古代猶太人是如何來(lái)華的,有部分人定居下來(lái),他們后來(lái)去哪了?
猶太文明和中華文明的交流,始于猶太人進(jìn)入中國(guó)之時(shí),即猶太人將其文化帶入中國(guó)境內(nèi)。猶太人是什么時(shí)候來(lái)我國(guó)的呢?
當(dāng)前學(xué)術(shù)界有三種觀(guān)點(diǎn):周代說(shuō)、漢代說(shuō)、唐代說(shuō)。
周代說(shuō)從《舊約》和開(kāi)封猶太人所撰寫(xiě)的碑文推斷猶太人在公元前8世紀(jì)就開(kāi)到中土;
漢代說(shuō)把公元1世紀(jì)的猶太人離散和絲綢之路的開(kāi)通聯(lián)系到一起。當(dāng)時(shí),巴爾?科赫巴起義被羅馬人平定,猶太人被趕出耶路撒冷向各處流散。于是,部分學(xué)者認(rèn)為猶太人沿著絲綢之路來(lái)到中原;
周代說(shuō)與漢代說(shuō)均缺少可靠文獻(xiàn)與考古發(fā)現(xiàn)予以證明,所以普遍接受的觀(guān)點(diǎn)是:大批猶太人是在唐代沿著絲綢之路進(jìn)入中國(guó),同時(shí)也有從海上絲綢之路經(jīng)沿海進(jìn)入內(nèi)地的猶太人。
猶太人進(jìn)入中國(guó)后,分散到許多城市與地區(qū),如西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、廣州、揚(yáng)州等地均有猶太人定居的記錄或跡象。到了宋代,一批猶太人跟著阿拉伯人、波斯人等中亞游牧民族開(kāi)到開(kāi)到開(kāi)封,甚至形成一個(gè)出具規(guī)模的開(kāi)封猶太社團(tuán)。
猶太人開(kāi)到開(kāi)封后,北宋朝廷對(duì)其友好接待,并允許他們成為大宋子民,還能保持本民族的風(fēng)俗習(xí)慣與信仰。此后,他們?cè)诰幼?、交易、通婚等諸多方面享受與宋人同樣的待遇。
在安穩(wěn)、寬松的環(huán)境中,猶太人很快便展示出經(jīng)商理財(cái)?shù)牟拍埽?a href='/shangye/' target=_blank>商業(yè)上取得成功,并成為開(kāi)封地區(qū)的富有人群。有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),他們的信仰活動(dòng)也開(kāi)始活躍。1163年,開(kāi)封猶太人還在鬧市建立一座猶太會(huì)堂。
到了明代,開(kāi)封猶太社團(tuán)進(jìn)入鼎盛。依據(jù)專(zhuān)家估計(jì),當(dāng)時(shí)整個(gè)社團(tuán)已有500多戶(hù)家庭,大約4000多人。
同時(shí),開(kāi)封猶太人的社會(huì)地位不斷地上升。據(jù)明代開(kāi)封猶太人所刻的《尊崇道經(jīng)寺記》碑記載,當(dāng)時(shí)開(kāi)封猶太人有通過(guò)經(jīng)商成為巨富的,有技藝高超成為工匠的,有勤勞致富成為地主的,還有部分醫(yī)師和神職人員,甚至還有人通過(guò)科舉之路進(jìn)入朝廷任職的,他們大多在經(jīng)濟(jì)、文化方面處在元明朝中上層。
然而,在開(kāi)封生活的同時(shí),猶太人也不知不覺(jué)融入中國(guó)儒家文化之中。為了進(jìn)入上層主流社會(huì),方便與士大夫交往,他們改希伯來(lái)姓為漢姓,如列維家(Levy)改為姓李、艾茲拉家(Ezra)改為姓艾等。
他們起初學(xué)習(xí)漢字漢語(yǔ),是因?yàn)橛胁糠治娜讼雲(yún)⒓涌婆e,后來(lái)則擴(kuò)大為日常交流中均使用漢語(yǔ),希伯來(lái)語(yǔ)僅在極少數(shù)特定場(chǎng)合使用。
他們開(kāi)始慢慢放棄“族內(nèi)婚制”,逐漸與外族通婚,明末清初的開(kāi)封猶太七姓《登記冊(cè)》記載:開(kāi)封猶太人最少娶了40多個(gè)姓氏的非猶太女子為妻,這主要是因?yàn)椋?/p>
其一,當(dāng)時(shí)猶太人“弟娶寡嫂”的習(xí)俗與儒家的傳統(tǒng)道德不符;
其二,猶太社團(tuán)成員越來(lái)越少,傳統(tǒng)的婚姻難以維持。
他們的服裝穿著也開(kāi)始改變。起初是一些擔(dān)任公職的猶太人上任后要穿官服,他們的家人、朋友也逐漸開(kāi)始效仿,穿起了中國(guó)衣服。后來(lái),為了方便交流,其他猶太人也開(kāi)始穿戴,并按照儒家文化為人處世,本民族的傳統(tǒng)習(xí)俗就逐漸淡化。
隨著猶太信仰的徹底淡化和對(duì)儒家的深層次認(rèn)同,開(kāi)封猶太人逐漸的融入華夏文明。1723年,法國(guó)傳教士宋君榮在提到開(kāi)封猶太人時(shí)寫(xiě)到:
“我想親自去看一下他們是否懂希伯來(lái)文。這些人告訴我說(shuō)他們不知有多長(zhǎng)時(shí)間就沒(méi)有來(lái)自西方的師傅了,也承認(rèn)自己絲毫不懂希伯來(lái)語(yǔ)法和《圣經(jīng)》的長(zhǎng)篇大論,更不懂他們所有的《密西拿》,甚至也不懂《圣經(jīng)》的歷史?!?到了19世紀(jì)中葉,“倫敦猶太人布道會(huì)”訪(fǎng)問(wèn)開(kāi)封,他們發(fā)現(xiàn)開(kāi)封猶太人已經(jīng)50多年沒(méi)有拉比了,不用希伯來(lái)文名字,不識(shí)希伯來(lái)文?!盁o(wú)論從宗教意義或作為一個(gè)社團(tuán)來(lái)說(shuō),開(kāi)封猶太人都已經(jīng)不復(fù)存在”。
進(jìn)入21世紀(jì),個(gè)別開(kāi)封猶太人后裔回以色列認(rèn)祖歸宗,是個(gè)人的自由選擇,也是全球化潮流下,人員流動(dòng)的結(jié)果。兼收并蓄,送往迎來(lái),是華夏文明的風(fēng)度,歡迎他們?;丶铱纯?。
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