一個小國,從地球上消失了2000年,現(xiàn)在居然神奇復活

猶太——以色列國,曾在中東迦南地區(qū)存在了上千年之久。但公元二世紀,羅馬帝國將其徹底征服,這個國家便已消失在歷史長河中。隨后羅馬將猶太人驅離故土,使這個民族四散飄零散落異鄉(xiāng)。在兩千年的流浪歲月中,歲月洗禮,猶太人不僅失去了自己的聚居地,甚至民族語言以及絕大部分族群特征都已喪失,只靠著猶太教這個孱弱的宗教紐帶,來維系自己民族性認同和傳承。

但到了19世紀,隨著工業(yè)時代的到來,已經(jīng)亡國兩千年之久的猶太人,突然出現(xiàn)了歷史性的復國機遇。從19世紀末開始,猶太復國主義興起,并在極短的時間內擴散,成為散落在全球各地的絕大部分猶太人的共同認識。而這一愿景,在二戰(zhàn)后終于成為現(xiàn)實。猶太人在古以色列國所在地——中東迦南地區(qū)重新建國,完成了亡國兩千年后重新復國的奇跡。

為什么猶太人會在亡國兩千后,得以在不到百年的時間里重新復國?在云石君看來,原因主要有以下幾點:

首先是民族生存的需要。在之前的《地緣政治:猶太系列》中,云石君曾經(jīng)說過,猶太人作為一個四散飄零四方,在異族國家和文明體系內寄生的邊緣少數(shù)族群,不可避免的會受到主體民族和文明的欺壓。只不過,盡管處境艱難,但歐洲各國基于對商品交易的客觀需求,以及各國間的制衡與不信任,使它們有必要利用一個獨立的第三方,來扮演各國間商業(yè)貿易的紐帶。而作為邊緣少數(shù)族群的猶太人,既不會對各主體民族和文明構成威脅,又自帶商業(yè)基因,正式充當這個角色的合適人選。成為雖不受各國待見,卻又離不開的對象。

可是,隨著工業(yè)革命的爆發(fā),歐洲列強紛紛進入帝國模式。猶太人在歐洲——殖民地貿易中的作用并不明顯,其利用價值相對下降;加上歐洲列強間的矛盾激化,工業(yè)時代的戰(zhàn)爭,對資源的消耗又遠超農耕時代。這種情況下,歐洲列強為了應對迫在眉睫的戰(zhàn)爭,對有錢卻無勢力的猶太人大加盤剝。生存環(huán)境的急劇惡化,一方面逼得猶太人紛紛移民美國,逃避歐洲列強的魔爪;此外,受夠了歐洲人的壓榨排擠,特別是后來的法西斯種族滅絕,猶太人也實在再難接受寄人籬下,迫切希望可以成為自身命運的主宰。這種特殊時代環(huán)境下,猶太復國主義被孕育出來,并很快就在猶太人群體中獲得廣泛認同。

除此之外,19世紀末20世紀初的時代環(huán)境,也給猶太人復國創(chuàng)造了良好的條件:

要想復國,光一腔熱血是不夠的,還得有客觀條件做支撐。

首先,猶太人必須得有錢。煽動復國主義思潮,將散落全球的猶太人運回迦南故地,在故土重新開展生產生活、協(xié)調跟列強利益關系,乃至建立武裝對抗伊斯蘭世界土著勢力,這些都得有錢做支撐。

當然,猶太人是出了名的有錢。但這種程度的有錢,僅僅是指日常生活層面,要供應復國大業(yè)這種龐大開銷,光靠自己之前的那點積累,還遠遠不夠。

而除了錢,猶太人還必須有足夠的戰(zhàn)略空間。

這一點是以前的猶太人不具備的。中世紀時,猶太人被歐洲各國嚴格管制,不僅沒有政治權力,且聚居地都被嚴格限制,日常生活也被歐洲封建主嚴密監(jiān)視。猶太人要復國,首先得建立政治組織,然后還得招兵買馬,并需要一個相對獨立,且比較強大的穩(wěn)定根據(jù)地作為戰(zhàn)略后方——這條條都犯了歐洲封建勢力與天主教會的忌諱。

在之前的《地緣政治:猶太民族為什么沒有消亡》一節(jié)中,云石君已經(jīng)說過,歐洲之所以會允許猶太這個小眾異族在自家勢力范圍內獨立存在,只不過是基于他們要維持商業(yè)交換的利益需要。同時,為了防止這幫異教徒利用自己的殷實家底擴大影響,進而對天主教與封建主們的利益構成威脅,歐洲各國與教廷都堅決禁止猶太人形成獨立政治勢力。甚至,封建主們還多次出臺針對猶太人的限農令,禁止他們參與農業(yè),以防止他們用做生意賺來的錢去四處買地組織生產,把自己同時變?yōu)橛械乇P有武裝,手下還有大把農民壯丁,可以獨立成國的封建主。

所以,在中世紀的歐洲,并沒有猶太人復國的戰(zhàn)略空間。

在歐洲是這樣,在伊斯蘭世界同樣是這樣。甚至在猶太人影響力最薄弱的東亞大陸更是如此。

中世紀時,人類的文明地區(qū)基本上局限于亞歐大陸,鑒于這塊大陸上的精華板塊皆已被當?shù)貜妱菰褡逭碱I,根本就沒有猶太人的施展空間。所以復國自然也就無從談起。

不過美國的崛起,使這一切都被改變。美國幅員遼闊,地緣實力世界一流,經(jīng)過19世紀百年開發(fā),到20世紀時已經(jīng)成為全球最強國家;而且美國雖然不是猶太人國家,但猶太人在美國權力結構中卻占據(jù)了重要份額,所以大可放心的把這里作為復國根據(jù)地,而不至于像在亞歐大陸上那樣,有遭受本土原生民族打壓之慮。

而伴隨著美國的崛起,猶太人即可以從中獲取大量的物質資源,以供復國開銷;另一方面,他們還能夠利用美國的強大影響力,制衡伊斯蘭乃至歐洲,為猶太人復國爭取一個良好的外部環(huán)境,甚至,當猶太人在跟阿拉伯土著發(fā)生沖突時,猶太人還能夠運用自己對美國政壇的影響力,借這位全球霸主之手壓制異己。

美國這個絕佳的的戰(zhàn)略基地,給了猶太復國主義堅實的依托,使它得以在各方勢力犬牙交錯的亞歐大陸生生擠出一條縫隙,最終成功復國。

最后一個原因,則是工業(yè)革命帶來的技術進步和文明水平飛躍。猶太人要達成復國宏愿,不光得有錢,有好的戰(zhàn)略基地,有合適的國際環(huán)境,一個最基本的,她還得有人!必須要爭取到大多數(shù)猶太人的參與,并且把它們有效的組織發(fā)動,猶太復國運動才有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能。

對漢族、阿拉伯族這種大族來說,人可能并不是什么問題。但對猶太人來說就很要命了。猶太民族一直人口稀少(直到現(xiàn)在,全球猶太人總數(shù)也不過千萬——這還是以色列政府大幅放寬鑒別標準后的數(shù)字),并且散落于全球。

這就給猶太復國運動造成了麻煩。

由于猶太人分布太散,倘若單單只依靠某一地區(qū)的猶太人,就算把它們全部組織發(fā)動,也遠不夠復國用的——莫說支撐一個國家的正常運轉,光抵抗阿拉伯人進攻的兵源都湊不齊;但要把全世界范圍內的猶太人統(tǒng)統(tǒng)組織發(fā)動,這在農耕文明條件下是不可能辦到呢。且不說互通聲息不可能。再說猶太人雖然憑著猶太教這個意識形態(tài),勉強維系著四處猶太人的共同情感認同,但這種認同比較脆弱,用來維持同一民族性還勉強湊合,但用來構建一個具有高度組織性的政治勢力,難度實在太大。

這正是中世紀的猶太人難成大器的原因之一。

但工業(yè)文明使這一切都發(fā)生改變。隨著郵件、電報、電話等工業(yè)時代傳播工具的發(fā)明和普及,信息傳播效力大幅提高。

憑著現(xiàn)代傳播工具與通訊工具的加持,大范圍的組織發(fā)動成為可能,猶太復國主義的核心組織者們,能夠相對便捷的把復國理念輸入至全世界猶太人耳中,甚至還可以通過一些煽動,讓一些民族性基本泯滅的猶太人的舊有民族意識重新激活,號召他們投入到復國運動中來;而交通工具和設施的飛躍,讓猶太人也可以相對便捷和低成本的重回迦南故土——這要擱在農耕時代,光這種萬里遷徙的成本,就可以讓一個富裕家族一貧如洗!

外部環(huán)境的倒逼,美國戰(zhàn)略基地的強勢,還有現(xiàn)代科技文明的助力,三大因素疊加到一起,使得猶太復國主義運動在極短的時間捏發(fā)展壯大,并最終造就了現(xiàn)代以色列國的重生。

只是,在以色列復國的選址方面,猶太人卻做了一個讓普通人大惑不解的選擇——它將古猶太——以色列國所在的迦南,作為新以色列國的棲身之處。

客觀的說,這實在不是個好地方——甚至可以說比較糟糕。雖然迦南是猶太人的故國所在,但它氣候過于干旱,而且地域狹窄,最重要的是,它位于伊斯蘭世界的心臟地帶,幾乎四面受敵,而作為以色列靠山的美國,卻和迦南相隔萬里,地緣關系十分疏離——不管從哪方面看,這都是個死地!

在這里重建以色列,非但嚴重缺乏拓展空間,而且還注定要受到整個伊斯蘭世界的圍毆,這完全是自尋死路!

猶太人這是腦子進水了么?這么大個地球,哪兒不能找塊地方建國?就因為這里是昔日故土,所以大家就一定要返回,哪怕身陷絕境也不管不顧?

其實并不是這么回事。在云石君看來,這個看上去的死地,恰恰是猶太復國夢想能夠成功的唯一生機!如果不選擇回迦南,猶太人幾乎沒有可能重建自己的國家。這話是怎么說?關注微信公眾號:云石,云石君在接下來的《地緣政治92:美國為何會死挺以色列》一節(jié)中,繼續(xù)為您分析。

本文選自云石地緣政治系列91節(jié)——以色列之第3部分。喜歡地緣政治和國際關系的讀者,可使用微信搜索:云石,收看全部云石地緣政治和海外風云系列文章。

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