山東考古與中華文明之山東考古歷程
曲阜魯國故城遺址平面圖
以山東為中心的黃河下游地區(qū)在文獻中被稱作東夷，是由許多具有共同文化特征的族群而組成。由于該地的考古學(xué)文化面貌遠遠超出了山東的范圍，西至豫東、北越渤海至遼東、南至淮、東至大海，在距今四五千年左右形成了統(tǒng)一的文化面貌，因此考古學(xué)界稱這一廣闊的文化分布區(qū)為海岱文化區(qū)。這一區(qū)域以泰沂山脈為中心，可分為膠東半島和魯東南沿海的丘陵區(qū)，以泰、魯、沂、蒙諸山為中心的魯中南-蘇北山地丘陵和平原區(qū)以及魯北、魯西-豫東皖北的平原區(qū)，對應(yīng)《禹貢》九州中的青州、徐州、兗州。
山東地區(qū)的考古發(fā)掘工作始于20世紀30年代城子崖遺址的發(fā)掘，龍山文化的發(fā)現(xiàn)也是中國考古學(xué)里程碑式的事件。其后經(jīng)過數(shù)代考古人的努力，逐漸構(gòu)建了扁扁洞遺存－后李文化－北辛文化－大汶口文化－龍山文化的史前考古學(xué)文化發(fā)展序列。歷經(jīng)夏代的岳石文化，于商周時期逐漸匯入中原文明之中。
大汶口文化的大口尊和刻劃符號
按照發(fā)展階段來劃分可以將山東考古工作分成發(fā)韌期、成長期和成熟期三個大的階段。發(fā)韌期為20世紀20年代末至30年代末。1928年中國第一個考古學(xué)機構(gòu)中央研究院歷史語言研究所成立，齊魯大學(xué)的吳金鼎先生前往東平陵城調(diào)查，開啟了山東考古的先河。之后不久，中央研究院與山東省政府合組的山東古跡研究會考察了益都蘇埠屯、濟南大辛莊和臨淄齊故城等遺址，并發(fā)掘了城子崖遺址，從而發(fā)現(xiàn)了龍山文化。1934年出版了中國第一部田野考古報告《城子崖——山東歷城縣龍山鎮(zhèn)之黑陶文化遺址》。同年，王獻唐先生發(fā)現(xiàn)了日照兩城鎮(zhèn)遺址，兩年后梁思永和尹達先生于此發(fā)掘了50余座龍山文化墓葬，獲得一批精美的陶器、玉器和石器等遺物，取得重要收獲。之后，梁思永先生發(fā)表了《龍山文化——中國文明的史前期之一》對這個階段的工作進行了總結(jié)。
新中國成立之后，山東的考古工作也進入了快速發(fā)展時期。50年代山東省文物管理委員會和山東博物館相繼成立，中國社會科學(xué)院考古研究所成立山東隊。1972年山東大學(xué)設(shè)立考古專業(yè)，為山東文物考古事業(yè)培養(yǎng)了大批人才。1980年山東省文物考古研究所成立，著手全面規(guī)劃和開展全省的考古工作。北京大學(xué)考古專業(yè)的師生也多次在臨淄、兗州、煙臺等地進行田野考古實習(xí)并開辦考古領(lǐng)隊培訓(xùn)班。這些專業(yè)團隊在山東地區(qū)的考古工作使山東考古逐漸走向成熟，并一定程度上在全國取得領(lǐng)先地位?？脊殴ぷ鞯牡赜虮榧吧綎|全省，時代覆蓋舊石器時代、新石器時代、夏商周、漢唐至明清各個時間段。
山東龍山文化與中國文明起源研究緊密相聯(lián)，章丘城子崖、泗水尹家城、陽谷景陽崗、兗州西吳寺等重要遺址的考古工作進一步加深了學(xué)界對龍山文化的分期分區(qū)研究，并在此基礎(chǔ)上對龍山文化的社會性質(zhì)和中國文明起源中的地位等方面取得重要成果。以龍山文化的發(fā)現(xiàn)和研究為基礎(chǔ)，山東考古學(xué)者構(gòu)建了中國文明起源的“都、邑、聚”理論，至今仍在中國文明起源研究中發(fā)揮著指導(dǎo)作用。
1959年，泰安大汶口墓地的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了早于龍山文化的大汶口文化，解決了龍山文化的淵源問題。之后，一批大汶口文化遺址被發(fā)現(xiàn)，其中重要的有兗州王因、莒縣陵陽河、五蓮丹土、濰坊前埠下、棗莊建新、廣饒傅家、長島北莊等，隨著研究的深入，大汶口文化的社會性質(zhì)引起了學(xué)界熱烈的討論。
城子崖遺址岳石文化城門址
1978至1979年，社科院考古所和滕縣文化館發(fā)掘了北辛遺址，發(fā)現(xiàn)了早于大汶口文化的北辛文化，之后兩者的關(guān)系逐漸清晰，不僅為大汶口文化找到了來源，也使山東史前考古學(xué)文化發(fā)展序列往前提了1000年以上。
八九十年代，山東省文物考古研究所陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批以臨淄后李一期、章丘西河、章丘小荊山為代表的新石器時代遺存，進而提出了后李文化的命名。后李文化的發(fā)現(xiàn)，將山東地區(qū)的史前文化提前至距今8500年前后，從而使山東史前文化序列更為完整。
1973年山東大學(xué)歷史系考古專業(yè)發(fā)掘泗水尹家城遺址，首次區(qū)分出了位于龍山文化和商文化層之間的岳石文化層，隨即提出了“尹家城第二期文化”的命名。1979年，中國社會科學(xué)院考古研究所發(fā)掘牟平照格莊遺址，進一步為該類遺存的認識增添了新資料。1981年嚴文明先生提出了岳石文化的命名并得到認可。之后隨著發(fā)掘的岳石文化遺址的增多，岳石文化的文化特征、時代和分布逐漸清晰。岳石文化是夏代至商早期分布于海岱地區(qū)的考古學(xué)文化，填補了山東龍山文化和商文化之間的空白。90年代，在認識岳石文化的基本特征之后，山東省文物考古研究所對城子崖遺址重新進行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)龍山文化城址之上還存在先進的岳石文化版筑城墻，進一步豐富了對夏商時期東方地區(qū)文化特征的認識。
1965至1966年，山東省博物館于益都蘇埠屯發(fā)掘了4座商墓和一座車馬坑，其中的一號大墓帶有四個墓道，殉葬48人，這種商王級墓葬至今還是殷墟王陵之外所僅見，使學(xué)界認識到山東地區(qū)為商文化的重要分布區(qū)。之后，山東大學(xué)考古系多次調(diào)查發(fā)掘大辛莊遺址，進一步細化了山東地區(qū)商文化分期和文化特征，也為夷商關(guān)系提供了重要資料。此外，一批重要的商代遺存被發(fā)現(xiàn)，如茌平南陳莊、長島珍珠門、菏澤安邱堌堆、濰坊會泉莊、鄒縣南關(guān)、泗水天齊廟、桓臺史家、壽光益都侯城等。其中社科院考古研究所于1981年—1995年數(shù)次發(fā)掘滕州前掌大遺址，發(fā)現(xiàn)了大批商周時期的文化遺存，尤以商晚期大墓的發(fā)現(xiàn)最為重要。這些發(fā)現(xiàn)進一步豐富了山東地區(qū)的商文化內(nèi)涵。
城子崖遺址保護碑
1
城子崖遺址岳石文化城墻
2
大汶口遺址出土彩陶鼓
齊魯兩國都城遺址的勘探和發(fā)掘也全面開展，通過多年的考古工作，對齊故城、魯故城的建置年代、布局結(jié)構(gòu)和形制都有了比較清楚的認識，基本上理清了齊魯文化的不同特點。除齊魯兩國都城外，還有不少諸侯國的都城也開始著手進行考古工作。如滕州薛故城、滕國故城、壽光紀國故城、郯國故城、莒縣莒國故城、鄒縣邾國故城等。此外，一批重要的兩周遺址如長清仙人臺、章丘寧家埠、王推官、臨淄兩醇、東古、后李、青州鳳凰臺、昌樂后于劉、費縣防城、棗莊二疏城、沂源姑子坪、郎家莊、淄河店、相家莊、商王莊、淄川磁村、女郎山、昌樂岳家河、海陽嘴子前、長島王溝、大竹山島、陽信西北村、鄒平小鞏、長清崗辛、泰安康家河、新泰郭家泉、萊蕪戴魚池、天齊廟、梁山土山、青州趙鋪、莒南大店、沂水劉家店子的發(fā)掘為兩周文化的分期斷代研究、城址的研究、墓葬形制和葬俗的研究、區(qū)域文化特征研究提供了豐富的資料。歷史學(xué)者以考古資料對兩周諸侯國的文化和關(guān)系進行了探討，豐富了對周代歷史的認識。
山東漢代城址較多，保存較好的有臨淄齊國故城、曲阜魯國故城、平度即墨故城、章丘東平陵故城、臺兒莊漢傅陽縣城等，這些城址也逐漸開展考古工作。漢代墓葬得到大批發(fā)掘，諸侯王墓有臨淄齊王墓、巨野紅土山漢墓、長清雙乳山濟北王墓、濟寧任城王墓、濟南洛莊呂王墓等，中小型墓葬則發(fā)掘有7000余座，精美的畫像石墓、臨沂銀雀山一號漢墓竹簡、長清濟北王墓等重大發(fā)現(xiàn)極大地豐富了漢代考古資料。
山東地區(qū)秦漢之后的考古發(fā)現(xiàn)也引人注目。如濟寧鄒城魯王墓、青州龍興寺佛教造像、臨沂洗硯池晉墓、臨淄北朝崔氏墓、臨朐北齊崔芬壁畫墓的發(fā)現(xiàn)，都引起了學(xué)界和社會的關(guān)注，并在一定程度上改寫了學(xué)術(shù)史。
進入新世紀以后，山東考古進入了成熟期。文物管理機構(gòu)和勘探發(fā)掘機構(gòu)設(shè)置更加完善，一系列文物法規(guī)的出臺保障了文物事業(yè)的有序發(fā)展。新成立的山東水下考古中心，開拓了山東考古的新領(lǐng)域。目前山東具有考古發(fā)掘資質(zhì)的單位有6家，有考古勘探資質(zhì)的團隊有9家。社科院、北京大學(xué)等機構(gòu)也進一步加強了與山東考古機構(gòu)的合作。2017年，山東省文物考古研究所改名山東省文物考古研究院，編制增加一倍，團隊和機構(gòu)設(shè)置更加完善。在各考古機構(gòu)合作的基礎(chǔ)上，山東考古也更加開放，積極開展中外合作，與美國、韓國、日本等國家開展了合作研究項目。2019年，山東省文物考古研究院、山東大學(xué)、上海大學(xué)、臨朐縣博物館和以色列希伯來大學(xué)、海法大學(xué)聯(lián)合開展了中以彌河流域考古調(diào)查?？脊殴ぷ髦懈幼⒅卮筮z址的勘探和保護，課題意識深入考古工作的每一個步驟，考古學(xué)理論與方法進一步改進，科技考古、聚落考古等理論方法得到普遍應(yīng)用。
大汶口遺址出土彩陶壺
大汶口遺址出土彩陶釜
臨淄齊故城遺址平面圖
舊石器時代考古取得了新突破。發(fā)掘了日照黃泥梁遺址（距今5.4萬年-5.9 萬年）、青島市大珠山遺址（距今約4萬年）、淄博市沂源縣北桃花坪遺址（距今1萬年左右），調(diào)查新發(fā)現(xiàn)沂沭河流域的高家北峪、東輝洞穴遺存，園藝場遺址，棗莊山亭區(qū)四處地點，大沽河流域的柏家寨、南村地點，汶泗河流域的寧陽縣東山嶺等26處遺存。
扁扁洞遺址的調(diào)查和發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了距今10000年前后的新石器時代早期文化，進一步完善了山東史前考古序列。城子崖遺址和大汶口遺址作為中華文明探源工程的子課題再次得到系統(tǒng)的發(fā)掘，進一步明確了龍山文化城址、岳石文化城址和東周城址的建筑特點和相互關(guān)系，理清了各期城內(nèi)布局，豐富了遺址在龍山時期、夏代和商周時期的文化內(nèi)涵，并首次發(fā)現(xiàn)了一門三道的岳石文化城門址。大汶口遺址揭露了一批大汶口文化早期房址，使遺址的聚落面貌更加清晰完整，為分析大汶口文化的社會組織和性質(zhì)提供了重要資料。日照堯王城和兩城鎮(zhèn)、章丘焦家、滕州崗上和西孟莊等重要遺址的發(fā)掘也取得了重要收獲。
圍繞國家考古遺址公園建設(shè)，齊故城、魯故城的考古工作進一步開展，對兩者的年代，城市布局和文化內(nèi)涵有了更深的認識。其中齊故城10號宮殿建筑基址、鑄鏡作坊、大城北門、小城北門遺址的發(fā)掘均取得了重要的成果。魯故城宮城的確立，郭城城墻、南東門和望夫臺墓地的發(fā)掘進一步深化了對魯文化的認識。作為商代考古的重要遺址，大辛莊遺址也經(jīng)過多次發(fā)掘，出土了甲骨文、鑄銅遺存、高規(guī)格的墓葬。濟南市劉家莊遺址發(fā)現(xiàn)兩座高規(guī)格商代晚期墓葬，出土140余件青銅器和玉器，其中禮器20余件，兵器近80件（組），部分銅器上帶有銘文，為山東商代青銅器的研究增添了重要的資料。
課題意識貫穿考古工作的始終，配合基本建設(shè)和主動科研項目緊密結(jié)合。隨著經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，配合基本建設(shè)考古工作任務(wù)繁重，進行了大量的考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘工作，如樂陵尹家岳石文化遺址、淄博范家商代遺址、沂水紀王崮春秋墓、昌邑辛置漢代墓地、雙王城商周鹽業(yè)遺址群、荷澤元代沉船、東平漢代壁畫墓、淄博黃土崖新石器時代至商周文化遺址等等一大批遺址的發(fā)掘涵蓋了山東地區(qū)舊石器時代至明清等各個時間段，豐富了山東考古學(xué)文化，取得了一系列重要成果。高青陳莊城址的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了西周早中期城址、貴族墓葬、祭壇、馬坑、車馬坑等重要遺跡，出土了大量陶器、骨器、銅器、玉器等珍貴文物，為齊國歷史增添了重要的資料。
秦漢之后的考古工作也取得了重要收獲，如日照海曲墓地、章丘危山漢代墓葬、東平陵城、定陶靈圣湖漢墓、臨沂洗硯池晉墓、菏澤沉船、煙臺嚴因寺遺址、博興龍興寺遺址、臨清河隈張莊貢磚窯址等，這些遺址或墓地的發(fā)掘為山東考古提供了一批新資料和研究課題。
END
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