名家訪談|符合歷史原貌才是最可貴的
——傅伯星為常山打造“宋詩之河”建言獻(xiàn)策
傅伯星，湖州人，1939年出生，畫家、宋史專家，原浙江日報美術(shù)編輯。著有《宋畫中的南宋建筑》《南宋皇城探秘》《杭州街巷舊聞錄》《岳飛正傳》《大宋衣冠》等佳作十余部。
日前，傅伯星一行冒著雷電和暴雨，專程趕到常山，在常山縣文化藝術(shù)博覽館內(nèi)，講授了一堂妙趣橫生的宋代文化課。在結(jié)束了常山的講座后，傅老一行又冒著山洪暴發(fā)的危險，連夜趕到柯城區(qū)七里鄉(xiāng)的抱山書院，與衢州文化界友人敘舊言歡，并為書院留下了“暴雨訪勝景，平生留佳夢”的墨寶。耄耋之年的傅老笑稱自己是“小傅”，他爽朗又健談、淵博且謙虛，襟懷坦白，頗有名士之風(fēng)。借著記者提出，關(guān)于常山縣意在打造“宋詩之河”的問題，傅伯星老先生暢談了他的歷史文化復(fù)興“佳夢”。
重視詩詞繪畫藝術(shù)，盡力營造原汁原味的歷史文化空間
常山縣提出“宋詩之河”的叫法有些新鮮，我非常喜歡，也很想為之出力。因為現(xiàn)在經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“文化自信”，必須有實實在在的內(nèi)涵，要有令人信服的東西去支持。我很擔(dān)心有些東西，做得不三不四，粗制濫造，那么這塊牌子以后就沒人相信了。
比如某地的南宋特色小鎮(zhèn)，就名不符實，很多完全不是南宋時期應(yīng)該呈現(xiàn)的風(fēng)貌。為此，我直截了當(dāng)?shù)靥岢鲞^批判意見。什么叫尊重歷史？盡可能符合真實的歷史，才是尊重歷史。有人問過我，南宋時期的士兵換崗的儀式，是什么樣的？這個我真沒研究出來，沒有看到詳盡的歷史記載。但可以肯定的是，宋代是一個文治的朝代，是以“郁郁乎文哉”著稱的，文人地位很高，當(dāng)時的士兵穿得多是文人的衣服，而那個南宋特色小鎮(zhèn)搞的士兵換崗儀式，甲胄完全是漢代樣式。既然沒有考證清楚，我建議就不要盲目去搞，免得誤導(dǎo)大家。
我希望常山為“宋詩之河”而打造的書和畫，都能顯現(xiàn)宋代的文化特色，比如封面設(shè)計，封頁上可以配一張宋畫。繪畫藝術(shù)，對于反映當(dāng)時的文化風(fēng)貌，也有突出的作用。這其中，服飾的作用不容小覷。從字面上看，“服”是具有遮蔽身體、御寒保暖基本功能的衣、冠、鞋等，是人們的基本生活需求；“飾”則是外加在衣服上的用于區(qū)別尊卑、貴賤的裝飾物，是隨著時代、地域、地位、職業(yè)、財富等外在因素而變化無常的。
我花了數(shù)十年時間，對古代服飾反復(fù)琢磨，意識到宋代的服飾就像一道分水嶺，其前自秦漢一路走來，寬袍大袖，不乏拖泥帶水，在不斷吸納外來影響、自我修正的過程中進(jìn)入隋唐，形成開放、張揚(yáng)、濃艷、浪漫的服飾新風(fēng)。在滿足了“服”的功能后，“飾”似成了主要追求，分量似乎又超過了“服”。
然而，自宋代以來，“服”與“飾”的關(guān)系回歸本源，寬袍大袖、繁文縟節(jié)僅存在禮服之中，此外一切返璞歸真。合身實用，便于執(zhí)事，成為滿足“服”基本功能后的首選，故總體風(fēng)格變?yōu)閮?nèi)斂、含蓄、簡約、樸實，一切多余的“飾”包括化妝術(shù)，被漸次淘汰，從而奠定了宋代以后中國服飾的基調(diào)。宋的“直身”直接演化為我們記憶猶新的長衫，自宋流行的男女長褲外穿，以致“上衣下褲”終于取代了“上衣下裳”，成為我們今天主要的服裝樣式。
趙鼎、汪應(yīng)辰的書法很有價值，也有存世的，完全可以放進(jìn)去。為增添宋代文化氣息而設(shè)的小品、服飾，都要經(jīng)得起推敲。比如，徽派建筑中常見的馬頭墻，其實是明代中后期才出現(xiàn)的，宋代尚未出現(xiàn)。人們常說的粉墻黛瓦，但宋代的粉墻絕不是多數(shù)人想象中的那樣，宋代的“粉墻”，就是籬笆上抹一層灰泥。還有描繪宋代生活場景的畫作里，和尚頭頂有戒疤，這也是不符合歷史事實的。戒疤在元代才出現(xiàn)，宋代僧人是沒有的。如果這些都失實了，怎么能夠體現(xiàn)出宋時風(fēng)韻呢？
對古建筑復(fù)原要多學(xué)多看，深化文化內(nèi)涵，切忌迷信權(quán)威
趙鼎是個青史留名的歷史人物，充滿了正能量?！端问贰飞显@樣高度贊揚(yáng)他：“論中興賢相，以鼎為稱首”。
很多歷史學(xué)家認(rèn)為，趙鼎是岳飛的伯樂，也留下了許多不朽詩篇。他后來歸藏常山的這段歷史也很可貴。趙鼎的職務(wù)是參知政事，相當(dāng)于副宰相，所以說，在常山按照宋代宰相的規(guī)格，復(fù)原趙鼎在何家鄉(xiāng)的墓，也是很有意義的事情。聽說當(dāng)?shù)匚氖方缫灿行模瑩?jù)說，墓前的石翁仲都已經(jīng)找到了一個。這件事情如果做好了，是填補(bǔ)國內(nèi)宋代考古空白的一件大事。因為趙鼎和兒子趙汾，都是歷史上很有故事的人。尤其關(guān)于趙汾受父親牽連，蒙冤入獄后，又被平反的過程，《建炎以來朝野雜錄》里面有很詳細(xì)很戲劇性的記載。趙鼎也是受秦儈迫害，絕食而死。后來，南宋是先平反了趙鼎，再平反岳飛的。“氣壯山河”的典故就是由趙鼎而來，他的歷史故事值得認(rèn)真地深度發(fā)掘。
古建筑的修復(fù)、保護(hù)，我建議不要迷信任何專家，因為論證和施工的，不會是同一撥人，而要自己多學(xué)多看，多思考，慎之又慎。比如宋代宰相墓，寧波東錢湖的史彌遠(yuǎn)墓就修得不錯，形制考究到位，我覺得很值得參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)時我一看墓前石人石馬的擺放，以為是擺錯了，但是人家拿出了史家的家譜，家譜上有詳細(xì)的記載，就是這種擺法，完全是有據(jù)可查的。
復(fù)原古建筑，也不必盡顯奢華，比如洛陽的武則天明堂，我不信歷史上就是貼金的，哪有那么金碧輝煌？2003和2004年時，我在畫法門寺壁畫，有一幅唐太宗接見西域萬邦來朝的壁畫，就被專家指出了問題：唐代宮廷大殿上的柱子，不會雕龍，也沒有任何浮雕淺雕，就是一根粗大的紅色柱子。所以說，任何歷史細(xì)節(jié)，都應(yīng)該有依據(jù)，哪怕土氣一點都沒關(guān)系，要經(jīng)得起推敲——符合歷史原貌才是最可貴的。
在整個展區(qū)的展覽設(shè)置上，我不太認(rèn)同某地一處陸游紀(jì)念館的展覽思路，只單單展現(xiàn)了陸游個人，仿佛那個年代只有他愛國，這就等于把他和完整的歷史剝離開了。我建議在展現(xiàn)個人的同時，要講清楚那個時代，觀眾才會更能領(lǐng)會到愛國的精神意義，才能體現(xiàn)當(dāng)時他所代表的先進(jìn)性，體現(xiàn)出他保衛(wèi)先進(jìn)性的意義，才能更突出體現(xiàn)他的英雄主義。
我和衢州是很有緣分的，非常希望你們能把本地的歷史文化，發(fā)掘和弘揚(yáng)得更好！
-----
-----
本文由常山文旅體資訊整理編輯，圖文版權(quán)歸原作者所有。
來源：常山江宋詩之河
Hash:47ae79b3bc0e74f2958bcc462a966b0ba954f46e
聲明：此文由 常山旅游 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
防城港周邊自駕游景點攻略推薦
今天小編特意盤點了防城港周邊的景點，你一定會喜歡的。下面跟隨小編一起去看看吧！春風(fēng)十里，不如景區(qū)有你，趕緊行動吧！1、萬尾金灘簡介：位于東興市的京族三島——萬尾島、巫頭島和山心島，是我國大陸海岸線的最西南端，居民以京族為主。其中以萬尾島上的金灘最為著名，有10公里長的海灘，集沙細(xì)、浪平、坡緩、水暖于一身，無污染，海水清澈，是廣西繼北海銀灘之后的又一濱海旅游熱點。金灘面積15平方公里，因沙色金黃而得
-
北朱大廟旌忠寺歷史發(fā)展歷程你知道多少？
北朱大廟旌忠寺位于江蘇省興化市戴南鎮(zhèn)，始建于明代洪武年間（公元1375年），清代末年增建前殿，距今已有幾百年，雖經(jīng)烽火洗禮，但仍保存完好。上世紀(jì)60年代末70年代初，由于文革的影響，寺廟毀于一旦。改革開放后，我國廢除極左思想，人民思想不斷開化，當(dāng)?shù)卮迕衿惹邢Ｍ軌虻玫揭黄瑑敉?，但由于種種緣由，旌忠寺建設(shè)一直推遲到2015年，在村民自發(fā)籌資建設(shè)的環(huán)境下，百年古剎旌忠寺才再一次回到信眾的視野。
-
景縣：挖掘歷史資源 傳承董子文化
董子文化園。記者趙曉慧攝董子宗祠大殿。記者趙曉慧攝長城網(wǎng)7月15日訊(記者趙曉慧鄭佳洵)在河北景縣的廣川鎮(zhèn)，有一處古樸典雅的園區(qū)——董子文化園。這是景縣人民為紀(jì)念西漢大儒董仲舒而建設(shè)。據(jù)悉，廣川這個地名自西漢起一直延用至今，這里是董仲舒的故里。
-
利川城郊村里的每一座有故事的古院落，是三百年歷史的沉淀。得以忠孝兩全！
元堡鄉(xiāng)忠孝村因田姓忠孝土司而得名。全村少山丘而多平野，溝渠遍布，田土肥沃。地處利川城郊，交通便利，村民多以蔬菜瓜果為主要農(nóng)作物。僅西瓜種植，忠孝村就有二十多年歷史。目前，忠孝村村組公路基本覆蓋，村委辦公設(shè)施完備，設(shè)置有黨員活動室，便民服務(wù)室，遠(yuǎn)程教育室，圖書室，村民定期組織開展一些學(xué)習(xí)、文化、娛樂活動，了解國家法規(guī)政策和科技致富信息。村級衛(wèi)生室基本設(shè)施、藥品齊全，村民可以小病不出村，大病有應(yīng)急。
-
北京僅存的牌樓大街，上千萬房價卻只能住狹窄平房，有700年歷史
汪曾祺先生在的胡同文化一文中將北京的胡同文化說成是一種封閉文化，當(dāng)?shù)氐木用穸际前餐林剡w，在一個老胡同中居住了幾十年甚至上百年，都不愿意搬家。這也就形成了北京地區(qū)傳統(tǒng)而悠久的胡同文化。在如今北京城對于北京胡同文化的保護(hù)之下，還是留存了非常多的北京地道胡同街區(qū)。位于北京東城區(qū)雍和宮大街和安定門大街之間保留著北京如今僅存的一條牌樓大街-國子監(jiān)大街，這條大街始建于元朝時期，至今也有700多年的
-
漳州?文川里｜歷史古建民居保護(hù)，周邊環(huán)境有序在先行
近來，漳州薌城，正確回應(yīng)社會關(guān)切，認(rèn)真傾聽群眾心聲，專題召開了文川里歷史古建民居保護(hù)工作會議。有抹藍(lán)，履職盡責(zé)，從文川里周邊環(huán)境整治入手，完善片區(qū)現(xiàn)場管理。文川里周邊澄觀道、解放路、建元路也好，背街小巷也罷，這抹藍(lán)，克服持續(xù)高溫天氣影響，針對“臟、亂”等不文明現(xiàn)象，一如既往加大巡查、規(guī)范力度，讓片區(qū)現(xiàn)場管理更有序。
-
江門有條580多年歷史的趙氏皇族村，99％的街坊都不知
“”投稿編輯|趙英雄在江門，一提“皇族村”，很多人會想到新會的霞路村，可你知道新會鄉(xiāng)野中還隱匿著另一個擁有580年歷史的“皇族村”嗎？慈溪村是宋元古戰(zhàn)場周邊幾大皇族村之一，立村至今有580年歷史。近百年來，從這里走出了不少名人，有的還載入史冊，其中包括江門工業(yè)奠基人之一的趙冠山，他是第一個讓新會居民用上電燈的能人；燕京社會學(xué)派奠基人之一、燕京大學(xué)社會學(xué)
-
「臺州古村落」馬宅：沉寂歷史隨人躍動
地理檔案馬宅村位于臨海東部，隸屬杜橋鎮(zhèn)溪口辦事處。村在溪口西北面，三面環(huán)山，南面馬山頭、西面鳳凰山、北面茅山。地處河谷，蟠龍溪流經(jīng)村北。村內(nèi)有馬氏宗祠戲樓、百丈街、七星古井等。-馬氏戲樓“馬氏一村適當(dāng)其中，后倚蓬萊之峙，前臨白鶴之峰，右抱松崗，左通馬谷。其間砌以百丈長街，浚以七星古井，潤以石湫、龍泓；蔭以梅林、杏苑、平橋、玉沼、竹塢、花渠、樓臺，村舍之勝，甲於溪山林麓，土田之饒別成
-
在儀征三河公園區(qū)域復(fù)建部分歷史遺跡點的設(shè)想
作者：巫晨儀征東門附近的河流很多，歷史上有宋運(yùn)河、宋澳河、明護(hù)城河、明運(yùn)河里河、明運(yùn)河外河，今天這些河道尚存或部分尚存。石橋河解放路以南在解放后進(jìn)行了取直位移，在里河?xùn)|關(guān)閘與外河響水閘之間穿過，與古運(yùn)河交匯后，在泗源溝大閘入江，此處眾水匯聚，位置絕佳，是古代縣志中多次贊譽(yù)的風(fēng)水集聚之地。目前東門附近已經(jīng)拆遷，據(jù)說將要建設(shè)三河公園，搞生態(tài)文明。這是件大好事，筆者知道在這個區(qū)域內(nèi)，除現(xiàn)有的東岳廟和
-
150個歷史地名再現(xiàn)儀征3000年滄海桑田
近日，揚(yáng)州市民政部門公示了第二批歷史地名保護(hù)名錄，涉及自然地理實體、行政建置區(qū)劃、街巷園林古跡及紀(jì)念地等四類共276個地名。這其中，儀征市就有150條入選，占總數(shù)一半以上。...................................................在儀征南門附近有一個池塘，上面漂浮著綠藻，幾只小鴨子游來游去。據(jù)了解，以前有居民在里面淘米洗衣服，后來還有食品公
-
