追尋懷藥文化,看漢口藥王廟宏偉壯觀的懷幫會館(上篇)

幾天前,記者與博愛縣從事懷藥文化研究的兩位朋友聊天時,獲悉他們剛剛造訪過位于武漢漢口的懷幫會館遺址。如今,新安街藥幫巷一帶的老街區(qū)大部分已被夷為平地,取而代之的會是高樓林立的新型社區(qū)。

聯(lián)想到11年前,記者曾數(shù)次赴武漢考察漢口藥王廟遺址以及周邊懷藥文化遺存,尋訪到大量的史料和當(dāng)事人訪談記錄,雖然每次都整理有文字,但多數(shù)未能見報(bào),只存放在博客里。日久天長,這些圖文資料大部分遺失了,十分可惜?,F(xiàn)將僅存的一部分文字發(fā)表出來,以饗讀者。

2007年秋天,焦作日報(bào)曾計(jì)劃推出“搜尋懷藥文化、重鑄懷商輝煌”尋訪古代懷商故事和文化遺跡的新聞行動,第一站選在武漢。2007年10月13日,記者邀請幾位研究懷藥文化的朋友同行,上午從焦作出發(fā),當(dāng)天就趕到了漢口。

尋古探幽 實(shí)地考證

兒時曾聽老人講:“緊走慢走,三天走不出漢口。”如今行走在漢口的大街上,依然能感受到這江城的一部分是那樣的大,那樣的繁華。

當(dāng)時,依靠兩年前曾來這里采訪的記憶,傍晚時分,記者找到了位于硚口區(qū)新安街的懷幫覃懷會館遺址。清康熙二十八年(公元1689年),經(jīng)商議,武漢的懷慶藥商捐施銀兩,在此處購地25畝,修建了一座藥王廟,覃懷會館即設(shè)在廟內(nèi)。

據(jù)史料記載,當(dāng)時藥王廟的建筑宏偉壯觀,耗資巨大。廟門坐北朝南,門前是藥幫二巷,西連鳳麟禪寺。廟門前是一對白磯石獅子,石獅子身高兩米余,寬一米許。進(jìn)山門,有鐘樓、鼓樓各一座。兩旁各有一碑亭,碑上記載著修廟的經(jīng)過。接著是戲樓,戲樓兩旁是看樓,樓上為女座,樓下是男座。卷棚分設(shè)兩邊,卷棚前的石臺階中間是甬道,甬道兩邊有白磯石雕花欄桿,桿柱上有許多石獅子,張牙舞爪,活靈活現(xiàn)。前面有一水池,池中鯉魚鬧蓮,漢白玉臥龍栩栩如生。卷棚兩邊還建有兩個配殿。正中是大殿,六角六個獅頭,栩栩如生。大殿和卷棚周圍掛有48盞牛角宮燈,珠子、絲須掛滿周圍,金碧輝煌。大殿神龕內(nèi)供奉藥王孫思邈的牌位,墻壁上掛有許多名人字畫。大殿兩廂設(shè)有更衣室,為朝拜者提供方便。大殿后有大閣,大閣兩側(cè)為東西花園,東花園有火神殿、假山、魚池、涼亭,西花園有各種奇花異草。再往后便是保壽橋。廟內(nèi)、廟外還修有許多藥商住房和存放藥材的庫房。

如今,昔日的藥王廟已經(jīng)變成了一所財(cái)經(jīng)學(xué)校,除了部分墻體外,原有的建筑已不復(fù)存在,唯有一些漢白玉建筑構(gòu)件和殘片堆在院子一角。

睹物思人 感慨萬分

學(xué)校門崗李仙華當(dāng)年68歲,她在這里生活了40余年。據(jù)她回憶,藥王廟的山門和大殿的大門都是圓形的,建筑材料大多選用的是石材。山門外的兩只石獅子,一只在“文革”時被破壞,另一只如今被移到了漢陽鐵門關(guān)的城樓下。

正當(dāng)大家思忖著怎樣讓這些不夠文物級別的東西“回歸故里”時,李仙華又講了一件令人揪心的事兒:幾年前,民工在整修房屋時,將原來藥王廟破損的木制神龕卸下來,準(zhǔn)備燒火做飯用。她看到后,立即把神龕救出來存放在院內(nèi)的胡同里。

大家趕緊過去查看,發(fā)現(xiàn)神龕的框架還在,雖然破損嚴(yán)重,但木雕的花紋保存完好,只是被風(fēng)雨侵蝕得十分嚴(yán)重。

交談間,李仙華又向記者透露了一個史料上不曾記載的情況:如今院角堆放的幾塊帶有游云和龍爪的漢白玉殘片,不是房子上的構(gòu)件,而是原來院子中間一尊臥龍石雕的一部分。

撫摩著幾塊巨大的漢白玉柱礎(chǔ),大家紛紛議論道:“武漢覃懷會館往日的繁華雖然已經(jīng)蕩然無存,但面對先人曾經(jīng)的輝煌,我們又怎能小富即安、止步不前呢?”

最后大家決定,要想辦法把這些得不到保護(hù)的東西弄回焦作:“看到這些古代懷商輝煌的見證,焦作的當(dāng)代懷商應(yīng)該會熱血沸騰的?!?/p>

巷子得名 皆因藥幫

清晨,從漢口銀豐賓館11樓窗口向南望去,遠(yuǎn)處的長江大橋和龜山電視塔盡收眼底,近處被高樓大廈包圍的一大片棚戶區(qū),就是老漢口曾經(jīng)最繁華的區(qū)域,其中有那么幾條以藥幫命名的巷子便是我們此行的重點(diǎn)考察之地。

明清時期,懷慶藥商擁有自己的組織,叫懷幫,其前身叫懷貨莊。懷幫是懷慶藥材商人全行業(yè)負(fù)責(zé)人經(jīng)過會議研究,訂立幫規(guī)而成立的,所有懷慶的藥材商都是懷幫的成員,對內(nèi)統(tǒng)一價(jià)格、分配利益,對外協(xié)調(diào)關(guān)系、反抗欺凌。

據(jù)史料記載,當(dāng)時在漢口的各大商幫供奉的偶像不同。山陜幫供奉關(guān)公,兩湖幫供奉禹王……而懷幫則供奉藥王。懷商“杜盛興”家的藥材堆放的巷子叫杜家巷,該藥號資金達(dá)60萬兩白銀。懷商“協(xié)盛全”買下一條巷子叫全濟(jì)巷,藥材堆積如山,占用資金100多萬兩白銀。如今,在新安街一帶的藥幫一巷、藥幫二巷、藥幫三巷、藥幫大巷、懷安里等地名,都是因當(dāng)年懷幫及其他藥幫占據(jù)而得名的。而現(xiàn)在有些懷藥文化研究者把漢口“藥幫巷”稱為“懷幫巷”的說法,則是不準(zhǔn)確的。

離開賓館,記者帶領(lǐng)大家趕到漢陽鐵門關(guān)的城樓下,參觀了從藥王廟門前移過去的那只石獅子。雖然是時隔兩年后的再次拜訪,但這只石獅子依然是那么安詳?shù)囟自?a href='/jingdian/106266' target=_blank>晴川閣的門外,默默地注視著長江岸邊的龜山。當(dāng)年,懷幫每逢農(nóng)歷四月廿八和八月二十,便在藥王廟前組織藥材大會。藥王廟內(nèi)大戲助興,大宴賓朋;藥王廟外人山人海,車水馬龍。懷商“杜盛興”為圖吉慶,命人在龜山上揚(yáng)起名貴的朱砂放風(fēng)箏,映紅了長江上空,謂之“紅風(fēng)放風(fēng)箏”。

同行的一位收藏界朋友,根據(jù)石獅子身背兩只小獅子的特征,判斷這是一只雌獅,并依據(jù)獅腳和底座上不同的圖案,解讀出“榮華富貴,代代相傳”和“松鶴延年”“年年有余”“和氣生財(cái)”“平平安安”等內(nèi)容。他說:“懷幫的崛起,除了質(zhì)量信譽(yù)和誠實(shí)經(jīng)營外,很大程度上得益于其深厚的文化底蘊(yùn)。”

焦作日報(bào)全媒體記者 李相宜 攝影報(bào)道

主編:王晨光 統(tǒng)籌:王 鵬

責(zé)編:趙曉曉校審:王盈燕

見習(xí)編輯:靳巖 

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