文物與景點(diǎn)——教堂（第一篇）
天主教堂
基督教的一派，也叫羅馬公教或加特力教，天主教是我國(guó)自明代起對(duì)羅馬公教的稱呼。包頭市達(dá)茂旗阿倫蘇木古城有元代羅馬公教教堂遺跡，與近代天主教無(wú)傳承關(guān)系。
近代天主教傳入包頭地區(qū)是在光緒五年（1879），比利時(shí)圣母圣心會(huì)派中國(guó)傳教士陸殿英，到土默川選址開(kāi)辟新教區(qū)。1880 年，陸在薩拉齊東南15 公里處購(gòu)得荒地一段，辦理永租地約24 頃地，實(shí)際遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)24 頃，從此該地就叫二十四頃地村。1883 年蒙古教區(qū)一分為三，劃分為東、中、西三大教會(huì)，薩拉齊二十四頃地成為西南蒙古教區(qū)的中心。1900—1924 年，這里是主教府駐地，成為天主教在綏遠(yuǎn)地區(qū)的一個(gè)指揮中心。1884 年，天主教主教比利時(shí)人陶維新，在包頭財(cái)神廟二道巷建經(jīng)堂一所。1917 年，西南蒙古主教葛崇德提出“向包頭發(fā)展”的口號(hào)。1919 年包頭鎮(zhèn)已有比利時(shí)圣母圣心會(huì)在王國(guó)秀巷創(chuàng)辦的天主教傳教點(diǎn)（小經(jīng)堂），但至1929 年僅發(fā)展教徒17 名。1930 年圣母圣心會(huì)比利時(shí)神甫建成規(guī)模較大的官井梁天主教堂及神甫、修女住房。解放前，天主教會(huì)在包薩地區(qū)擁有大量土地，是發(fā)展教徒的重要物質(zhì)條件，教徒可以租種教會(huì)土地謀生，同時(shí)大辦社會(huì)福利和教育文化事業(yè)，由此鞏固和促進(jìn)了天主教的發(fā)展。1924 年7 月，作家謝冰心一行參觀巴拉蓋村天主教堂，在她的日記中說(shuō)：巴拉蓋“村多整潔，有教堂，有醫(yī)院，有學(xué)校，有無(wú)線電臺(tái)等近代設(shè)備。村民男不吸煙種煙（指鴉片），女不纏足，生活甚佳?！边@是指一個(gè)天主教徒比較多的村落，在舊社會(huì)，“生活甚佳”是從比較中和參觀者一時(shí)感覺(jué)而言，生活狀況并不能說(shuō)明多么優(yōu)越，作為一個(gè)信仰宗教的群體，自然有他們與宗教信仰相關(guān)的生活習(xí)慣和習(xí)俗，和周?chē)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民多少存在不同之處。
圖文來(lái)源：《包頭老城》、《回望北梁》、互聯(lián)網(wǎng)
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