山東這些摩崖刻石能不能讓你心動
佛經(jīng)中有“聞偈舍身”的故事，說釋迦前身的雪山童子聞偈后，“然后處處：若石、若壁、若樹、若道，書寫此偈?！边@個故事可以說明摩崖刻經(jīng)的濫觴。將佛經(jīng)寫在摩崖上，最早可以追溯到印度阿育王時代（公元前265年至公元前235年）。
800多年后，在鄒城的山林中，安道壹率眾選址刻經(jīng)北齊556年鄒城縣治由嶧山之陽遷到崗山之陽，五山摩崖刻經(jīng)工程拉開了帷幕，從564年一直到577年北齊滅亡，仍沒有停歇。其規(guī)模之廣，藝術水準之高，奠定了鄒城五山摩崖刻經(jīng)在北朝摩崖刻經(jīng)的地位。鄒城也成為北朝摩崖刻經(jīng)研究不可繞過的重鎮(zhèn)。之于鄒城北朝五山摩崖刻經(jīng)，安道壹不可繞過。他是嶧山、尖山、鐵山和葛山摩崖刻經(jīng)的主要書丹人，崗山摩崖刻經(jīng)據(jù)說也是師承安法師的門人書丹的?！惰F山刻經(jīng)·石頌》說：“……于是有大沙門安法師者，……書工尤最，……敬寫《大集經(jīng).穿菩提品》九百四十字……”安法師即安道壹，他不僅是一位精通佛法的高僧，也是一位書藝高超的書法家。石頌中贊美他的書法“精跨羲誕，妙超英繇”。他的生平事跡不見史籍，安道壹全部的遺跡都鐫刻在了摩崖上，他的名字和摩崖刻經(jīng)一樣存之不朽了。
『崗山 』
▲崗山遠景
崗山刻經(jīng)分布在山北麓俗稱“狼溝”的三十多塊巨石上。《佛說觀無量壽經(jīng)》刻在雞嘴石的三面石壁上，經(jīng)文描繪了末法時期的極樂世界。《入楞伽經(jīng)》為禪宗經(jīng)典。其小字刻經(jīng)在雞嘴石南面的崖壁上。崗山巨石嶙峋、松柏掩映、山幽林密的自然景色和佛經(jīng)描繪的佛國楞伽城勝景巧妙融一，似夢如幻。其大字刻經(jīng)散刻在十多塊巨石上，每塊巨石上多則數(shù)十字，少則一字，斷續(xù)相連，一眼望去如同諸佛聚會的曼陀羅，為佛教信徒營造了在巖邊冥想、與諸佛同在的勝境。
▲楞伽經(jīng)?請佛品第一（大字）“他方”刻遠景
▲入楞伽經(jīng)?請佛品第一（大字）“他方”刻拓片
▲入楞伽經(jīng)?請佛品第一（大字）“現(xiàn)皆”刻
▲入楞伽經(jīng)?請佛品第一（大字）“現(xiàn)皆”刻拓片
▲入楞伽經(jīng)?請佛品第一（小字）“園香”刻
▲楞伽經(jīng)?請佛品第一（小字）“園香”刻拓片
▲入楞伽經(jīng)·請佛品第一（小字）“日月”刻原石
▲入楞伽經(jīng)·請佛品第一（小字）“日月”刻拓片
▲入楞伽經(jīng)?請佛品第一（大字）“復有”刻
▲入楞伽經(jīng)?請佛品第一（大字）“復有”刻拓片
▲崗山雞嘴巖（北面）北周刻經(jīng)題名、佛名
▲崗山雞嘴巖（北面）北周刻經(jīng)題名、佛名拓片
『 鐵山 』
▲鐵山摩崖刻經(jīng)全景
鐵山位于鄒城北郊。相傳道家鐵拐李曾在此傳道，因釋道之爭，在山半腰踹出個大腳窩，故名鐵山；也有人說是因為與北崗（鋼）山相對應而得名鐵山的。鐵山刻經(jīng)位于其西南的石坪上，山勢如瀑，大腳窩正嵌在石經(jīng)上面。刻經(jīng)內容為《大集經(jīng)·穿菩提品》，面積一千多平方米。安道壹結合鐵山的實際把刻經(jīng)設計成碑刻形狀：經(jīng)文上方雕有巨龍纏繞、云氣和佛光的圖案，下方刻有雙龜對踞的圖案。加上保護圍欄的勾勒，一座斜度45度龜趺龍首的巨碑躍然眼前。巨碑開敞高峻，得形勝之勢，給人以震撼或寧靜。
考察團隊有序觀看鐵山摩崖
▲鐵山摩崖刻經(jīng)《石頌》拓片（鄒魯美術館藏）
『 曲阜漢魏碑刻陳列館 』
▲曲阜漢魏碑刻陳列館外景
▲曲阜漢魏碑刻陳列館內景
老檜曾沾周雨露 斷碑猶是漢文章
曲阜是國務院首批公布的24 個全國歷史文化名城之一，是孔子故里、黃帝誕生地，是神農(nóng)故都、少昊之墟、周漢魯都，有著豐厚的文化底蘊和積淀，其中碑刻資源在眾多歷史文化遺存中占有非常重要的地位。曲阜現(xiàn)存歷代碑刻1 萬余塊，歷西漢、東漢、曹魏、北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋、金、元、明、清至民國，貫穿整個中國碑刻史，尤以漢魏碑刻馳名中外?，F(xiàn)有西漢刻石7 塊、東漢碑刻16 塊，魏碑4 塊, 漢碑數(shù)量居全國之首。它們因其歷時久遠、保存較好、書寫華美而受到歷代文人雅士的關注和推崇，歐陽修、洪適、趙明誠、錢大昕、朱彝尊、洪頤煊、萬經(jīng)、趙崡等金石學家將它們收入著作，不吝贊美，翁方綱、阮元、黃易等更是親臨曲阜考察、研究、著錄，并留下題跋。
這些歷史悠久的碑刻珍品承載著豐富的歷史文化信息，既是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是研究我國古代文字沿革、書法藝術和漢魏時期政治、經(jīng)濟、軍事、文化發(fā)展水平及孔廟建筑史的寶貴資料，在中國碑刻史上占有舉足輕重的地位。其重要價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，反映了漢魏時期的統(tǒng)治者對孔子的尊崇和圣裔的優(yōu)渥，這在乙瑛碑、禮器碑、史晨碑中所記載的選取孔龢為百石卒史負責守廟、優(yōu)免孔子舅族、妻族徭役和出王家谷、春秋行禮祀孔子中得以體現(xiàn)；第二，反映出孔子后裔較高的成就和修養(yǎng)，如孔宙碑、孔彪碑、孔褒碑等分別記述了任泰山都尉平定叛亂死于任上的孔宙、治理有方令百姓望如父母順如流水的孔彪以及仁愛忠烈、死于非命的孔褒；第三，反映了漢魏時期曲阜的政治經(jīng)濟發(fā)展狀況，北陛石從一個側面反映出靈光殿的恢宏壯麗，王陵塞石、安漢里禺石、徐家村藏堂題記等為我們了解兩漢時的墓葬制度以及人們的生活經(jīng)濟水平、審美價值取向等提供了具實資料；第四，充分展現(xiàn)了中國書法藝術的魅力，五鳳刻石的古樸、乙瑛碑端莊、禮器碑的瘦勁、孔宙碑的寬博、史晨碑的嚴謹、張猛龍碑的險勁將隸書、魏書藝術之美推向致，令觀賞者嘆為觀止甚至頂禮膜拜。讓我們一起走近這些見證了千年歲月滄桑的碑刻，細細地欣賞、解讀和品味，領略它們不同尋常、歷久彌堅的韻味。
『 西漢刻石』
▲魯北陛刻石原石
▲魯北陛刻石拓片
魯北陛刻石，簡稱北陛石。石高19 厘米，寬42 厘米，厚94.5 厘米，石灰?guī)r質。該石階面淺雕雙璧紋，立面陰刻菱紋，一端有卯榫。該石刻于魯恭王六年，即漢景帝中元元年（公元前149 年）。
階石的左端刻“魯六年九月所造北陛”，9 字4 行，前2 行各2 字，第3 行3 字，第4 行2 字。階石的向上一面璧紋內側刻“六五乙”3 字。據(jù)當年日本盜掘魯國故城的親歷者駒井和愛說“兩塊刻石按東西方向并排排列著，長94 厘米，寬40 厘米，厚19 厘米。表面上并排刻著直徑20 厘米的璧紋，側面刻著數(shù)碼，向北側面刻著幾何形花紋。東邊的一塊已裂為3 段，西邊一塊則裂成了若干碎塊。仔細觀察，東邊的一塊在其東側面上刻著‘魯六年九月所造北陛’9 字。魯六年為漢景帝子魯恭王劉馀修建曲阜靈光殿之年，因知刻石當為該殿上所用。
▲五鳳刻石原石
▲五鳳刻石
▲五鳳刻石拓片
五鳳刻石，又名魯孝王刻石。石長72 厘米，左高41 厘米，右高39 厘米，厚43 厘米，石灰?guī)r質。西漢宣帝五鳳二年（公元前56 年）刻。
刻石左側刻“五鳯二年魯卅四年六月四日成”13 字，3 行，前2 行各4 字，第3 行5 字，隸書。刻石右側刻金代開州刺史高德裔行書獲石題記：“魯靈光殿基西南卅步，曰太子釣魚池。蓋劉馀以景帝子封魯，故土俗以太子呼之。明昌二年，詔修孔聖廟，匠者取池石以充用，土中偶□此石。側有文曰‘□□二年’者，宣帝時號也。又曰‘魯卅四年六月四日成’者，以《漢書》考之，乃馀孫□王之時也。西漢石刻，世為難得，故予□録之，使來者有考焉。提□修廟朝散大夫開州刾史高德裔曼卿記。”
▲祝其卿墳壇刻石
▲祝其卿墳壇刻石拓片
▲上谷府卿墳壇刻石
▲上谷府卿墳壇刻石拓片
祝其卿墳壇刻石、上谷府卿墳壇刻石，二刻石又名“漢居攝墳壇刻石”、“孔林墳壇石刻兩種”、“孔子墓前墳壇刻文”、“子思墓前石龕文”等。一石高22 厘米，寬69 厘米，厚38 厘米，石灰?guī)r質。另一石高25 厘米，寬98.5 厘米，厚49 厘米，石灰?guī)r質。西漢孺子嬰居攝二年（7 年）刻。
一石刻“祝其卿墳壇居攝二年二月造”，4 行，行3 字，刻字處高14 厘米，寬20 厘米；另一石文刻“上谷府卿墳壇居攝二年二月造”，4 行，行3 字，刻字處高15 厘米，寬20 厘米。為我國較早發(fā)現(xiàn)的西漢石刻文字。
▲王陵塞石
▲王陵塞石局部
▲王陵塞石拓片
王陵塞石，高229 厘米，寬93 厘米，厚47 厘米，石灰?guī)r質。約西漢中期刻制。
該石刻字兩處，左上為“王陵塞石廣四尺”2 行，第1 行4 字，后1 行3 字，右下角倒刻“二尺”，分別指石頭的寬度和厚度?！俺摺弊鳛楫敃r的長度單位，約等于現(xiàn)在的23 厘米。石為漢魯王墓封堵墓門所用，共19 塊，分四疊筑砌，厚薄不一，此為其中一塊。其他諸石分別刻有“得于文”、“得文”、“黨”、“胡紀國”、“胡□”、“問”、“一尺八寸”、“一尺九寸”、“二尺九寸半”、“一尺八寸”、“二尺二寸”、“□尺八寸”等。從出土的三枚銀質印章“王未央”、“□大吉”、“王慶忌”可推知，墓主人為第三代魯王魯孝王劉慶忌，魯恭王劉馀之孫，孝武帝后元元年（公元88 年）嗣位，死于漢宣帝甘露三年（公元前51 年）。字隸書，率意樸拙，有篆書筆意。文字當為工匠隨意所刻，對研究西漢民間書體具有較高的參考價值。
▲舞雩臺刻石
▲舞雩臺刻石拓片
舞雩臺刻石，高64 厘米，寬64.5 厘米，厚30 厘米?？逃谖鳚h，具體年代不詳。鑿線紋地，上刻兩個相同的字，篆書，一立一橫，多讀作“麃”字?！胞仭弊譃樾眨瑵h時魯國，麃姓為望族，漢《禮器碑》題名中有“故涿郡太守魯麃次公五千”、“故樂安相魯麃季公千”。
舞雩壇，在曲阜城南500米處，大沂河北岸，為周代魯國祈天求雨處。清劉寶楠《論語·正義》曰：“雩壇者，雩時為壇設祭于此。有樂舞，故曰‘舞雩’。”所以，祭壇又稱“雩壇”或“舞雩壇”?！墩撜Z》中記載：孔子讓弟子們各言其志，曾點曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！绷碛小胺t從游于舞雩之下”的記載，其中“舞雩”傳說即指此臺。
▲安漢里漢畫像石刻字原石
▲安漢里漢畫像石刻字拓片
安漢里漢畫像石，安漢里漢畫像石，約刻制于西漢晚期。原石配套漢畫像石共8 塊，刻青龍、白虎、朱雀、玄武四方神，此刻石高254 厘米，寬26 厘米，厚86 厘米，為墓室中墻頂部刻字，陰刻“山魯市東安漢里禺石也”1 行10 個大字，“山”字為雙勾，其余為單線陰刻。柯昌泗先生在《語石異同評》中評其書曰：“篆書徑尺，瘦勁遒逸，有若蛟虬盤拿之勢?！?/p>
此組刻字，可以使今天的我們了解西漢時期曲阜的人文地理?！吧健?，當指今城東八寶山，“魯市東”應即漢魯國都城東，此地漢時稱作“安漢里”。“安漢里”為當時魯國基層政權組織，古代五家為鄰，五鄰為里?！柏奔丛⑹?，指建造陰宅所用之石（一說為“界石”）。
『 東漢碑刻』
▲新富里瀆石
▲新富里瀆石拓片
新富里瀆石，石高18.5 厘米，寬114 厘米，厚39 厘米，石灰?guī)r質。東漢建武二十二年（46 年）刻。上刻“建武廿二年十月作瀆新富里”，其中“建武”、“瀆新富里”6 字為大字，每字一行，“廿二年十月作”6 字為小字，每3 字為一行。記載東漢初年在魯城北門外整修護城河水溝的時間、地點等。
此石原為漢魯城北墻排水道蓋石，“瀆”為水渠之意，“新富里”即地域名稱。隸書，當為工人所刻，筆勢剛健，“建武”2 字末筆斜長，尤其雄勁。
▲兩城山漢畫像石小食堂題記
兩城山漢畫像石小食堂題記刻石，石高92 厘米，寬92 厘米，厚23 厘米。東漢永和二年（137年）刻立?？逃蓄}記2行。
此石原為漢魯城北墻排水道蓋石，“瀆”為水渠之意，“新富里”即地域名稱。隸書，當為工人所刻，筆勢剛健，“建武”2 字末筆斜長，尤其雄勁。
▲乙瑛碑
▲乙瑛碑局部
▲乙瑛碑拓片
▲乙瑛碑拓片局部
乙瑛碑又稱“漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑”、“孔廟置守廟百石卒史碑”、“孔廟置守廟百石孔龢碑”、“孔龢碑”等。碑方形，無額。碑高198 厘米，寬91.5 厘米，厚22.5 厘米。石灰?guī)r質。東漢桓帝永興元年（153 年）立。正文18 行，滿行40 字。
此石原為漢魯城北墻排水道蓋石，“瀆”為水渠之意，“新富里”即地域名稱。隸書，當為工人所刻，筆勢剛健，“建武”2 字末筆斜長，尤其雄勁。
▲禮器碑局部
▲禮器碑局部
▲禮器碑拓片
▲禮器碑拓片局部
禮器碑，全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”、“后漢修孔子廟器碑”、“韓明府孔子廟碑”、“魯相韓敕孔子廟碑”、“魯相韓敕復顏氏繇發(fā)碑”、“韓敕碑”、“孔廟禮器碑”等。碑圓首，有額，額高45 厘米，但洪適《隸釋》中記載：“魯相韓勅造孔廟禮器碑，無額?！薄秮睚S金石刻考略》中所記此碑尺寸亦不含碑額，現(xiàn)碑額不知何時所加。碑身高171 厘米，寬78.5 厘米，厚20 厘米。東漢永壽二年（156 年）立。碑文16 行，滿行36 字，獨第八行高出一“皇”字。
▲史晨碑
▲史晨碑拓片
史晨碑，前碑名“魯相史晨奏祀孔子廟碑”、“漢魯相晨孔子廟碑”、“史晨請出王家谷祀孔子碑”、“史晨前碑”、“史晨奏銘”；后碑名“魯相史晨饗孔子廟碑”、“史晨后碑”。碑圓首，有額，額無字，額高35 厘米，碑身高173 厘米，寬85 厘米，厚23 厘米。東漢靈帝建寧二年（169 年）刻。前碑書17 行，行36 字；后碑書14 行，前8 行，行36 字，從第9 行起，行35 字。
此石原為漢魯城北墻排水道蓋石，“瀆”為水渠之意，“新富里”即地域名稱。隸書，當為工人所刻，筆勢剛健，“建武”2 字末筆斜長，尤其雄勁。
▲孔宙墓碑
▲孔宙墓碑拓片
▲孔宙墓碑拓片局部
孔宙墓碑全稱“漢泰山都尉孔宙碑”，簡稱“孔宙碑”。碑圓首，高306 厘米，寬102厘米，厚24 厘米。有額，有穿，穿上有暈，東漢桓帝延熹七年（164 年）七月刻立。
額題篆書“有漢泰山都尉孔君之碑”，2 行，行5 字，分別位于穿兩側。碑文有題，為“有漢泰山都尉孔君之銘”。正文15 行，滿行28 字，記述孔宙生平事跡。碑陰也有額，題隸書“門生故吏名”一行于穿下，額下題名3 列，每列21 行。碑左側有唐大中元年（847 年）高元度等人謁孔子墓題記，右側有宋天圣元年（1023年）進士劉炳所作的太子中舍和著作佐郎崔暨等同謁先圣陵題記。
▲史晨碑
▲史晨碑拓片
史晨碑，前碑名“魯相史晨奏祀孔子廟碑”、“漢魯相晨孔子廟碑”、“史晨請出王家谷祀孔子碑”、“史晨前碑”、“史晨奏銘”；后碑名“魯相史晨饗孔子廟碑”、“史晨后碑”。碑圓首，有額，額無字，額高35 厘米，碑身高173 厘米，寬85 厘米，厚23 厘米。東漢靈帝建寧二年（169 年）刻。前碑書17 行，行36 字；后碑書14 行，前8 行，行36 字，從第9 行起，行35 字。
▲陶洛殘漢碑
▲陶洛殘漢碑局部
▲陶洛殘漢碑拓片
▲陶洛殘漢碑拓片局部
陶洛殘漢碑因在陶洛村出土而得名。經(jīng)過拼接殘石發(fā)現(xiàn)其原碑有穿，現(xiàn)存為碑右半部，殘高204 厘米， 殘寬59 厘米， 厚22厘米。約東漢晚期刻立，具體年代不詳。碑為墓碑，碑陽殘存12 行，文已不可連讀，記述墓主生平事跡，碑陰刻捐資建碑的故吏、門生的籍貫、官職、姓名和捐資數(shù)額。
『 三國魏碑刻』
▲魯孔子廟碑
▲魯孔子廟碑拓片
▲魯孔子廟碑局部
▲魯孔子廟碑拓片局部
魯孔子廟碑，又名“孔羨碑”、“魏封宗圣侯孔羨碑”、“魏封孔羨奉孔子祀碑”、“宗圣侯孔羨碑”、“魏修孔子廟碑”。碑通高233 厘米，寬93 厘米，厚25 厘米。碑額呈圭形，有穿。額篆書2 行，行3 字，文“魯孔子廟之碑”。魏黃初元年（220 年）刻立。碑陽隸書22 行，行40 字。
『 北魏碑刻』
▲賈使君碑
▲賈使君碑拓片
▲賈使君碑拓片局部
賈使君碑，又名“賈思伯碑”、“后魏兗州賈使君碑”、“后魏賈思伯碑”、“兗州刺史賈思伯碑”等。碑首圓形，深浮雕四龍拱起，龍首在碑側。碑通高214 厘米，寬84 厘米，厚20.5 厘米。碑陽正書23 行，行43 字。北魏神龜二年（519 年）立。碑額題“魏兗州賈使君之碑”，大楷，雄放宕逸。
▲張猛龍碑
▲張猛龍碑碑額
▲張猛龍碑拓片
▲張猛龍碑拓片局部
張猛龍碑，又名“魏魯郡太守張猛龍碑”、“張猛龍清頌碑”、“魏魯郡太守張府君清頌之碑”。有額，圓首，浮雕四條蟠龍，龍身即為暈紋，暈紋的兩端各雕兩只下垂的龍頭。碑通高228 厘米，寬91 厘米，厚24 厘米。北魏正光三年（522 年）刻立。額題“魏魯郡太守張府君清頌之碑”，3 行，行4 字。碑陽正文22 行，行46 字，后有題名和刻立時間4 行。碑陰刻題名21 行。
『 東魏碑刻』
▲李仲璇修孔子廟碑
▲李仲璇修孔子廟碑碑額
▲李仲璇修孔子廟碑局部
▲李仲璇修孔子廟碑拓片局部
李仲璇修孔子廟碑，又名“東魏孔子廟碑”、“魯孔子廟碑”、“ 后魏兗州刺史李仲璇修孔子廟碑”、“兗州刺史李仲璇修孔子廟碑”。 碑圓首，有額，飾暈狀龍紋。通高253 厘米，寬86厘米，厚14 厘米。東魏興和三年（541 年）立。
額篆刻2 行，行3 字，“魯孔子廟之碑”， 王昶稱此6字“筆法詭異，非篆非籀”。 正文24行，行51字。
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山東一處是國家4A級旅游風景區(qū)的湖泊，有水上休閑娛樂區(qū)
山東湖泊資源：突出的旅游價值山東是我國的旅游大省，很多景點都得到了開發(fā)，與過去城市發(fā)展方式不同的是，很多湖泊由于表現(xiàn)方式不同，從而讓它們的湖泊在發(fā)展上的魅力也各有差異性，因此會讓許多自然景點對外的知名度高低不同，比如說湖泊風景區(qū)，就是屬于其中比較典型的組成部分，但從更多的角度說，很多湖泊也依然會表現(xiàn)出很突出的旅游價值，也因此會帶動它們取得更好的發(fā)展進步了，由此所產(chǎn)生的旅游意義也很大，這點是比較
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九龍泉:山東人祖先的生命之源
九龍泉，原名“九女泉”，是沂源縣目前最大的天然涌泉。該泉坐落在南魯山鎮(zhèn)芝芳村北、騎子鞍山東、柏坪山南端的百米懸崖之下，泉邊古柏茂盛并有龍王廟、呂祖洞和建筑精美的涼亭相伴。據(jù)舊《沂水縣志》載：“九女泉，縣西北百七十五里，出柏坪山呂祖洞下。”泉流旺盛，噴涌如注，久旱不涸，且水質晶潔甘冽，為螳螂河主要源流。據(jù)傳，附近村內有一常姓人家，生九女，勤勉耕織，節(jié)儉度日。九女漸大，相繼出閣。二老年
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