傳奇盛京 | 皇城族脈之南征北戰(zhàn)，最后一支蒙古八旗的湮滅
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皇城族脈4-5
南征北戰(zhàn)，最后一支蒙古八旗的湮滅
同治三年（1865），山東高樓寨附近，一位精神恍惚的老將軍，騎著一匹疲倦的戰(zhàn)馬，行走在路上。老將軍已經多日沒有合眼了，甚至他已經幾十天不離馬鞍，疲勞侵蝕入他的身體，他連馬韁都有些拿不住，只得用布帶拴在肩上馭馬。
實在太累的話，他會被部將們勸下馬來休息，但他又怎么能夠睡著，他只是喝兩大口巨觥烈酒，又要騎馬追敵人。多年以后，東北以外的各式歷史學家們還是讀不懂，當年的僧格林沁王爺，為什么用這種剛愎自用、自我摧殘的方式追擊捻軍。
同治二年（1864），僧格林沁受命鎮(zhèn)壓捻軍，作為博爾濟吉特氏的成員，他與孝莊文皇后同宗，19歲起就出任各種顯赫的官職，終道光一朝，皇帝對僧格林沁寵幸不衰，“出入禁闈，最被恩眷?！彼c咸豐帝是表兄弟關系，咸豐對他仍舊寵榮有加，一直讓他掌握清朝精銳部隊的軍權。
此次出征，僧格林沁又成功地瓦解了十幾萬人的捻軍起義軍。同治二年（1864）十二月初，僧格林沁親自帶領部隊進抵湖北棗陽，進攻捻軍的隊伍，結果部隊遭受重創(chuàng)。同治三年（1865）一月，僧格林沁追擊捻軍至魯山，遭到捻軍夾攻，麾下最得力的幾位戰(zhàn)將都臨陣戰(zhàn)死。僧格林沁在總兵陳國瑞的援救下，才得幸免。
魯山之戰(zhàn)后，捻軍從湖北的襄城，轉入河南省的新鄭。同治三年（1865）二月十一日，尾隨捻軍的僧格林沁到達尉氏縣城，之后一路追趕捻軍的隊伍，南下鄢陵，西進信陽，北上睢州。在兩個多月的時間里，僧格林沁尾隨捻軍之后窮追不舍，從豫西、豫中、豫東、豫南，又從河南考城追到山東，行程數千里，所率部隊被拖得精疲力竭，在這一路上，“將士死亡者數百，軍中多怨言”。
這樣的狀態(tài)之下還能否打好仗？這個問題似乎已不在54歲的僧格林沁考慮范圍之內，他的心腹愛將陳國瑞的勸誡，也被他否決，他仿佛是要執(zhí)意求敗，帶著他的近萬名蒙古八旗軍，就要與眼前的萬余名捻軍決一死戰(zhàn)。酒，能給他一點點現(xiàn)實感，反而能夠讓他清醒一點，從而更深地激發(fā)出這名蒙古王爺的悲情……
蒙古人喜歡用“悲情”兩字形容自己的英雄。當僧格林沁一次次喝下烈酒的時候，他一定會回想起自己童年時在法庫那一帶放羊的情景，他會想起自己身上的成吉思汗家族的血統(tǒng)，想起在雍和宮里當喇嘛的伯父，想起在伯父的幫助下，他這個窮親戚竟然意外地當上了科爾沁左翼后旗的郡王。最后，他會想起剛剛在戰(zhàn)場上死去的得力部將。
在當時中國的戰(zhàn)場上，號稱是“南曾北僧”的兩支精銳，給中國衰弱不堪的清軍帶來一點亮色，成為清朝可以倚重的“長城”?！澳显鄙?，已經不再單單靠智慧與兵法，更是靠著自身的明知不可為而為之的性格，才能夠出人意料地拼湊起那條破碎的“長城”，打贏那些不可能獲勝的戰(zhàn)斗。南方的曾國藩以湖南人特有的近乎愚腐的意志力，由小變大、由弱變強地戰(zhàn)勝了太平天國的起義軍；北方僧格林沁的風格，則是一副在東北的蒙古人那種不要命的血氣，不計后果的沖殺，最終剿滅了太平天國起義軍，并在咸豐九年（1859），在中國戰(zhàn)場上惟一一次戰(zhàn)勝了英法聯(lián)軍。
在清朝，曾將歷代名臣大將的畫像，包括秦瓊等歷史大將一一畫出。清朝也將朝廷認定的本朝英雄畫出來，在后來故宮文繡閣展出的英雄譜之中，文臣最后一個是曾國藩，武將最后一個，就是僧格林沁。
當僧格林沁在中原一帶，馬不停蹄地追擊捻軍的時候，局勢已經悄然發(fā)生了根本性的轉變。捻軍在進至黃河水套地區(qū)時，隱蔽在這里的各地起義軍失散人員紛紛歸隊，使捻軍人數驟然增至數萬。捻軍馳抵菏澤西北高樓寨地區(qū)后，就已形成了一個絕殺的包圍圈，等待疲憊不堪的僧軍。
同治三年（1865）五月十八日中午，僧軍進至高樓寨，埋伏在高樓寨以北村莊、河堰、柳林中的捻軍同時出擊。僧格林沁率殘部退入高樓寨南面的一個荒圩，捻軍在圩外挖掘長壕。當夜三更，僧格林沁率少數隨從冒死突圍，當逃至菏澤西北的吳家店時，被一名捻軍戰(zhàn)士殺死在麥田。
記得一位蒙古作家寫作僧格林沁的死，寫成他是自刎而死，顯然，他很不情愿僧格林沁死在一名普通而偶然的士兵之手。這種寫法雖然在照搬烏江邊上的項羽之死，但是那悲壯的氣息，卻流蕩出僧格林沁一生的悲情。
高樓寨一戰(zhàn)，僧格林沁以下7000余人全部戰(zhàn)死，長達282年的八旗軍，在中國的戰(zhàn)場上徹底結束了。當年，這支橫掃李自成農民軍的八旗軍，最后被號稱捻軍的農民軍全軍殲滅了。從此當時的中國戰(zhàn)場上，只剩下湘軍、北洋水師等新軍了。
歷史上的英雄不怕死亡，因為在死后，他們還有一個漫長的、在人們的記憶中存活著的過程。
僧格林沁死后，“兩宮震悼，詔嘉其忠勇性成，視國事如家事，飾終典禮視親王，從優(yōu)議恤。命侍衛(wèi)馳驛迎柩至京，上奉兩宮皇太后親奠，賜金治喪，祀昭忠祠，於立功地方建專祠，配享太廟，謚曰忠，預繪像紫光閣?！?/p>
僧格林沁，一位蒙古王爺，竟然得到了滿洲王爺也難以得到的榮耀。清朝時，法庫是科爾沁左翼郡王的世襲領地。當時的蒙古貴族認為法庫四家子公主陵一帶風水極佳，就選擇這里作為家族墓地，僧格林沁早年嗣傳成為科爾沁左翼郡王，科爾沁親王魂歸故里，享受著不朽的供奉。
“當我死去的時候，親愛的，請別為我唱悲傷的歌。我墳上不必安插薔薇，也無需濃蔭的柏樹……”羅大佑曾經翻唱過十九世紀田園詩人羅塞蒂的一首詩作。確實，當僧格林沁回到這片山丘的時候，便葬在這片林木青翠的山谷之中。這片舒緩的向陽坡地上，排列著科爾沁左翼后旗的端柔公主陵、僧格林沁陵、使僧格林沁飛黃騰達的伯父特木爾喇嘛陵、僧林格沁的孫子溫都蘇陵。
這依次排列的科爾沁左翼后旗的祖墳旁，僧王墳早年有看墳人十戶，為閻、李、楊、劉、于等姓，隨著悠長的時光，這里發(fā)展成為一個小型的村落。1945年春，僧格林沁的重孫媳婦陳玉珍曾來過僧王墳，砍伐了一些樹木，這也是僧王后人最后一次來僧王墳。在僧格林沁占地70畝的氣派陵園里，有內墻與外墻兩層陵院，有碑樓、大門、過廳、更房、饗殿等古建筑群，陵園內有“肅靜”“迥避”的官顯牌，有僧格林沁的塑像，有牌位與祭器，有他所用過的寶刀馬具……
不過，這最后的遺跡，只在1948年，當地幾個中學生來游園時，在照片中留下了最后的印記。也就是在那年，在一個外號叫“潮六虎”的兵匪帶領手下盜挖，后來地宮石料用于附近水庫的的建設。
實際上，據當地文獻記載，在此之前的1947年,“村農民會”的人，為了挖掘地下的財寶，就拆毀了殿堂和寶頂，打開了棺槨。除了挖掘財物，人們最關心的就是那個傳說——僧格林沁被捻軍割去的頭顱，作為戰(zhàn)利品，沒有了頭顱的僧格林沁安葬的時候，由朝廷派工匠用黃金鑄成一個假的頭顱放在尸體上。當人們闖入了地宮里，拉出僧格林沁的尸體時，人們可以看到尸體未腐、儀容安詳，身上穿著朝服，殺死他的人，是一個右手使刀的人，在他的左胸上捅入致命的一刀，刀深有10厘米。
人們可能還會記得那部轟動一時的電影《火燒圓明園》，影片中有這樣一個情節(jié)：清朝的一個蒙古王爺在與英國使臣談判時，因一語不和雙方動起了手，蒙古王爺身手強悍，幾下子就把英國使臣摔到了湖里，那個蒙古王爺就是僧格林沁。而咸豐九年（1859）的大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)中，僧格林沁督軍力戰(zhàn)，取得大捷，擊毀英軍戰(zhàn)艦3艘，致英軍死傷464人，英海軍司令賀布身受重傷。
《火燒圓明園》還有個令人震撼的情景：英法聯(lián)軍遭遇到蒙古八旗兵的進攻，他們用長槍與火炮，像屠殺一般成建制地消滅掉一批批的中國軍隊。而那個旗手仍果斷地揮下旗幟，于是，又一批八旗兵騎馬沖出，繼而又被先進的槍炮屠殺。在成堆的尸骨面前，殺累了的聯(lián)軍指揮官都仿佛有點惻隱之心了……
這個情節(jié)，實際上是英法聯(lián)軍一名軍官日記里的情景，他清晰地看到，那位“韃靼軍隊”的旗手被炮擊致死時，手里仍握著那桿旗幟。而這位旗手，正是僧格林沁手下的傳令兵。
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