紀(jì)實(shí)?古街名記憶的歷史追溯、當(dāng)下傳承與未來(lái)展望
2019年7月21日，我們?cè)谇烽_始了為期5天的社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐立足于曲阜明故城內(nèi)的街道名稱，通過(guò)查閱資料、相關(guān)單位負(fù)責(zé)人訪談、發(fā)放問(wèn)卷等形式，并且結(jié)合實(shí)地考察和原住民走訪，以了解明故城內(nèi)街道的來(lái)龍去脈，感悟其中蘊(yùn)含的歷史魅力，并且從政府、學(xué)校、民眾三大渠道分析街名文化在當(dāng)代的傳承情況以及所面臨的問(wèn)題。我們希望能夠在深入了解的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)狀，探討曲阜明故城街名文化傳承的未來(lái)方向。
●初步了解
為了在實(shí)踐初期能夠?qū)ξ覀兯接懙膶?duì)象——曲阜明故城內(nèi)的街道有初步的了解，實(shí)踐第一天，我們來(lái)到明故城外的魯國(guó)故城國(guó)家考古遺址公園，采訪了多年來(lái)一直在曲阜從事考古工作的韓輝老師。韓老師首先為我們介紹了整個(gè)曲阜縣城的歷史演變，同時(shí)切合我們的主題，著重介紹了明故城的平面布局及其街道分布特點(diǎn)。以地圖為依托，韓老師向我們介紹了魯國(guó)故城以及明故城的概況。韓老師向我們表示，當(dāng)下曲阜考古的工作重點(diǎn)在魯國(guó)故城研究，無(wú)法對(duì)我們的工作提供更多的幫助，但是他本人所提出的「舊新道路大多相沿襲」「明故城是座特別的‘廟城’」等觀點(diǎn)，為我們的工作開辟了許多新的研究思路。
魯國(guó)故城遺址公園韓老師訪談
●民眾記憶中的街名文化
實(shí)踐第三天，結(jié)合清乾隆年間所修《曲阜縣志》以及民國(guó)《續(xù)修曲阜縣志》中的地圖，我們對(duì)明故城內(nèi)的街道進(jìn)行了實(shí)地考察，旨在弄清其演變情況及其現(xiàn)貌。在實(shí)地走訪的過(guò)程中，由于明故城內(nèi)居民區(qū)現(xiàn)住民多為老年人，同時(shí)其中相當(dāng)一部分又是原住民，世世代代都生活在明故城內(nèi)部，以口述的方式傳承街名文化內(nèi)涵成為民眾獲取文化記憶的最重要的渠道，所以我們?cè)诿恳粭l重要街道中都找尋了數(shù)名老人進(jìn)行采訪，以便于了解他們對(duì)于街道文化的記憶以及對(duì)于文化傳承的態(tài)度，并且我們對(duì)街道的變化及現(xiàn)狀進(jìn)行了描述，感受街道的歷史變化。
明故城街區(qū)實(shí)地考察
同時(shí)，隨著曲阜新城區(qū)的建設(shè)，越來(lái)越多的年輕人選擇在明故城以外的地區(qū)居住工作，以老輩人口口相傳講述街名文化內(nèi)涵的方式力度有所減弱，教育在傳承地方傳統(tǒng)文化中的重要性也逐漸凸顯。于是，我們采取了在學(xué)校內(nèi)部對(duì)高中語(yǔ)文老師和學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷的方式，調(diào)查老師在課堂上是否會(huì)講授關(guān)于明故城街道的內(nèi)容以及兩大群體對(duì)此的了解程度，借此發(fā)掘其中潛在的問(wèn)題、探索街名文化傳承的未來(lái)。
●政府視野下的文化傳承
作為在文化傳承中起重要推動(dòng)作用的主體，政府在明故城街名文化內(nèi)涵傳承方面的舉措成為我們關(guān)注的重點(diǎn)。為了解政府在這一方面的作為，我們用三天時(shí)間，分別對(duì)文化與旅游局、民政局地名辦、魯城街道辦鼓樓社區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了采訪。
魯城街道辦鼓樓社區(qū)訪談
在此過(guò)程中，我們對(duì)于各個(gè)單位的職責(zé)、當(dāng)前工作重點(diǎn)以及它們對(duì)于街名文化傳承的態(tài)度與舉措有了大體的了解。雖然各單位均對(duì)街名文化持重視態(tài)度，但是或出于脫離職責(zé)所在、或出于脫離工作中心，各單位并未采取全面的措施去宣傳街名的歷史文化內(nèi)涵，不得不引起我們的警惕。
在文化與旅游局訪談
●實(shí)踐總結(jié)與感悟
作為孔子故里、儒學(xué)圣地，曲阜是一座有著豐富文化內(nèi)涵的城市，而且整個(gè)明故城是完全以孔府、孔廟為中心建立起來(lái)的，其中的每一條歷史街道都經(jīng)歷了歷史的洗禮打磨，沉淀了深厚的底蘊(yùn)。在采訪中，我們能夠感受到曲阜人內(nèi)心強(qiáng)烈的自豪感與榮譽(yù)感。時(shí)過(guò)境遷，明故城內(nèi)的街道也發(fā)生了較大的變化，新辟街道、占用堵塞、注銷街名，在歷史文化街區(qū)建設(shè)取得重大成就的同時(shí)，當(dāng)下街名文化的傳承卻依然面臨著無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，例如：
研究明故城的專家學(xué)者較少，以韓輝老師為例，當(dāng)下的考古研究工作重心在魯國(guó)故城方面，對(duì)明故城的文化細(xì)節(jié)研究的不夠深入。 街名文化口口相傳途徑的效力越來(lái)越弱，許多原住民老人多從老一輩那里得知自己所在街道名稱的來(lái)歷與文化內(nèi)涵，但是仍有一部分只知其名而不知其意，并且隨著當(dāng)下年輕人的外遷趨勢(shì)以及對(duì)此的興趣減弱，老人們也不愿再將街名文化講述給下一輩。 政府對(duì)于街名文化傳承的支持力度不夠。地名辦在上世紀(jì)九十年代《地名志》出版后，未對(duì)其進(jìn)行再版或者重修等工作；街道立牌介紹本是宣傳的良好方式，卻只在極少數(shù)街道開展，與商業(yè)街建設(shè)等捆綁在一起。
市政府檔案館查閱文件
古城是歷史的見證者，街道架起了古今交流的橋梁，住在街道里的人早已對(duì)其習(xí)以為常，而徜徉在其中的我們卻會(huì)為其演變唏噓感嘆。街名文化是一種歷史記憶，也是一種傳統(tǒng)文化，如果我們?cè)俨徊扇∮行У拇胧┐龠M(jìn)其傳承，也許有一天，生活在其中的人絞盡腦汁，卻記不起街名的來(lái)歷與內(nèi)涵，傳承中斷，文化湮滅，這對(duì)一條街道、一座古城來(lái)說(shuō)，是莫大的悲哀。我們的工作，便是在這悲哀到來(lái)之前盡力為街道記憶傳承添上些許慰藉。
撰稿?路蘅健
攝影?李錫德
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