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第1118期

明代仙女祝壽圖拱桌考釋

文/ 吳勝利

渭南市臨渭區(qū)周家盧六順家里，珍藏著一方明代天啟年間仙女祝壽圖案的青石拱桌。該拱桌是盧先生2009年由富平縣薛鎮(zhèn)紅化村朋友那里有緣而得。

拱桌為青石質(zhì)地，通長2.28m，平面寬度0.56m，立面高0.20m。祝壽圖人物橫向雕刻在正立面之上。雕刻采用了高浮雕、線雕、陰刻等綜合性手法，造型逼真，工藝精湛，立體感強，是一件難得的石刻藝術珍品。

青石拱桌浮雕人物形象生動，表現(xiàn)出了一幅仙女祝壽場景。圖案正中央為龍椅上的玉皇大帝坐像，玉帝端莊正坐，神色宜宜和善，頭頂后上方刻繪虹環(huán)狀詳云圖案。右側是王母雕像，王母發(fā)髻上束，后上方亦繪環(huán)形云圖，手扶鳳頭拐杖，側目微笑態(tài)目視玉皇大帝。王母右側排列有六名獻果仙女。玉帝左側排列七名獻果仙女。兩列仙女共十三人，均面向玉帝，呈魚貫狀一字排列。仙女們個個面富微笑，發(fā)髻高叢，長衫衣袂，足踩祥云，姍姍而前。每位手中各持金元寶狀器盤，盤中或盛以尖桃，或放置扁平蟠桃，或香果葡萄，或哈密瓜，瓜果圖形凸起，形象逼真，立體感極強。整體圖案上有云狀梁棟，下由祥云浮拖，構成了一片喜慶、祥和的天宮祝壽景象。

仙女祝壽圖上方（左）有楷體額題。首行豎刻“立拱桌人等列于后”，第二豎行刻“計開石匠李秋”，第三行刻“會長任守業(yè)”。之后并排豎刻“任汝責、任守才、任時封、任時威、任時佐、任時佑”功德主名稱。祝壽圖落款依然以楷體豎刻“任遜、任時監(jiān)、任遠、任長、任中穩(wěn)、王之莊、任軍、任黑、任希孔、鄧凈成”，“石匠李加勉”，“二啟二年三月二十一日立”。

由題首與落款可知，拱桌所刻19人姓名之中，除了兩名石匠與王、鄧二人為外姓，其余均為任姓。由此得知，仙女祝壽拱桌為當時任氏家族一個“會”組織所造。而這個“會”有可能是家族里面的一個“族會”，也可能指宗教方面的“教會”。故而說，仙女祝壽圖青石拱桌，可能用于任氏家族祠堂，亦可用做道觀或佛堂神前。

據(jù)查考，“天啟”是明朝末年熹宗朱由校的年號，“天啟二年”為公元1622年，距今398年。仙女祝壽圖青石拱桌的出地在今富平縣薛鎮(zhèn)紅化村，由此可知，在398年以前這里就生活著一支顯貴的任氏家族。根據(jù)拱桌大小、質(zhì)地、雕刻工藝和其珍貴程度可以斷定，當年此處任姓家族的生活猶如富平名字之由---富有、太平、安逸。

隱公十一年左傳疏：“任姓，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過，言此十國皆任姓也。”史料記載說，因黃帝造車，任姓自稱軒轅人皇、皇族，又因奚仲造車，任姓自稱軒轅皇族氏。西周初期，有謝氏、章氏、薛氏、舒氏、呂氏、祝氏、終氏、泉氏、畢氏、過氏這十個姓氏，都是任氏后裔的封國。先秦時期，任姓主要活動于重慶、山東濱州、河南、湖北地區(qū)。秦漢時，任姓已擴散到陜西、四川、甘肅、廣東、江蘇、浙江等地。三國兩晉時，任姓的分布更為廣泛，但其主體仍在北方和中原地區(qū)。明朝時期，山西為任姓第一大省，其次分布于江蘇、河北、陜西、河南這四個省份。

另據(jù)石碑與資料記載，富平薛鎮(zhèn)這里在元代就有一支任姓大家族生活著，與山西、寧夏固原的任姓存在一定的血脈關系。相傳后來富平薛鎮(zhèn)任氏家族里幾出高官，因為枝大葉茂，兄弟八人各自為村，號稱“八戶任家”。到了清代，薛鎮(zhèn)附近區(qū)域改稱“富平縣美原區(qū)磐石鄉(xiāng)磐石堡?！倍裆钤谶@里的任姓數(shù)量已超過六、七千人。由此筆者認為：仙女祝壽圖案青石拱桌極有可能是當?shù)厝问瞎俑患易宥κr期祠堂堂前拱桌，或者是他們捐獻給廟宇供佛禮仙的仙桌。

該拱桌屬明代之物，用料講究，設計獨出心裁，人物形象雕刻細膩，工藝精美絕倫，獨一無二，是一件頗具祥瑞之氣的藝術臻品?；?qū)⒊蔀檠芯扛黄降孛兏?、任姓起源繁衍、當?shù)刈诮贪l(fā)展的有力佐證，具有相當高的收藏價值。

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