“村地”、“莊地”、“嶺地”，政府收取白銀，農(nóng)民出錢買地，然后相互訂立契約，并開始收取稅捐。先期開發(fā)土地取得實(shí)惠的農(nóng)民，便大量購買土地，一般根據(jù)財(cái)力情況以號(hào)認(rèn)墾，大戶的購買好幾號(hào)土地，小戶的三至幾戶購買一號(hào)土地，大戶的經(jīng)過幾年原始積累，成為“富甲一方”的“土財(cái)主”，便再擴(kuò)展規(guī)模，招親喚友，人員多了，逐步定居下來，就形成了村落，村里的人富裕起來了，便認(rèn)為是上天賜予的恩惠，家之他們大多數(shù)是“口里”人，信奉佛教，于是建起許多大小不等的廟宇，求神拜佛，祈求豐收，保佑平安，大一點(diǎn)村莊還樹碑立傳，鑄鐘銘功，將一些為寺院捐獻(xiàn)比較多的農(nóng)民的名字鑄刻在石碑和鐘上，并立于廟宇顯著地位置上，供人瀏覽祭祀，追念先人，鼓勵(lì)后人，不忘傳統(tǒng)，勤儉持家。當(dāng)時(shí)的張皋、隆盛莊就是能刻石碑、鑄鐵鐘和其他金屬器具的好地方，據(jù)說鑄鐘的過程非常復(fù)雜，有的因鐵有雜質(zhì)或模具制作不規(guī)范而出現(xiàn)失誤，還得毀掉重鑄，直至成功為止，可見當(dāng)時(shí)這兩個(gè)地方手工業(yè)是何等發(fā)達(dá)，制作技術(shù)是何等精湛！

清朝中后期以來在興和縣放墾的土地中出名的有五大“莊地”：一是“寶和莊”，即在今天的鄂爾棟鎮(zhèn)北水泉、四鋪、三十八號(hào)、四十八號(hào)村委會(huì)一帶，因在北水泉的官村建有一座“寶和莊廟”而遠(yuǎn)近聞名，“寶和莊”的具體地界大致為南部從鄂爾棟鎮(zhèn)的四鋪村委會(huì)的十八號(hào)村南的一號(hào)溝開始，由南向北，途徑四十八號(hào)村委會(huì)的五號(hào)溝、再往北至三十八號(hào)村委會(huì)的北勝號(hào)村北山與頭號(hào)村委會(huì)的分界線為止（因該地不足一號(hào)地，所以給這個(gè)村取名為“北勝號(hào)”即“北剩號(hào)”），在這里排到十號(hào)后，再向西延伸后從十一號(hào)開始向南排布，一直與今天的張皋鎮(zhèn)接壤；然后向西延伸后，再由南向北排布，途徑北水泉村委會(huì)的二十二號(hào)、二十七號(hào)、四十號(hào)村止；然后再折而由北向南繼續(xù)循環(huán)排布，直至今鄂卜坪村委會(huì)的一百號(hào)村為止，村北溝余下一塊地，故取名為“余地溝”；于是在北水泉村委會(huì)的“官村”派駐專人負(fù)責(zé)管理這塊名叫“寶和莊”，共一百號(hào)近八萬畝土地。

“廟梁”上廟的遺址具體在那里，有兩種說法，一說在現(xiàn)四鋪村委會(huì)的廟梁村，一說在寶和莊梁的官村，總之都在這一塊水草豐美的土地上，眾說紛壇，不一而足，有待考證和核定。其中“寶和莊廟”位于北水泉村委會(huì)的官村，現(xiàn)僅存遺址，根據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗兓貞浖斑z址推算，該廟座北朝南，占地十余畝，從南一進(jìn)大門，左側(cè)是紀(jì)念建廟歷史及募捐錢物人員名字的大石碑，有人名還有捐款數(shù)量，有好幾塊大石碑，后來“破四舊”時(shí)修建鄂卜平水庫將石碑用作建橋材料而砌在水庫的橋面上了；大門右側(cè)是鐘樓，吊著一個(gè)好幾百斤的大鐵鐘，上面鑄造著精美的圖案和及募捐錢物人員名字，還有鑄造鐵鐘的時(shí)間等等，東西兩側(cè)是偏殿，各有房屋十余間，西殿有戲臺(tái)，供廟會(huì)演戲?qū)Ｓ?，其余房屋供人們休息或者存放雜物，正殿有五六間房大小，供奉著“牛王爺”、“馬王爺”、“送子娘娘”等神像，據(jù)說很靈驗(yàn)。逢年過節(jié)或糧食豐收之際，客商云集，從四面八方來上香佛拜許愿還愿的人們絡(luò)繹不絕，祈求上天保佑人們牛馬成群、糧食豐收、子孫繁盛、興旺發(fā)達(dá)，成為當(dāng)?shù)匾淮笫⑹?。因廟建在鼎鼎大名的“寶和莊”梁上而遠(yuǎn)近聞名，廟因梁而出名，梁因廟而增輝，“廟梁”一名大約由此而生。

據(jù)查證歷史資料可知，“寶和莊”地名最早于乾隆年間就有了，當(dāng)時(shí)叫“保和莊”，清乾隆十五年（公元1750年），興和縣（當(dāng)時(shí)叫二道河鎮(zhèn)）隸豐鎮(zhèn)廳管轄，豐鎮(zhèn)廳政區(qū)圖中將該地定名為 “保和莊”，距今大約有二百六十一年；又據(jù)民國十八年（公元1929年）興和縣政區(qū)圖標(biāo)注，將該地定名為“寶和鄉(xiāng)”。無論怎樣，都離不開“寶（保）”、“和”二字，都有“富貴、吉祥、平安、和諧”的深刻寓意，也就是說“寶和莊”是“富貴、吉祥、平安、和諧”的“寶地”。與“興和縣”的“和”相映成輝，珠聯(lián)璧合，足見其歷史底蘊(yùn)之息息相通，源遠(yuǎn)流長，令人回味！

當(dāng)歷史的車輪駛?cè)攵皇兰o(jì)，公元2011年，華北地區(qū)最大的綜合物流園區(qū)——“烏蘭察布綜合物流園區(qū)”又落戶于這塊風(fēng)水寶地上，將綜合物流園區(qū)的內(nèi)涵或理念定名為與“寶和莊”或“廟梁”相關(guān)的定位是非常合理的，具有很強(qiáng)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，必將煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為興和縣的經(jīng)濟(jì)騰飛作出巨大的貢獻(xiàn)！

后附乾隆十五年興和縣政區(qū)圖和民國十八年興和縣政區(qū)圖