一座宗祠見(jiàn)證一個(gè)六百年歷史的”移民“家族
在云南，當(dāng)人們談?wù)撈鹱约?a href='/jiazu/' target=_blank>家族的源流時(shí)，大多會(huì)談到明朝時(shí)隨軍征戰(zhàn)、駐守并落籍當(dāng)?shù)氐膶⑹?，或是其間的大規(guī)模移民。在生息繁衍的過(guò)程中，其后世子孫追思祖先，以血緣定宗，據(jù)宗聚族，建立宗祠，在數(shù)百年的日月交替間，延續(xù)著自己家族的人文故事。 通海縣秀山街道萬(wàn)家社區(qū)的牛氏家族便是如此。
族人牛永流是牛家的第19代孫，他說(shuō)：
牛氏宗祠是清代所建，有一百多年歷史。經(jīng)過(guò)歲月風(fēng)霜的洗禮，原來(lái)的宗祠出現(xiàn)了傾斜等情況。后經(jīng)過(guò)族人商議，決定對(duì)宗祠進(jìn)行修繕，因?yàn)檫@是牛氏家族文化的根基。
在牛永流的記憶中，以前的牛氏宗祠并沒(méi)有花窗，也沒(méi)有格子門(mén)這些傳統(tǒng)建筑中的文化符號(hào)，其間空空蕩蕩，在新中國(guó)成立后曾作為倉(cāng)庫(kù)使用。
經(jīng)過(guò)修繕的牛氏宗祠雖少了古舊的氣息，但這并不妨礙它散發(fā)出的古樸韻味。行走其間，舊時(shí)留存的部分木雕、石雕、柱礎(chǔ)等依稀可見(jiàn)。正堂內(nèi)的供桌上供奉著牛氏先祖牌位，檐下掛有匾額，上書(shū)“宗功垂?jié)伞薄懊鞯挛┸啊薄?/p>
牛家港口的牛氏宗祠建于清代，后經(jīng)族人修繕一新。
在宗祠的旁邊有另一所老宅，老宅也屬牛氏家族。牛永流說(shuō)：
老宅建于清朝年間，有一百多年歷史，是當(dāng)?shù)乇４孑^好的一所。原先的宅子并不在宗祠旁邊，而是在其他地方。之所以要把它整所搬過(guò)來(lái)，是因?yàn)樵瓉?lái)老宅所在位置在新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃內(nèi)。為了留住家族的文化，留給牛氏后代一份歷史的記憶，在多方努力和協(xié)調(diào)下，將它整體搬遷重建。重建的老宅，依照原先宅子的結(jié)構(gòu)，利用原有的木雕、石雕、門(mén)窗等進(jìn)行建蓋，而這也是為了更好地傳承家族文化。
這是一所四合院建筑，有兩層。牛永流說(shuō)：
古時(shí)，它的主人是牛彥和牛恂，至于其他更多的就不太清楚了。
從老宅出來(lái)回到宗祠，說(shuō)起自己的家族，牛永流在一條凳子上坐下，在滴答的雨聲中繼續(xù)講述著。
先祖與名人
和很多家族一樣，牛家的先祖也是明朝時(shí)期來(lái)到這里的。
洪武十四年（1381年），朱元璋以傅友德為征南將軍，藍(lán)玉、沐英為副將，率軍三十萬(wàn)征討云南的元朝軍隊(duì)殘部。平定云南后，朱元璋下詔命傅友德及藍(lán)玉班師回朝，而沐英則留下鎮(zhèn)守云南。洪武十九年（1386年），沐英上疏朱元璋，請(qǐng)求讓軍隊(duì)屯田墾荒。朱元璋同意了沐英建議。隨后，跟隨沐英的軍士便以“軍屯”的形式參與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)建設(shè)，隨軍而至的牛家先祖自然也成了這軍屯戍邊中的一員。
為了傳承家族文化，當(dāng)?shù)厝藢⑴＜依险w搬遷重建。
牛永流說(shuō)道：
先祖來(lái)自河南，明朝時(shí)隨沐英（黔國(guó)公）從軍來(lái)到這里后，便屯田落籍，繁衍生息，到現(xiàn)在已有600多年。由于歷史久遠(yuǎn)等種種原因，先祖的具體名諱如今已很難查證，而其中很多事情也很難說(shuō)清。不過(guò)，算起來(lái)祖上牛福應(yīng)該是牛氏來(lái)到這里的第二代，他在這里也是種地。
牛家自明朝年間來(lái)到這里后，便以耕讀傳家。在數(shù)百年的發(fā)展中，出過(guò)很多貢生、舉人，算得上是科貢世家，其間，還有一段趣聞。
牛永流笑道：
聽(tīng)老輩人說(shuō)，牛家的十四世祖牛昂在去昆明趕考時(shí)，看到當(dāng)?shù)赜泄汕迦獓娏鞫觯愀袊@道，要是這股水出在我們那里就好了。誰(shuí)知，此水乃一條小白龍所幻化，一天，小白龍化為青年人托夢(mèng)給十四世祖，說(shuō)愿意跟著他到通海。到通海后，這條小白龍剛開(kāi)始選中白龍寺作為它的棲身之所，但誰(shuí)料烏龍已在那里棲身。在白龍與烏龍的相爭(zhēng)之下，小白龍找到了十四世祖，要他助一臂之力。在他的幫助下，小白龍贏了。
在牛氏宗祠正堂內(nèi)我們注意到，其供桌上供有牛富、牛皋的牌位。難道這里的牛家會(huì)與宋朝抗元名將和抗金名將有聯(lián)系嗎？
記者翻閱相關(guān)文獻(xiàn)得知，
牛富為南宋抗元將領(lǐng)，霍邱（今屬安徽）人。清乾隆《襄陽(yáng)府志》“名宦”中對(duì)牛富有這樣的記載：“牛富，霍邱人。以侍衛(wèi)馬軍司統(tǒng)制戍襄陽(yáng)。咸淳五年移守樊城，累戰(zhàn)不為衄。且數(shù)射書(shū)襄陽(yáng)城中遺呂文煥，相與固守為唇齒。兩城六年不拔，富力居多。城破，率死士巷戰(zhàn)，前遇民居，燒絕街道，身被重傷，以頭觸柱，赴火死，贈(zèng)靜江軍節(jié)度使，謚忠烈……”
而牛皋同樣也為南宋抗金名將，其為汝州魯山人（今屬河南），紹興三年（1133年）加入岳家軍，后隸屬岳飛，對(duì)金作戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功。岳飛被害后，因始終反對(duì)宋金議和，被秦檜害死。據(jù)唐朝宰相牛僧孺的家譜——《隴西家乘》記載，牛富為牛僧孺第二十世孫。此外，牛富與南宋抗金名將牛皋也有關(guān)系，《隴西家乘》中記載牛皋為牛僧孺第十四世孫。
牛家港口牛氏先祖也來(lái)自河南。牛永流表示：
由于年代久遠(yuǎn)等原因，如今很難說(shuō)清我們家族與牛皋、牛富之間是否存在淵源關(guān)系。
如今，每年農(nóng)歷十月初十，牛氏族人都會(huì)到宗祠里祭祖，追思先人。
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來(lái)源：人文玉溪 玉溪日?qǐng)?bào)全媒體記者：顧世丹 文/圖
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