地到無(wú)邊天作界; 山登絕頂我為峰——《名勝聯(lián)集》之泰山

泰山

山東·泰安

簡(jiǎn)介:泰山于山東省泰安市中部,主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢(shì)雄偉磅礴,有“五岳之首”、“天下第一山”的之稱。在漢族傳統(tǒng)文化中,泰山一直有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。自秦始皇封禪泰山后,歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀,并且在泰山上下建廟塑神,刻石題字。泰山風(fēng)景以壯麗著稱,重疊的山勢(shì),厚重的形體,蒼松巨石的烘托,云煙的變化,使它在雄渾中兼有明麗,靜穆中透著神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀”。

人間靈應(yīng)無(wú)雙地;

天下威嚴(yán)第一山。

紅門?!√┥剑何挥谏綎|省泰安市,“五岳”之東岳,有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。 紅門:乃東路步行登山起點(diǎn),帝王登山在此換裝更鑾。宮門上額“紅門曉日”

萬(wàn)壑泉聲沉寶磬;

千峰云影護(hù)禪關(guān)。

紅門

我本楚狂人,五岳尋仙不辭遠(yuǎn);

地猶鄒氏宅,萬(wàn)方多難此登臨。

彭玉麟題望仙樓,在紅門北,始建于明萬(wàn)歷四十八年(1620),祀王母列仙,后又祀碧霞元君

門辟九霄,仰步三天勝跡;

階崇萬(wàn)級(jí),俯臨千嶂奇觀。

南天門,為泰山十八盤盡頭,從此東上為日觀峰,西上為月觀峰

松曰好青,竹曰好綠;

天吾一瓦,地吾一磚。

元至題普照寺,位于泰山南麓,依山而筑,相傳為六朝古剎

高筑兩椽先得月;

不安四壁怕遮山。

元至題普照寺篩月亭

收拾嵐光歸四照;

招邀明月得三分。

元至題普照寺篩月亭

引泉種竹開(kāi)三徑;

援釋歸儒近五賢。

元至題普照寺篩月亭

曲徑云深宜種竹;

空亭月朗正當(dāng)樓。

元至題普照寺篩月亭

高不自鳴,看碧岫煙云若隱;

老當(dāng)益壯,問(wèn)青松歲月幾何。

普照寺六朝松

救民安有息肩日;

革命方為絕頂人。

馮玉祥題馮玉祥隱居處,在普照寺鐘鼓樓西

龍躍九霄,云騰致雨;

潭深千尺,水不揚(yáng)波。

黑龍?zhí)?/a>西溪石亭,位于黑龍?zhí)?/a>長(zhǎng)壽橋附近,在此可觀黑龍?zhí)镀俨?/a>奇觀

攬?jiān)戮尤涣枭辖纾?/p>

搴云更要蒞齊州。

梁章鉅題岱廟。岱廟,位于泰山南麓,祀泰山神,是歷代帝王封禪泰山,舉行大典之地。初建于漢,經(jīng)歷代修葺,黃瓦朱甍,殿宇雄偉,內(nèi)有秦漢刻石、漢柏、唐槐、宋代壁畫等古跡。 搴:拔、取

道冠兩儀,功司地藏;

德尊三界,爵與天齊。

岱廟?!蓛x:天地或陰陽(yáng)。《易·系辭上》:“是故易有太極,是生兩儀”

帝出乎震;

人生于寅。

乾隆題岱廟

云行雨施,不崇朝而遍天下;

理大物博,祖陽(yáng)氣之發(fā)東方。

繆昌期題岱廟。 云行雨施:比喻廣施恩澤。施,散布?!吨芤住で罚骸皶r(shí)乘大龍以御天也,云行雨施,天下平也”

五岳鎮(zhèn)東方,秉鑒陰陽(yáng)昭報(bào)應(yīng);

百神尊震位,掌司禍福布施張。

岱廟?!?bào)應(yīng):宗教謂今世禍福窮富皆前世所為,稱為報(bào)應(yīng)

為眾岳之統(tǒng)宗,萬(wàn)國(guó)俱瞻,巍巍乎德何可尚;

操群靈之總攝,九州待命,蕩蕩乎功孰于京。

趙祥星題岱廟坊,位于岱廟正陽(yáng)門

五夜夢(mèng)燈山送月;

四時(shí)清籟水吟風(fēng)。

徐元圭題王母池,在岱宗坊東北,古稱群玉庵,唐稱瑤池,現(xiàn)存多為明清建筑

名賢為勝地增光,來(lái)游莫作凡民想;

古祠與泰山并壽,到此方知學(xué)者尊。

趙新儒題五賢祠,位于泰山下,祀孫復(fù)、石介等五位當(dāng)?shù)毓糯t者

仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),可以語(yǔ)上也;

出乎其類,拔乎其萃,宜若登天然。

徐宗干集句題孔子崖?!⊙鲋洌撼鲎浴墩撜Z(yǔ)·子罕》?!】梢跃洌撼鲎浴墩撜Z(yǔ)·雍也》。 出乎句:出自《孟子·公孫丑》。 宜若句:出自《孟子·盡心》

岱宗最佳處;

對(duì)松真絕奇。

乾隆題對(duì)松亭,在南天門對(duì)松山

甘露灑遍天,現(xiàn)潔凈身,說(shuō)平等法;

慈航超彼岸,以自在力,顯大神通。

長(zhǎng)庚題千佛殿,在泰山左側(cè)山腰靈隱寺內(nèi)

日出時(shí),月上初,雨中雪中,得無(wú)限好詩(shī)好畫;

書數(shù)卷,棋半局,爐香琴香,到此間成佛成仙。

徐清題泰山關(guān)帝廟

風(fēng)定天門懸日月;

雨收石虎掛虹霓。

中天門,位于泰山東西兩路匯合處,也是泰山索道起點(diǎn)

山高則配天,陽(yáng)魯陰齊資化育;

坤厚故載物,西河東海仰生成。

碧霞祠,祠泰山神碧霞元君之處。 陽(yáng)魯陰齊:《史記·貨殖列傳》載,泰山之陽(yáng)(南)曰魯,陰曰齊

群崖亂立山無(wú)序;

一水長(zhǎng)鐫石有聲。

斗母宮,在紅門宮北邊的石磴側(cè),古稱龍泉觀,為女道士修煉處,明代重修時(shí)改今名

我有一片婆心,抱個(gè)孩兒給汝;

你行百般好事,積些陰德與他。

斗母宮

造極頂千重,尚多福地;

登此山一半,已是壺天。

白廷璐題壺天閣,壺天閣位于斗母宮北邊的石磴側(cè)。明稱升仙閣,清改今名,因山勢(shì)像壺而得名?!靥欤旱兰宜Q仙境

壺天日月開(kāi)靈境;

盤路風(fēng)云入翠峰。

崔映辰題壺天閣

天門倒瀉一簾雨;

梵石靈呵千載文。

虞斌岱題高山流水亭,在斗母宮東北山谷內(nèi),附近有石刻《金剛經(jīng)》全文。字徑五十厘米,現(xiàn)存1043字,篆隸兼?zhèn)?,歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”

且依石欄觀飛瀑;

再渡云橋訪爵松。

云步橋酌泉亭,在中天門北,為一單孔石橋,因橋附近常有云霧繚繞,人行橋上,仿佛云中行走,故名

曲徑通幽處;

連山到海隅。

集句題酌泉亭?!『S纾汉=?,沿海地區(qū)

拔險(xiǎn)驚心,到此浮云成幻夢(mèng);

登高極目,從茲俗慮自消沉。

劉光照題酌泉亭

默除驚心,到此浮云成夢(mèng)幻;

登高極目,從茲俗慮自消沉。

酌泉亭

風(fēng)塵奔走,應(yīng)盡艱辛思跪乳;

因果研究,積成功德敢朝山。

劉振聲題酌泉亭

斷崖瀑落晴天雨;

一線路入青冥端。

酌泉亭

天留宋朝壘:

人說(shuō)岳家軍。

伊秉綬題岳墩,傳為岳飛軍壘遺址

小朝廷難與圖功,看戰(zhàn)壘干云,遇毒含冤,知魂魄不忘故土;

舊令尹行將歸去,借泰山片壤,題楹志別,愿威靈長(zhǎng)衛(wèi)吾民。

牛皋祠

這里是包老祠堂,愿我賢長(zhǎng)官,后來(lái)者與古人齊美;

門前繼秦檜鐵像,勸他害民賊,何苦在無(wú)佛處稱尊。

趙新儒題包公祠,位于泰山下,1931年重修時(shí),當(dāng)?shù)厝藢?a href='/minguo/' target=_blank>民國(guó)初年任泰安縣令的馮汝冀鑄成鐵像,立于祠門外,并請(qǐng)趙新儒撰此聯(lián)

下方雷雨晴空見(jiàn);

上界星辰靜夜捫。

玉皇頂?!∮窕薯敚禾┥綐O頂?!校喊?,摸

地到無(wú)邊天作界;

山登絕頂我為峰。

天山閣,位于泰山極頂

把酒時(shí)看劍;

焚香夜讀書。

王羲之題泰山極頂刻石,在玉皇廟內(nèi),石上刻有“極頂”二字

一日無(wú)心出;

群山不敢高。

蕭髯公題玉皇殿,位于泰山之巔,在此可觀賞旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤四大奇觀

四顧八荒茫,天何其高也;

一覽眾山小,人奚足算哉。

蕭髯公題玉皇殿

未離海嶠千山黑;

剛到天心萬(wàn)國(guó)明。

絕頂亭,在玉皇頂

九州積氣峰前合;

萬(wàn)里浮云杖底來(lái)。

晴光閣,在泰山頂

雨不崇朝遍天下;

花隨流水到人間。

雨花道院,在泰山之嵮

睢睨千峰,下臨無(wú)地;

發(fā)育萬(wàn)物,峻極于天。

蕭培元題摩崖?!☆№貉鲆暶?/p>

諸公豹皮已留,黃土泰州真并重;

蝦氣精常貫日,白衣易水至今寒。

辛亥灤州革命烈士祠,在泰山南麓石堂遺址東北,為紀(jì)念1911年響應(yīng)武昌起義而舉行灤州起義時(shí)犧牲的王金聲、施從云等烈士而建

百世名猶存,眾所瞻仰,祠巍泰岱;

三代道未泯,聞茲義烈,氣肅冰霜。

李宗仁題辛亥灤州革命烈士祠

來(lái)源:惡人谷珠樓  

圖片:源自網(wǎng)絡(luò)

Hash:8d73eb3613389c68ec46bc5fb8eff79278b38603

聲明:此文由 青年詩(shī)詞楹聯(lián) 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com