老龍門(mén)陣 | 從狀元橋說(shuō)起，聊聊重慶舊城的那些橋
老龍門(mén)陣 | 從狀元橋說(shuō)起，聊聊重慶舊城的那些橋
樓主：@俺老年癡呆病人
重慶舊城內(nèi)曾有好些橋，有人要問(wèn)，重慶這座舊城是建在山上的，沒(méi)有大點(diǎn)的河、也沒(méi)有小點(diǎn)的溪，哪來(lái)這些橋？問(wèn)得對(duì)。舊城里是沒(méi)得河、沒(méi)得小溪，但水溝總有幾條噻。水溝上面搭塊石板，不也是橋？只不過(guò)小了點(diǎn)而已。
一座城市不論大小，那怕是平原的城市，也得建些排泄雨水、生活污水的水溝。重慶城建在山上，從大梁子、通遠(yuǎn)門(mén)坡上，也有自然流水形成的水溝。這些水溝，將坡上的雨水、人們的生活污水引入兩江之中。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人們將這些自然水溝加以改造，有的加上蓋，成了暗溝，也就是今天的下水道。沒(méi)有加蓋的明溝，為了行人通行方便，抬兩塊石板搭起，就成了板板橋。做個(gè)小拱圈，就成了石拱橋。就是有些干溝溝沒(méi)得水流，但不好過(guò)路，搭塊石橋在上面，也就是橋，算是旱橋。比如，今天的兩楊路七孔橋。更多的，是立交橋、人行天橋，這些都是旱橋。
重慶舊城內(nèi)有帶橋的地名好些個(gè)，最出名的怕是會(huì)仙橋，還有狀元橋、響水橋、九塊橋、香水橋、蹇家橋等等。橋雖說(shuō)不存在了，但名字卻留了下來(lái)，有些還留到了現(xiàn)在，如響水橋等。之所以說(shuō)會(huì)仙橋最出名，是因?yàn)檫@橋傳說(shuō)是會(huì)過(guò)神仙的。又是上三步、下三步，就過(guò)了橋。會(huì)仙橋又是在最繁華的民族路上，離解放碑近在咫尺。在十多年前，這里還有一座會(huì)仙樓賓館，聲名在外。到了今天，這里有目前重慶第一高的大廈。
重慶舊城中有狀元橋一座，時(shí)隔久遠(yuǎn)，已為人們淡忘。這座橋在哪點(diǎn)？為什么建這座橋？還在么？
小時(shí)在儲(chǔ)奇門(mén)，父親的老師，我們喊師爺，時(shí)常逗我們這些小崽兒，說(shuō)是只要好好讀書(shū)，天天到狀元橋走一趟，就能考個(gè)狀元。有天，師爺叫家父同他一道去朝天門(mén)碼頭送貨，師爺看到我，說(shuō)聲，娃兒，走，去踩狀元橋，于是跟在他們后邊。領(lǐng)著好幾個(gè)力夫，挑著生藥到朝天門(mén)?；貋?lái)時(shí)，路過(guò)道門(mén)口，師爺指一段馬路說(shuō)，娃兒，這點(diǎn)就是狀元橋。當(dāng)時(shí)還小，也沒(méi)當(dāng)回事，過(guò)后也就忘得干干凈凈。前些年退休了，有了時(shí)間。沒(méi)事時(shí)就翻了些書(shū)，看到一些關(guān)于狀元橋的零星資料，就收集了下來(lái)。整理出這個(gè)帖子，請(qǐng)大家分享。
狀元橋是一座橋，也是以橋?yàn)槊慕?。在今解放東路與道門(mén)口相聯(lián)的拐拐上，早先在川東道署門(mén)前，挨到縣夫子廟，邊邊就是夫子廟的洗墨池。修在這里，也有鼓勵(lì)在縣學(xué)讀書(shū)的秀才們，要勤奮讀書(shū)，才有高中狀元希望的意思。狀元橋街很短，以后并入縣廟街。二十年代后期，重慶建市，進(jìn)行城市建設(shè)。開(kāi)辟馬路時(shí)，因這帶地勢(shì)比較低，就將這座狀元橋埋在了馬路之下。在抗戰(zhàn)中，縣廟街并入了林森路，今天的解放東路。
這狀元橋自然是紀(jì)念狀元的，這狀元是誰(shuí)呢？一個(gè)是馮時(shí)行，一個(gè)是蒲國(guó)寶，都是南宋朝的狀元。舊時(shí)巴縣的文廟里，也有雙狀元碑記載此二人。清代周開(kāi)豐說(shuō)馮蒲這兩位狀元：“巴國(guó)當(dāng)南宋，馮蒲兩狀元，遺微存石碣，可復(fù)繼高騫。”同為清人的龍為霖，也寫(xiě)有詩(shī)歌贊頌：“有宋多才子，比肩兩鼎元，江山不曾改，紅杏尚依垣。”
馮時(shí)行，“恭州之南樂(lè)磧?nèi)恕?，南宋宣和六?124）年進(jìn)士，殿試中金榜題名為一甲第一名，即狀元。恭州之南樂(lè)磧?cè)谀睦?？即今重慶渝北區(qū)之洛磧。（此時(shí)還沒(méi)有“重慶”這個(gè)名字，重慶得名是在1189年）。但是，這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)說(shuō)不清楚。有人說(shuō)其祖藉在璧山，也有說(shuō)在巴縣，就是沒(méi)人說(shuō)是渝北。為何？就連民國(guó)《巴縣志》.人物列傳中，也說(shuō)“其藉或璧山、或作巴縣”，一般認(rèn)為是巴縣。
要說(shuō)原因，一是，當(dāng)時(shí)樂(lè)磧屬巴縣。樂(lè)磧?cè)?a href='/qinhan/' target=_blank>秦漢至西晉，為巴郡江州縣屬地。東晉為枳縣縣治，屬恭州（南宋淳熙十六（1189）年一月，孝宗皇帝封子趙惇為恭王，二月趙惇受內(nèi)禪即位，八月以雙重喜慶之意，改恭州為重慶府，重慶得名及此開(kāi)始）。北周武成三（561）年，改墊江縣（縣治今渝中區(qū)）為巴縣，巴縣至此得名。同一年，撤銷(xiāo)枳縣，以縣域并入巴縣。因此樂(lè)磧?cè)?a href='/suitang/' target=_blank>隋唐以前，就已經(jīng)是巴縣屬地，直至清乾隆十九（1754）年，將巴縣的江北鎮(zhèn)劃出，設(shè)江北廳，由重慶府同知管轄。清乾隆二十四（1759）年，又分巴縣長(zhǎng)江以北、嘉陵江以東區(qū)域，劃給江北廳。樂(lè)磧至此也從巴縣劃給了江北廳。江北廳1913年改為江北縣。
二是，巴縣縉云山東側(cè)山下梁灘壩（歇馬場(chǎng)，今北碚歇馬街道）有一個(gè)狀元鄉(xiāng)，明代立有一塊石碑，上面刻有“狀元鄉(xiāng)”三個(gè)字，說(shuō)是馮時(shí)行的故里。碑雖不在了，但以后碚青公路上曾有車(chē)站命名為狀元碑車(chē)站。軌道六號(hào)線(xiàn)到了北碚新城，也有車(chē)站名狀元碑。
三是，馮時(shí)行死后埋在銅鑼峽下游不遠(yuǎn)的魚(yú)嘴沱。這里有座南平老人墓，隔此墓大約數(shù)十米，有另一個(gè)大的墳?zāi)?，相傳就是馮狀元的墓地。因此，說(shuō)馮時(shí)行是巴縣的人，應(yīng)該沒(méi)有什么問(wèn)題。
對(duì)于蒲國(guó)寶，是南宋開(kāi)禧朝狀元。藉貫沒(méi)有大的爭(zhēng)論。他的家在苦竹溪，苦竹溪的源頭在鹿角（場(chǎng)）鄉(xiāng)（今巴南區(qū)南泉街道駐地）?？嘀裣?a href='/beiliu/' target=_blank>北流，經(jīng)過(guò)雷家橋的龍門(mén)灣鯉魚(yú)石，鯉魚(yú)石的東面，有一個(gè)大院子。這座大院的房屋蓋的瓦片有些特別，是專(zhuān)門(mén)建的一座瓦窯，用統(tǒng)一的木模子，模子上刻了“狀元及第”。因此制成的每一匹瓦片上，都?jí)河〉糜小盃钤暗凇彼膫€(gè)字。這座大院，就是傳說(shuō)中的蒲國(guó)寶的老宅。他死后埋的墳?zāi)梗诳h西的祥里坎壩，乾隆年間劃給了璧山縣，今璧山區(qū)的蒲元鎮(zhèn)。
至于這座狀元橋建于何時(shí)？有說(shuō)建于南宋，可宋、元、明歷代巴縣志都沒(méi)說(shuō)過(guò)有此座橋。就連清代乾隆年間，巴縣知縣王爾鑒，在編修《巴縣志》時(shí)，也沒(méi)有說(shuō)到這座橋。到了乾隆后期，才在地圖標(biāo)出“狀元橋街”之名，想來(lái)是在乾隆以后才建此橋。
這座橋到了今天，還在不在？有的說(shuō)是不在了，可也有老人說(shuō)，這座橋還在。老人說(shuō)，他在八十年代，曾去看過(guò)座狀元橋。去到那里時(shí)，還專(zhuān)門(mén)問(wèn)了一些住家戶(hù)。
40年代重慶城地圖中的狀元橋位置▼
有一位當(dāng)?shù)氐睦险哒f(shuō)，在沒(méi)有修建馬路時(shí)，橋下邊一帶沒(méi)幾間房子，橋腳腳還長(zhǎng)滿(mǎn)了芭茅草林林。修馬路時(shí)，這一段地勢(shì)較低，就把路面抬高，橋就埋在路面之下了。以后房子越修越多，有的房子就在橋邊，從下到上，修起了樓，橋也就擋在房子里面了。
他去看的這座橋，是從人家的住房進(jìn)去，在靠馬路一側(cè)看到的。有三孔，是小石拱橋，每一孔大約跨徑兩丈左右。有一孔洞里面堆了些雜物，另外兩孔被房子擋住了，只能看一點(diǎn)拱圈。
馬路下的橋，是不是真的狀元橋，不好下斷語(yǔ)。
親愛(ài)的涯友
你曉得狀元橋在哪點(diǎn)兒不？
o(>﹏<)o
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